南懷瑾作品集（共45冊）紫色平裝 如何修證佛法+孟子旁通+中國道教發展史略述等 傳統文化宗教研究書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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南懷瑾 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 傳統文化
• 佛學
• 道教
• 儒學
• 孟子
• 宗教研究
• 文化史
• 中國哲學
• 修身養性

店鋪： 奧華元圖書

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506089982

商品編碼：28326356501

品牌：奧華元（aohuayuan）

 

南懷瑾作品集 45冊（紫封平裝）
圓覺經略說	978-7-5060-9790-1	38.00
學佛者的基本信念	978-7-5060-9797-0	29.00
定慧初修	978-7-5060-9416-0	30.00
如何修證佛法	978-7-5060-8998-2	45.00
禪宗與道傢	978-7-5060-9207-4	38.00
大圓滿禪定休息簡說	978-7-5060-9127-5	46.00
孔子和他的弟子們	978-7-5060-9111-4	25.00
藥師經的濟世觀	978-7-5060-8036-1	39.00
中國文化泛言(增訂本）	978-7-5060-8331-7	40.00
禪海蠡測	978-7-5060-8903-6	32.00
金剛經說什麼	978-7-5060-8936-4	42.00
曆史的經驗（增訂本）	978-7-5060-8278-5	30.00
話說中庸	978-7-5060-8161-0	32.00
禪話	978-7-5060-8035-4	18.00
新舊教育的變與惑	978-7-5060-7629-6	25.00
靜坐修道與長生不老	978-7-5060-7984-6	20.00
中國佛教發展史略述	978-7-5060-7693-7	24.00
孟子與滕文公、告子	978-7-5060-7910-5	24.00
易經雜說	978-7-5060-7803-0	39.00
易經係傳彆講	978-7-5060-7717-0	49.00
南懷瑾講演錄2004-2006	978-7-5060-7490-2	35.00
中國道教發展史略述	978-7-5060-7600-5	22.00
老子他說（初續閤集）（全二冊）	978-7-5060-7534-3	88.00
孟子旁通	978-7-5060-7318-9	39.00
孟子與盡心篇	978-7-5060-7532-9	26.00
論語彆裁（上下冊）	978-7-5060-7396-7	89.00
莊子諵譁（上下冊）	978-7-5060-6936-6	65.00
答問青壯年參禪者	978-7-5060-7408-7	32.00
人生的起點和終站	978-7-5060-6956-4	16.00
南懷瑾與彼得?聖吉——關於禪、生命和認知的對話	978-7-5060-7076-8	24.00
廿一世紀初的前言後語	978-7-5060-6050-9	43.00
《瑜伽師地論?聲聞地》講錄	978-7-5060-5640-3	48.00
我說參同契（中）	978-7-5060-3690-0	32.00
維摩詰的花雨滿天（下）	978-7-5060-4016-7	39.00
維摩詰的花雨滿天（上）	978-7-5060-3973-4	42.00
我說參同契（下）	978-7-5060-3848-5	30.00
我說參同契（上）	978-7-5060-3499-9	32.00
禪與生命的認知初講	978-7-5060-3417-3	38.00
漫談中國文化——金融?企業?國學	978-7-5060-3317-6	26.00
小言黃帝內經與生命科學	978-7-5060-3197-4	24.00
原本大學微言(上下)	978-7-5060-7395-0	69.00

總價：1524.00

適讀人群 ：對宗教感興趣的讀者
　　《如何修證佛法》是南懷瑾先生重要著述之一，他結閤自身修持經驗，對實際學佛修證的步驟，有精闢的講解和具體的指引。

《如何修證佛法》　　南懷瑾先生在颱北時，曾以“如何修證佛法”為主題，開設係列講座，共二十八次。這些講座的內容，經記錄整理，便形成瞭本書。書中以“見”（見地）、“修”（修證）、“行”（行願）為重點，以《楞嚴經》《法華經》《增一阿含經》《起世經》《華嚴經》《瑜伽師地論》《現觀莊嚴論》《宗鏡錄》《指月錄》《密宗道次第廣論》《菩提道次第廣論》等佛典為資料，結閤自身的修持經驗，對佛教的修持方法作瞭簡潔明瞭的闡述，既有要點提示，又有例證說明，是南先生重要的著述之一。……

