具體描述
基本信息
書名：一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言
：28.00元
作者：豈水
齣版社：中國和平齣版社
齣版日期：2014-03-01
ISBN：9787513707435
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：精裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
曆代筆記精華係列精裝共8冊，《不過如此：曆代筆記中的史事尋源》、《念念不忘：曆代筆記中的絕世美女》、《萬物有情：曆代筆記中的珍禽異木》、《不忍細看：曆代筆記中的趣事逸聞》、《談何容易：曆代筆記中的藝苑風采》、《不堪迴首：曆代筆記中的文俠優伶》、《鬼話連篇：曆代筆記中的仙佛神怪》、《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》。
1.2000餘條*精悍的段子，全景解密古代人的生活！
本書輯選瞭中國古時不同年代、不同地域盛行的另類風俗和生活習慣，並追溯流傳至今的習語、方言及歌謠，種類眾多，精彩絕倫，是一本普及古代民俗常識的入門書！
2.上韆種筆記集中再現，讓你享受和體驗書海精華的雅緻生活！
本書在韆餘種筆記中探尋中國古代人類生活的風俗習慣和語言歌謠，透過它們可感受到來自古代民間的智慧，也可看到我國民俗文化傳承的清晰脈絡！
3.500餘幅珍稀精美圖片，讓你還原*活色生香的古代現場！
異彩紛呈的民間故事和歌謠，輔以精美的圖片作注，讓你仿若置身於一幅“清明上河圖”，聽那畫中的小販叫賣，看那筆下的農人鞦收。
內容提要
《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》是學者豈水先生編纂的一部曆史著作。他從上韆種筆記小說中輯成此書，探尋曆史上的風俗謠言，讓你知道，我們現活中的風俗語言，在古代早就有之。
目錄
章宋時酒店中稱呼
漢中尚白之俗
打沙鴇
碉樓
白河風俗之陋
補天
宋時士大夫有起舞勸酒之俗
婦人尚黃之妝飾
歲時節物
則劇錢、節料錢
古人早食粥
古人晚亦食粥
唐時鵝價
男服婦人服
男子亦稱歸寜
蜀粵婦人皆不履
迎青龍
宋時酒店中稱呼
歡門
鬼市子
漢衣裳製
明初衣裳製
明季衣裳製
宋婦女重著裙之風
明初禁庶民服靴
明人以鵝為貴重食品
以雲為饋送品
五雲山僧進雪
辰俗雜錄
甘州人之稱呼
攜紙錢問疾
金人婦女亦纏足
程氏婦女不裹足
男子纏足
三大節
田生日
上元日箕帚諸
棄病人於野之薄俗
宋時洗麵濯足之繁文
以樹葉為衣之俗
第二章宋婦女之裝束
翁鞋
餅肆祀漢宣帝
黃犬祭竈
客至設茶湯之俗
紅指甲
五通神
送春歸
串月
婦人裸撲之戲
八大八小
撒金錢於地命講官俯拾
賣愫懂
睏
元旦聽蔔
宋人極重寒食節
宋婦女有削眉之俗
宋婦女之裝束
唐製庶人服黃
宋製禁服紫
明製每年衣服之節
禁商賈服綢紗
宋製公服不得用紗
襆頭有垂腳不垂腳之彆
潤筆錢
正月六日送窮
正月晦日送窮
二月二日迎富
清明後一日為黃明
宋時乞巧用七月六日
九月九日為息日
交年節掃灰塵
小年夜
女兒節
唐宋有使人傳拜之俗
笑領
舟行伐鼓
燕人諱“四十五”
蔡京當國諱“哉”字
宋時諱“太行”字
元人諱一百六十七字
俗諱
古人書疏皆題後以答
古人名刺相見後即還
宋人書劄之稱呼
元人書劄之稱呼
名帖
召客共作一簡
禁屠狗
唐代路祭之盛
畫雞於室
……
第三章燕俗紀略
第四章綠頭巾人樣子
第五章宰相肚裏好撐船
第六章閑時不燒香急來抱佛腳
第七童稱無賴為狗皮
第八章秦始皇謠
作者介紹
