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内容简介

原始的欧洲被中国带入了“天下文明”之中，由此获得了文字、航海、科技、经济、制度、民主、哲学和历史——复制中国历史造出“世界历史”（古典历史与古老文明）。西方依靠被中国技术提升起来的“海洋地缘”，应和“天时地利”，袭取“文明中心”，并以牺牲异域及自然而“创造奇迹”。其间，中国遭罹致命忧患，幸而凤凰涅槃，和平崛起。欧美及现代文明，本质上是中华文明在“阴阳运动”过程中暂时而危险的“阳亢”。当代中国还能复兴文化与“天下和谐”吗？

作者简介

诸玄识，皖籍，少随父游宦于三湘四泽与江淮之间，于变动中成长；启蒙于徽派之立言，闻道于桐城之立德，笃志于合肥诸相之立功。安徽师大历史系本科，中国人民大学研究生、教师。1990年赴英国阿伯丁大学深造，而后到台湾研修国学。目前在英国从事研究工作。

精彩书评

近现代“西方文明”是“中学西被”的结果。西方扭曲了中国文明的成果，并以此为基础，打造出冠冕堂皇的“西方中心论”历史观，反过来凭借这种变异的“文明怪胎”，打压正版的文明中国及亚非拉各民族。只有全面认清“西方中心论”的真实面目，同时彻底解构“西方中心论”的理论基础，才能彰显“中华文明”的灿烂光辉。

——学者、书法家 林鹏

诸先生这本《虚构的西方文明史》是开创性的，因为至今尚没有人如此深地探入西方学界，引用如此丰富的外语原文史料，证伪“西方文明史”。本书可以说是打开了一扇大门，里面有无数的路径，可以让后人进一步探究。书里的有些论点，也许可以存疑，但这本书空前地打开了我们的思路。

——浙江大学教授 黄河清

目录

略论“中学西被”
推翻西方伪史扶正中华文明——把颠倒的历史再颠倒过来
中式文明中式历史

编 西方中心历史的“中国模板”
章 揭示西方历史的“周期律”
一、简述西方历史成型的原委
二、外国学者抨击杜撰的历史
三、基于中国编年的古今西方
第二章 考证公元历法的“太极根”
一、西方的编年史序列的形成
二、如何把历史荒漠包装起来
三、耶稣纪年来源于华夏授时
第三章 查究无中生有的“辨神论”
一、中国历史学变成“敲门砖”
二、主流学术界施展“诡辩论”
三、杜撰的古典岂能“垂青史”
第四章 探源古代亚非的“泛西方”
一、神职学者哪来“造史灵感”
二、古老文明何缘“神话成真”
三、史前幽灵怎会“起死回生”

第二编 科学与文明的创造者与受益者
第五章 古典文明：穷山沟的理想国
一、希腊原始部落之考述
二、古希腊使用方言口语
三、地理否定“希腊文明”
第六章 中古欧洲：“末日般的千禧年”
一、中国启动西方的前后
二、中古欧洲是原始社会
三、欧洲不存在封建制度
四、中国使西方加入文明
第七章 科技原创：“与道的智慧结缘”
一、科学传统在中不在西
二、古代科技缘起的奥秘
三、现代科技总源于中国
第八章 文明诞生：“适度挑战的环境”
一、现代世界是中华文明的历史展开
二、《易经》之有序运动的古今文明
三、诊断西方的“先天愚型”（概述）
四、诊断西方的“先天愚型”（九论）

第三编 中华母体派生欧美及现代文明
第九章 欧美文明主要来自中国
一、中华传统与现代科学
二、儒家民治与西方民主
三、经世济民与自由经济
四、东方真知与西方哲学
第十章 智慧与知识源于“一”
一、《易经》是古今中西的源头
二、古希腊哲学是中国翻版
三、西医产生于中医的考证
四、共济会神秘智慧中国源
第十一章 中国给全人类带来文明
一、华夏的契合自然的动的旋律
二、横向传播造成了“文明接力”
三、开放世界与文明中心的转移
第十二章 是“活的文明”创造历史
一、人与自然的生命互动
二、论“活文明”与“死文明”
三、决定中西兴替的客观原因
第十三章 文明的创生与衍生机制
一、真文明须化解“发展悖论”
二、真智慧才能够“托起文明”
三、西方是中华的“矛盾辩证”

第四编 西方民主是儒家的成果与变种
第十四章 中国产生欧美民主的过程
一、民主的启蒙：孔子是自由“守护神”
二、民主的前奏：政策公开与新闻自由
三、民主的真源：高卓文明的政治传统
四、民主的传播：“以儒建国”的美利坚
五、民主的特例：贵族议会到中式政体
第十五章 现代政治是“德治”之变异
一、中国民主及其西传都很纯正
二、现代民主是儒家治道的退化
三、古今之政治文明的整体
第十六章 西方不能产生和维持民主
一、西方原本没有“民主土壤”
二、欧美，无传统的“机遇文明”
三、中国在支撑现代西方民主
四、究竟谁开创的“自由王国”
第十七章 来到现代民主的古代源头
一、圣人之道是否存在
二、世界民主的源头：西汉废除皇权的运动
三、儒家的自由民主的人类宪章

第五编 深度思考人类历史与未来趋势
第十八章 文明合分几百年九九归一
一、原始要终，长河贯通
二、追昔抚今，返本开新
三、中华文明启动世界，吞食“西洋苦果”
四、中国文化协和万邦，消化“西洋苦果”

精彩书摘

　　《虚构的西方文明史：古今西方“复制中国”考论》：
　　别看其数量与内容皆大得惊人，可谓遮天蔽日、云屯雾集；但深入分析，它们无非是造纸与印刷术的应用、东方文明的信息和中国历史学的方法这三者，与西方的宗教热情与世俗雄心的有机结合，所产生的“爆炸效应”，犹如中国的技术发明在西方所发生的科学的“爆炸效应”（历史学家斯塔夫里阿诺斯所言）。
　　别看它们是无比的博大精深、包罗万象和集“智慧”之大成，但就其性质而言，这类知识并不是那促进人与人、人与自然之和谐，并且调控人智、人为的真正智慧；它是人作为智能生物的反克自然的本能，人在这方面具有无限的潜力，只要条件许可便会绽放出来。因此，打开如此“知识宝藏”，只不过就像打开“潘多托盒子”而已！关于西方的“历史文化”的性质及其产生的必要条件，《虚构的西方文明史：古今西方“复制中国”考论》稍后将会阐明。



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