南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），齣生於中國浙江溫州，中國當代詩文學傢、佛學傢、教育傢、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術傢、中國文化國學大師。 曆任颱灣政治大學、颱灣輔仁大學及中國文化大學教授。
南懷瑾先生齣身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

名傢評價
南懷瑾的寫作，是學術通俗化的一種成功嘗試。（復旦大學曆史教師薑義華）
南懷瑾為奇人，雖與嚴謹學者異其道，但其修養確有高人之境。（曆史學傢許倬雲）
南懷瑾的一生不能僅當作“國學大師”、“禪學大師”看待，在學術研究中也多有創新，在有的讀者看來，可能有常識性的錯誤，但總歸成績是主要的。他經曆的事情很多，不管是怎樣的質疑，他看得都很淡，甚至很少去談論，在他看來，做好自己的事情纔是*重要的。（書法傢王國平）
南懷瑾沒有被任何一種知識，或者是一種文化所束縛。他寫瞭那麼多傳統文化的書，但在他身上人們卻看不到傳統文化的“後遺癥”，不做作。（颱灣曾子南文化基金會董事長曾王君）

《如何修證佛法》十版前言
九版說明
編輯說明
第一講
本講緣起 釋迦悟瞭什麼 參考經典 解脫和悟道 倒因為果 見地修證及行願 四加行

第二講
僞經之辨 《楞嚴經》的密因 心與緣 七處徵心 八還辨見 五十陰魔 色陰

第三講
走火入魔 受陰 想陰 行陰 識陰

第四講
水老鶴 識陰 五陰及邊際 妄想本空 四大解脫 佛說《法華經》 拈花微笑

第五講
《法華》和《莊子》的寓言 五韆比丘離席 分段及變易生死 彈指八萬四韆劫 《序品》：東方現瑞 《比喻品》：火宅三車 《信解品》 《藥草喻品》 《化城喻品》

第六講
《法華》與寒山 衣中寶 少欲及無欲 佛法與皇帝 永恒不變存在的真理 大醫王 多寶如來和張商英 龍女成佛

第七講
十念法門 安般、止觀、煉氣 《安般品第十七》 正意、正身、正言 齣息入息 氣與兩腿 羅雲念安般

第八講
修持證果 初禪到四禪 結使和大阿羅漢 念身與白骨觀 念佛與淨土宗 念法與學理實踐 念僧念聖賢僧 念戒守戒 念施念捨 念天及天堂

第九講
孟子的浩然之氣 見思惑和結使 《楞嚴經》中的十種仙 六欲天道 斷欲及煉氣調息 瑜珈及密宗的修法

第十講
聽息數息的問題 精氣神樂明無念與三界 空假中三止三觀 密宗及修氣 修脈 生命和宇宙法則

第十一講
達摩的理入行入 二祖安心 四祖與各宗派 五祖的時代 六祖的時代 即心是佛的流弊 小釋迦仰山 臨濟四料簡

第十二講
參話頭 觀心法門 三際托空 再說臨濟四料簡 永嘉說三身 禪與《指月錄》 生死問題 溈仰的對答 夾山悟道

第十三講
思想念頭的流動 三際托空與現在心 四料簡與火候 軍事藝術和禪 夾山度洛浦 《宗鏡錄》悟道十問 洛浦三關 說臨濟 說曹洞

第十四講
不二法門與自然外道 真空頑空 真有假有 一切唯心和身心 說洞山 易卦和五位君臣 三種滲漏 說曹山 如來禪與祖師禪 五代的人纔

第十五講
如何去身見 鳥飛式 再說修氣 睦州的草鞋 說雲門 三平偈 法身兩般病 陳尚書宴雲門

第十六講
顧鑒咦 法眼宗 見桃花悟道 圍起來打 四禪四大和三大劫 身心健康的修道 性相二宗 五遍行及五陰 意識和餘力

第十七講
說圓悟勤 聞思修是什麼 信之難 說定 昏沉定世間定 修定 修空與枯禪 修有與緊張 調整色身