豈水，學者，文史愛好者。嗜讀書，閱史韆餘部。閑暇之餘，輯成此書。是為當今學者研究之助，更是大眾閑談之資。
文摘
序言
用戶評價
《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》，這個書名自帶瞭一種復古的韻味，仿佛是邀請我推開一扇塵封的門，去探尋那些被遺忘在曆史角落裏的奇聞異事。我一直覺得，曆史的生命力，很大程度上體現在那些不被主流文獻所記載的、流傳於民間的東西。它們或許沒有史書的莊重，卻有著更鮮活的生命力和更直接的社會反映。我尤其被“風俗謠言”這個詞組所吸引。我猜想，這本書會收錄許多關於古代日常生活的細節，比如人們如何過節，如何看待生老病死，如何處理人際關係，以及那些關於鬼神、靈異的各種傳說和說法。我好奇，在信息不發達的古代，一個“謠言”是如何産生、傳播，又如何影響人們的日常生活？它是否承載著古人對未知的恐懼，對美好生活的期盼，又或者僅僅是一種集體的心理釋放？ 我腦海中已經浮現齣很多畫麵：可能是在一個寒冷的鼕夜，人們圍坐在爐火旁，低聲講述著關於某個山神的傳說，眼神中充滿瞭敬畏；又或者是在一個豐收的時節，人們編織齣各種歌謠，祈求神靈的庇佑，同時也不乏對某些“不祥之兆”的警惕。 “一夢韆尋”，這個名字恰如其分地概括瞭這本書的特點——它不是一次單調的陳述，而是一場充滿探索和發現的旅程，每一次的翻閱，都可能是一次“尋夢”的經曆。我希望這本書能夠像一位導遊，帶我穿梭於不同的朝代，去領略那些被時間模糊的民間文化。我希望它能夠讓我看到，那些古老的麵孔背後，同樣有著豐富的情感和鮮活的生命。 這是一次對曆史細部的深度挖掘，一次對民間智慧的耐心梳理，一次對人類共通情感的深情緻敬。
評分《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》這個書名，在我看來，就如同一個古老而充滿魔力的咒語，瞬間勾起瞭我對於那些被時光塵封的記憶和那些在民間流傳的奇談怪論的無限遐想。我一直著迷於那些在史書中可能被一筆帶過，卻真實地反映瞭當時社會風貌和人們內心世界的民間傳說和各種“謠言”。這些東西，往往比那些宏大的曆史敘事更能觸及到普通人的生活，更能展現齣那個時代的喜怒哀樂和樸素的智慧。想象一下，在那些戰亂頻仍、信息閉塞的年代，人們是如何理解周遭世界的？他們會如何解釋那些無法用科學解釋的現象？他們會如何應對生活中的睏境和不安？ 我相信，這些“風俗謠言”正是他們錶達恐懼、希望、以及對未知世界探索的載體。我尤其期待能在這本書中看到一些關於古代節日習俗的奇聞異事，比如某個地方的特殊祭祀儀式，或者關於某個神靈的傳說，甚至是那些充滿民間智慧的諺語和俗語背後的故事。我也很好奇，那些關於“不祥之兆”的預警，關於“吉祥之物”的說法，又或者是一些關於奇特人物的軼事，它們是如何在人群中傳播開來，又在多大程度上影響瞭人們的日常生活。 “一夢韆尋”，這個詞組本身就帶有一種禪意和哲學意味，仿佛是在說，曆史的真相如同一個悠長的夢境，需要我們一次又一次地去追尋，去發掘。我希望這本書能像一個引人入勝的導遊，帶領我走進一個又一個由古代筆記串聯起來的、充滿奇聞異趣的“風俗謠言”的世界。我期待它能讓我感受到，那些韆年前的人們，他們也曾有相似的歡笑和淚水，他們對生活的熱愛和對未知的恐懼，與我們並無二緻。 這不僅是一次閱讀，更是一次與古老靈魂的對話，一次對人類共通情感的深情迴望，一次對曆史細微之處的耐心品味。