第十八講
水火風三劫 三界天人 宇宙的災難 人類自身的災難 心法與色法 人體的三界 無住無著無願 心體及其作用 心、意、識 變化氣質

第十九講
第一障礙：身見 色身轉變 不是絕對的時間 三災與修持 四大種與色法 相續心 四禪八定和精氣神 善人的凡夫禪 輕安、定、非定

第二十講
什麼不是定境 專一作意 世間定及非世間定 有心地無心地 生起和圓滿 六位無心地 有餘依及無餘依涅柴

第二十一講
佛法在世間 《禪宗直指：大事因緣》 雪岩欽公案 高峰妙公案 修定的善巧

第二十二講
明心見性與三身 呂純陽與黃龍南 重要的資糧 不能得定與齣定 定境中的退位 現觀與聖教量

第二十三講
幻相和眼通 四加行位 聲聞乘的四加行 獨覺乘的四加行 八萬四韆對治 習氣次第斷過 大般若大火炬 大乘的三有和涅檠 把握行蘊

第二十四講
往生兜率天 第一義 四正斷 未生令不生的不善 菩薩道的加行 鈍根菩薩 四十六種魔 六度菩薩行 四種魔境

第二十五講
李長者的《閤論》 妄念和情 性與情 濟顛和林酒仙 色蘊 受蘊 想蘊 行蘊

第二十六講
睏在感覺境界 變成習慣的思 再說行陰 心不相應行法 說識陰 融通妄想與顛倒妄想 心行五陰解脫 打坐的前三秒

第二十七講
一知與色身 一知與思 修持的初步 作意、假觀、所緣 假想産生的魔境 守著靈明清淨 不守靈明清淨 漏 任脈的變化

第二十八講
隻有行願 三韆善行，數韆功德 打開心結 情的慈悲與智的慈悲 動搖心行 如何轉變氣質 四重恩三途苦 檢查再檢查 行行重行行
附錄一：見思惑與三界九地、斷惑證真之關聯
附錄二：三界天人錶

　　《如何修證佛法》：
　　圓悟勤傢世儒宗，讀四書五經，以孔孟為教，世間的學問研究得很好。據傳記上說，他“日記韆言”，記憶力之強如此。小時候有一天到瞭一個廟子去玩，廟裏有佛經，他拿起一本佛經看，就傻瞭，當時，“三復悵然，如獲舊物”。第一次看佛經，就自然被吸引住瞭；再看，捨不得馬上丟，看瞭一段，又迴轉來看，如此三次。讀完瞭佛經以後，很難過，好像掉瞭東西一樣，非常惆悵。便想，我過去前生一定是個和尚，便要求傢庭準許他齣傢瞭。
　　研究高僧傳記，發現其中十分之六七，都是儒傢的傢世，開始完全是中國傳統的觀念，反對佛教，結果成就的，都是這一類的人。這也是個話頭，是個大話頭，自己去研究。
　　圓悟勤齣傢以後，就跟著一個法師學教理，以他的天資，佛學的道理通透極瞭。這時，有個機會來瞭，他生一場大病，病得快死瞭。據後來他成道得法後，上堂說法所講的情形是：我那時候的確死瞭，隻覺得前路是黑茫茫的。總算給他一掙，我不能死，還沒有成道，給他又蹦迴來瞭。
　　這裏頭是個問題，是不是人死瞭以後，有這個勇氣可以蹦迴來？如果拿唯識學來研究，圓悟勤不一定足真死瞭。比方說抗戰時軍中有位朋友，被炮彈打死瞭，後來又迴生。事後說，死是很痛快的，子彈打過身上冰得無法形容，非常痛苦，痛苦以後，感覺非常舒服，那種舒服隻有一刹那，一感覺舒服就完瞭，死過去瞭。剛死的時候，先是什麼都不知道，茫茫然，空空洞洞的，的確是中國人形容的“黃泉路上”，灰灰黃黃的一片。以後怎麼活過來也不知道，隻感覺自己好像在跳闆上一樣，就是那麼一翻，就迴來瞭。這不是全死，阿賴耶識還沒有離開，這一種現象在中國《禮記》上稱作假死。
　　圓悟勤禪師所講的死究竟如何，也是一個問題。我們學佛修道是科學的，不是隨便講，該怎麼信就怎麼信，並不是不信，而是對自己修道應該負責，不能盲目地自欺。
　　……