評分《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》這個書名，帶著一種古典的詩意和神秘的誘惑，讓我仿佛看到瞭一位飽學之士，在堆積如山的古籍中，小心翼翼地翻檢著那些不曾被正史記載的邊角料，然後從中提煉齣最引人入勝的風俗軼事與民間傳說。我素來對曆史的“民間性”情有獨鍾，因為我覺得，真正能夠展現一個時代底色的，往往是那些流傳於街頭巷尾、茶餘飯後的零碎信息。它們或許不夠嚴謹，或許帶有誇張的成分，但它們卻最真實地反映瞭當時人們的生活狀態、思想觀念、以及他們對世界的想象。這本書名中的“風俗謠言”，恰恰點中瞭我的興趣點。我設想，書裏會收錄一些關於古代節慶的奇特習俗，比如某個地方在特定的日子裏會有怎樣的禁忌，又或者會有怎樣的儀式來祈求豐收、驅逐邪祟。我還會期待看到一些關於古人對自然現象的解釋，比如雷電、地震、或者罕見的星象，他們會通過什麼樣的故事來理解這些神秘的力量？ 另外，“謠言”二字也讓我充滿好奇。在信息傳播不發達的古代，一個未經證實的消息是如何被放大、扭麯，並最終成為一種普遍認知的？這其中，是否隱藏著人們的集體焦慮、社會心理，甚至是一些政治意圖？ 我希望這本書能像一個神奇的萬花筒，讓我從不同的角度，窺見古代社會形形色色的人們的生活圖景。我期待它能帶我穿越時空的隧道，去感受那些古老的麵孔下，同樣鮮活跳動的心靈。我希望它能讓我明白，曆史並非隻有帝王將相的宏圖偉業，更有那些普通人的悲歡離閤，那些被口耳相傳的故事，同樣是構成曆史不可或缺的一部分。 這本書，在我看來，不僅僅是曆史研究的資料匯編，更是一次對人類集體記憶的溫情迴溯，一次對古老智慧的深度挖掘，一次對曆史文本之外的廣闊世界的細緻探索。
評分這本書的名字《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》光聽上去就充滿瞭古典的韻味和一絲神秘感，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對曆史上的民間生活、那些口耳相傳的故事深感興趣，總覺得這些零散的“謠言”背後，往往隱藏著最真實、最生動的社會肌理和人們的情感寄托。它們不像正史那樣莊重嚴謹，卻有著更鮮活的生命力，更能觸動人心。所以，當我在書店看到這本書時，仿佛遇見瞭一位久違的老友。我設想，書中所收錄的，大概會是那些在街頭巷尾被悄悄議論的奇聞異事，可能關於地方神靈的傳說，可能是關於婚喪嫁娶的習俗趣談，也可能是關於某種怪誕現象的解釋，亦或是曆史人物的民間軼事。我尤其期待能看到一些那些被正史忽略的、屬於普通百姓的喜怒哀樂，那些關於“不祥之兆”的預感，關於“吉祥如意”的祈盼，以及那些在信息不發達年代，被無限放大或扭麯的事件。我希望這本書能像一把鑰匙，打開一扇扇塵封的門，讓我得以窺見那個與我們既熟悉又陌生的古代世界。我腦海中已經浮現齣無數畫麵：在昏黃的油燈下，說書人抑揚頓挫地講述著一段離奇的傳說，圍觀的百姓或驚嘆，或竊竊私語，眼神中充滿瞭好奇與敬畏；又或者是在某個節日慶典上，人們圍坐在一起，分享著各自聽來的、關於神祇庇佑或是邪靈作祟的種種說法。我期待這本書能夠帶我穿越時空，去感受那些古老的麵孔下，同樣鮮活跳動的心靈。我希望它不僅僅是羅列事實，更能引導我去思考，為什麼這些“謠言”會産生，它們反映瞭當時人們怎樣的心理狀態，又在多大程度上影響瞭他們的生活決策。這不僅僅是一次閱讀，更是一次深入曆史肌理的探險，一次對人類集體無意識的追溯。
評分這本書的書名《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》，巧妙地將“夢”的虛幻與“尋”的求索結閤，暗示著這是一場關於曆史真相的探索之旅，而“風俗謠言”則點明瞭其內容核心，聚焦於那些在文獻中可能被視為“瑣碎”甚至“不準確”的民間信息。我一直認為，曆史的魅力往往在於其多維度性，正史固然重要，但那些流傳於民間的、被記錄在各類筆記中的細枝末節，纔是構成曆史肌理血肉的重要部分。它們承載著普通人的生活智慧、情感寄托、以及對未知世界的想象。想象一下，在繁復的朝代更迭和重大事件的背後，生活在某個小鎮的普通人，他們是如何看待世界的？他們會因為一次罕見的自然現象而産生怎樣的聯想？他們會在豐收時節編織齣怎樣的歌謠來祈福？他們又會在麵對疾疫或災荒時，如何通過口耳相傳的“謠言”來尋求慰藉或指引？這些，都是正史無法給予我們的。我希望這本書能夠像一位耐心的導覽者，帶領我穿梭於不同的朝代，從泛黃的紙頁中挖掘齣那些被時光掩埋的細節。我期待能讀到關於古人如何看待鬼神、如何解釋夢境、如何應對疾病、如何處理人際關係，以及那些關於地方性的節日習俗、民間療法、甚至是奇特的迷信活動。這本書名中的“一夢韆尋”，仿佛預示著這趟旅程充滿瞭不確定性，既有夢境般的朦朧，也有尋覓真相的執著。我希望它能打破我們對曆史的刻闆印象，展現一個更加立體、更加鮮活的古代社會。我期待它能引發我的思考：這些“風俗謠言”，在當時究竟扮演著怎樣的角色？它們是純粹的虛構，還是對現實的一種變形的反映？它們是如何在人群中傳播，又如何影響瞭人們的認知和行為？ 這不僅僅是一本關於曆史的讀物，更是一次深入人心的文化考古，一次對古人精神世界的溫柔注視。
評分《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》這個書名，就像一扇通往神秘過往的大門，光是讀著，就能激起我對古老傳說的無限嚮往。我一直覺得，曆史不應該隻被束之高閣，那些被精英階層所忽略的、流傳在民間的“碎事”，往往纔是最能反映一個時代真實麵貌的。它們如同散落在曆史長河中的珍珠，雖然微小，卻閃耀著獨特的光芒。我對“風俗謠言”這個概念尤其著迷，因為這似乎暗示著這本書挖掘的是那些不那麼“正式”的、帶有民間色彩的、甚至是有些“道聽途說”的信息。我猜想，書裏可能會記錄一些關於古代地方神靈的傳說，關於奇特的祭祀活動，關於婚喪嫁娶的各種禁忌和習俗，甚至是一些關於鬼怪、妖精的民間故事。這些“謠言”雖然在正史中可能不被采信，但它們卻真實地反映瞭古人如何看待世界、如何理解自然、以及他們內心深處的恐懼和期盼。 我尤其期待看到書中對於這些“謠言”的來源和傳播的探討。在一個信息不發達的時代，一個故事是如何被口耳相傳，又是如何被一代代人解讀和演變？其中是否蘊含著古人獨特的思維方式和情感寄托？ “一夢韆尋”，這個詞組本身就帶著一種朦朧的美感和探索的意味。它仿佛在說，曆史的真相就像一場夢，需要我們不斷地去追尋，去探尋那些隱藏在錶象之下的細節。我希望這本書能讓我從一個全新的視角去理解曆史，去感受那些韆年前的普通人的生活，他們的喜怒哀樂，他們的希望與絕望。我希望它能讓我明白，即使是“謠言”，也承載著時代的印記和人類共通的情感。 這不僅僅是一次閱讀，更是一次跨越時空的對話，一次對古老靈魂的深情凝視，一次對曆史文本之外的廣闊世界的熱情探尋。
評分《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》，這個書名讀起來就有一種濃厚的曆史氣息，仿佛能聞到古籍紙張的陳舊味道，又能感受到其中蘊含的無數奇聞異事。我一直堅信，曆史的豐富性和真實性，不僅僅體現在宏大的敘事和政治事件中，更在於那些被細微捕捉到的、流傳於民間的風俗習慣和口耳相傳的“謠言”。這些“謠言”，或許在嚴謹的史學研究中被視為“雜音”，但它們卻最能反映一個時代的社會心理、文化觀念以及人們對未知世界的想象。我非常期待這本書能夠像一位辛勤的采風者，從浩如煙海的曆代筆記中，挖掘齣那些關於普通人生活的最生動、最鮮活的細節。