《東方智慧的深邃迴響：國學經典精粹與宗教思想探微》 本書集結瞭一係列探討中國傳統文化精髓與宗教哲學思想的深度力作。它並非簡單羅列，而是以嚴謹的學術態度，對中國古代思想的源流、發展及其在現代社會的應用，進行瞭係統而富有洞見的梳理與闡釋。全書旨在引導讀者穿越時空的阻隔，深入理解中華民族精神內核的獨特魅力，感受東方智慧在人類文明史上的不朽價值。 第一部分：儒道互鑒，人生哲學的基石 本部分重點聚焦於儒傢與道傢的思想精髓，探索它們如何塑造瞭中國人的價值觀念、行為規範與人生態度。 《論語》的現代解讀與人生智慧：深入剖析孔子及其弟子關於仁、義、禮、智、信等核心概念的闡釋，結閤當代社會語境，闡釋其在個人修養、社會治理、人際交往等方麵的現實意義。本書將著重挖掘《論語》中關於君子之道、學習方法、修身養性、以及如何處理復雜人際關係等方麵的具體教誨，並輔以豐富的曆史典故與生活實例，使古老的智慧煥發齣新的生命力。我們將探討“己所不欲，勿施於人”的普適性倫理原則，以及“學而不思則罔，思而不學則殆”的辯證學習觀，引導讀者在快節奏的現代生活中，尋找到內心的寜靜與方嚮。 《道德經》的宇宙觀與生活哲學：通過對老子《道德經》的精讀，揭示其“道”的內涵、無為而治的政治哲學，以及“柔弱勝剛強”、“上善若水”等生活智慧。本書將超越單純的文本解讀，嘗試勾勒齣老子思想體係的宏大框架，探討其對自然、社會、人心的深刻洞察。我們將重點闡釋“道可道，非常道”的玄妙之處，以及“無為”並非消極避世，而是順應自然、把握規律的積極智慧。書中還將探討《道德經》如何啓示我們理解人生的無常與變化，以及如何在紛繁復雜的世界中保持內心的清淨與平和。 《孟子》的仁政思想與民本情懷：詳細梳理孟子關於“仁政”的論述，強調其“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，以及“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。本書將深入探究孟子如何將儒傢思想嚮前推進，特彆是其對於人性善的辯護，以及由此推導齣的政治理想。我們將著重分析孟子關於“惻隱之心，仁之端也”的論斷，以及他如何通過“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”的比喻，闡釋在道德原則麵前的抉擇。本書還將探討孟子對於“天時不如地利，地利不如人和”的論述，及其在現代管理與團隊建設中的啓示。 第二部分：宗教精神的探索與比較 本部分將視野投嚮中國主要的宗教傳統，特彆是佛教與道教，深入考察其教義、修行體係、以及對中國文化産生的深遠影響。 佛教的慈悲與智慧：以入門的視角，介紹佛教的起源、基本教義（如四聖諦、八正道、因緣生法、無常、無我等），以及其在中國的發展演變。本書將重點闡釋佛教的慈悲精神如何體現在對眾生的關懷，以及其智慧如何幫助人們超越痛苦、瞭達人生真相。我們將深入淺齣地講解“緣起”的核心概念，以及如何理解“空性”的智慧，並探討佛教如何提供一套完整的解脫之道。此外，書中還將介紹一些適閤現代人實踐的佛教修行方法，如觀呼吸、禪修等，幫助讀者體會佛教的實踐意義。 道教的養生與修真：係統性地介紹道教的核心思想，包括“道”、“德”、“陰陽”、“五行”等概念，以及其在養生、煉丹、符籙、內丹等方麵的實踐。本書將重點闡釋道教“天人閤一”、“返璞歸真”的理想，以及其獨特的宇宙觀與人生觀。我們將詳細介紹道教的養生理論，如順應四時、飲食有節、導引吐納等，並探討內丹修煉的奧秘及其對身心健康的益處。本書還將觸及道教的倫理道德，以及其在追求長生久視和精神解脫方麵的獨特路徑。 宗教的社會功能與文化影響：超越單純的教義闡釋，探討佛教與道教在中國曆史長河中扮演的社會角色，它們如何滲透到文學、藝術、哲學、民間信仰等各個層麵，並對中國人的精神世界産生瞭何種塑造。本書將分析宗教如何成為凝聚社會共識、提供精神慰藉的重要力量，以及它們在曆代王朝更迭、社會變革中的復雜互動。我們將探討宗教儀式、節日慶典等如何成為中華文化的重要組成部分，以及這些宗教傳統如何為中國人的道德修養、審美情趣提供豐富的滋養。 第三部分：傳統文化的現代迴響 本部分旨在將前述的經典智慧與宗教思想，置於現代社會的大背景下進行審視與反思，探討其對於解決當代社會問題、構建個體人生意義的價值。 中國古代哲學對現代管理者的啓示：結閤儒傢的仁政、道傢的無為而治、法傢的權謀等思想，探討其在現代企業管理、組織建設、領導力塑造等方麵的藉鑒意義。本書將分析如何將“以人為本”的儒傢理念與“順勢而為”的道傢智慧相結閤，創造更具人性化與效率的管理模式。我們將探討如何運用“中庸之道”來處理組織內部的矛盾與衝突，以及如何從古代智慧中汲取應對復雜商業環境的策略。 東方智慧在個人心靈成長中的應用：從佛教的慈悲、道傢的養生、儒傢的修身等方麵，提煉齣適用於現代人個人心靈成長的實踐方法，包括如何緩解壓力、培養積極心態、建立和諧人際關係、以及尋找人生價值。本書將深入探討如何運用“正念”來應對焦慮，如何通過“知足常樂”的態度來提升幸福感，以及如何從古代哲學中汲取力量，以更從容、更深刻的態度麵對生命的挑戰。 傳統文化在構建和諧社會中的作用：審視中國傳統文化中蘊含的集體主義、和諧共生、倫理道德等價值觀念，分析其在當前社會轉型期，如何有助於促進社會公平、化解社會矛盾、構建更加和諧穩定的社會秩序。本書將探討如何在全球化背景下，既保持自身文化的獨特性，又吸收藉鑒外來文明的優秀成果，最終實現中華文化的創造性轉化與創新性發展。 本書的語言風格力求平實而深刻，避免空泛的理論說教，而是通過生動的事例、鮮活的論述，引導讀者主動思考，感悟其中蘊含的智慧。希望通過這部作品，能夠為每一位尋求精神滋養、探究生命真諦的讀者，提供一扇通往東方智慧寶庫的大門，點亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初次接觸這麼大規模的傳統文化叢書，我內心是有些抗拒的，擔心內容過於陳舊。然而，這套書給我的驚喜在於，它對傳統文化的“闡發”而非簡單的“復述”。作者似乎擁有一種神奇的能力，能將幾韆年前的思想核心，用最現代的語言和最貼近人性的方式解讀齣來。尤其是在探討個體與群體、天人閤一時，那種跨越時空的對話感非常強烈。閱讀過程中，我常常需要反復咀嚼某些段落，不是因為難懂，而是因為其蘊含的哲理太豐富，需要時間去消化和內化。這種深度閱讀的體驗，已經很久沒有在其他讀物上感受到瞭。它強迫你放慢腳步，重新審視自己對“真理”的認知框架。這更像是一場與古代智者的私密對話，安靜、深刻，且充滿啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是為我這種在現代社會中摸索傳統文化精髓的人量身定做的寶藏。我一直對古代智慧充滿瞭好奇，但又苦於找不到一個係統、深入淺齣的引導。初次翻開時，那種撲麵而來的厚重感和清晰的邏輯結構就讓我對它充滿瞭信心。它沒有那種晦澀難懂的術語堆砌，而是用非常貼閤生活和現代思維的方式，將那些深奧的哲學思想娓娓道來。讀完第一部分，我感覺自己對“修證”這個概念有瞭全新的認識，不再是遙不可及的玄學，而是可以落實到日常生活中的實踐指南。特彆是它闡述因果報應和心性轉化的部分，那種絲絲入扣的剖析，讓人不得不停下來深思自己的言行。作者的功力可見一斑，既有淵博的學識支撐，又不失文人的風骨和悲憫之心。每次閤上書本，心中都會湧起一股清明的力量，仿佛在迷霧中找到瞭指引方嚮的燈塔。我強烈推薦給所有對心靈成長、對中華文明根源有探求欲的朋友們，它絕對能帶給你遠超預期的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這套書的廣度和深度讓人驚嘆，它不僅僅是幾本獨立的著作匯編，更像是一張精密的文化地圖。從佛傢的心性論到儒傢的倫理實踐，再到道傢的生命哲學，作者構建瞭一個多維度的知識體係，讓讀者可以清晰地看到不同學派之間的對話、繼承與分野。我特彆喜歡它在闡述復雜概念時所展現齣的那種極度的耐心和條理性，就好比一位技藝精湛的織工，將韆頭萬緒的絲綫，編織成一張結構清晰、圖案精美的錦緞。對於希望係統性學習中國思想史和宗教哲學的讀者來說，這套書無疑是一個近乎完美的起點和常青的參考工具。它不是提供速效藥，而是提供一套可以終身研習的方法論和世界觀。每一次重讀，都會有新的感悟，這纔是真正好書的標誌。

評分☆☆☆☆☆

關於《孟子旁通》的部分，是我個人最受震撼的一段閱讀體驗。孟子的“浩然之氣”在傳統解讀中常常被渲染得有些飄渺，但這套書卻將其與具體的實踐和心理修煉緊密結閤起來，提供瞭一套切實可行的“養成路徑”。作者對於“義”與“利”的辨析，尤其深刻，它揭示瞭現代商業社會中許多道德睏境的哲學根源。我發現自己開始下意識地用孟子的一些思維模型去審視生活中的抉擇，那種由內而外的堅定感是以前閱讀其他勵誌類書籍所不曾給予的。它不是簡單地宣揚“善”，而是教你如何構建一個堅不可摧的內在道德結構，讓善良成為一種必然而非偶然的選擇。這種由內嚮外的力量轉化，纔是真正意義上的“修證”。這本書的價值在於，它把古代的聖賢教導“活化”瞭，使其能夠迴應當代人的精神焦慮。

評分☆☆☆☆☆

我原本以為這是一套比較枯燥的學術研究資料，沒想到它在保持嚴謹性的同時，文筆竟然如此生動有趣。特彆是關於道教發展史的那部分，它沒有按照時間綫索平鋪直敘，而是巧妙地穿插瞭許多曆史軼事和人物側寫，讀起來就像在聽一位學識淵博的長輩在娓娓道來一個宏大而又充滿傳奇色彩的故事。我尤其欣賞作者處理爭議性觀點時的那種平衡和剋製，既不偏激地褒貶，也不迴避矛盾，而是將不同的學說和流派並置，讓讀者自己去形成判斷。這套書的價值遠超一般的入門讀物，它更像是一部建立知識框架的藍圖。對我這種喜歡追根溯源的人來說，它提供瞭一個極佳的視角，讓我得以跳齣碎片化的信息洪流，從一個更宏觀、更具曆史深度的角度去看待這些傳統思想的演變和相互影響。裝幀雖然樸實，但內頁的排版設計也很用心，長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。