我猜想，書中會收錄很多關於古代節日、婚喪嫁娶、祭祀神靈等方麵的風俗趣談，比如在某個特定的節日裏，人們會有哪些獨特的禁忌？又比如，在麵對某種疾病或災難時，古人會通過怎樣的“謠言”來尋求解釋或安慰？ 另外，“謠言”二字也讓我充滿好奇。在一個信息傳播受限的時代，一個未經證實的消息是如何在人群中迅速傳播，又在傳播過程中被如何解讀和演變？這其中，是否摺射齣當時社會普遍存在的焦慮、迷信，甚至是某種集體的情緒宣泄？ “一夢韆尋”，這個名字本身就帶有一種浪漫的色彩，仿佛是在說，探尋曆史的真相，就像一場漫長而充滿驚喜的夢境，需要我們一次又一次地去追尋，去發現那些被遺忘的故事。我希望這本書能夠打開我的視野，讓我從一個更加立體、更加多元的角度去理解曆史。我希望它能讓我感受到，那些韆年前的人們，他們同樣有著對生活的熱愛，對未來的憧憬，以及對未知的恐懼。 這不僅僅是一次簡單的閱讀，更是一次深入曆史肌理的探索，一次對人類集體意識的細緻剖析，一次對古老智慧與情感的深情迴望。
評分《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》，這個書名自帶瞭一種悠遠而神秘的魅力，讓我立刻聯想到那些泛黃的古籍、低垂的燈火，以及藏匿在字裏行間的奇聞軼事。我一直對曆史的“民間性”深感著迷，認為那些被正史所忽略的、流傳於市井巷陌的“風俗謠言”，纔是最能觸及時代肌理、展現普通人生活狀態的珍貴資料。我迫切希望，這本書能夠像一位細緻的考古學傢，從曆代筆記的碎片中，拼湊齣那些生動鮮活的過往。我設想，書中會收錄各種奇特的民間習俗，比如某個地方特有的祭祀儀式，或是關於鬼神、妖精的奇談怪論，亦或是那些在特定時期廣泛流傳的、關於“祥瑞”或“災禍”的預言。這些“謠言”或許不夠嚴謹，卻真實地反映瞭當時人們的恐懼、希望、信仰以及對世界的樸素認知。 “謠言”這個詞，更是增添瞭本書的趣味性。在信息不發達的古代，一個未經證實的消息是如何被口耳相傳，又是如何在人群中被放大、扭麯，並最終影響人們的判斷和行為？這其中，必然蘊藏著豐富的社會心理學和傳播學的研究價值。 “一夢韆尋”，這個書名本身就充滿瞭文學色彩，它不僅僅是一個標題，更是一種隱喻，暗示著探尋曆史真相的過程，正如一場需要耐心和智慧纔能實現的“夢”。我期待這本書能帶領我穿越時空的迷霧，去感受那些古老的麵孔下，同樣鮮活跳動的心靈。我希望它能讓我明白，曆史是由無數個微小的敘事串聯而成的，而那些“風俗謠言”，正是其中不可或缺的精彩片段。 這是一次對曆史細微之處的深度考察，一次對民間文化瑰寶的精心發掘，一次對人類共通情感的深情對話。
評分《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》，這個書名光是聽上去就充滿瞭故事感，仿佛開啓瞭一段探索古代民間生活和思維方式的奇妙旅程。我一直認為，曆史的豐富性，很大程度上體現在那些不被正史所記載的、流傳於民間的“邊角料”裏。它們或許不夠嚴謹，但卻最能反映一個時代的真實麵貌，最能觸及普通人的情感世界。我特彆期待這本書能深入挖掘那些“風俗謠言”，因為這似乎意味著它關注的是那些在普通人生活中切實發生、並且被廣泛議論的事情。我猜想，書中可能會講述一些關於古代祭祀、婚喪嫁娶、節日慶典的奇特習俗，以及那些關於鬼神、妖精、預兆的種種說法。這些“謠言”或許在今天看來有些荒謬，但在當時，它們很可能承載著人們對未知世界的解釋、對生活睏境的慰藉，或是對美好未來的期盼。 “謠言”這個詞，在我看來，是這本書的靈魂所在。在一個信息傳播渠道極為有限的時代，一個未經證實的消息是如何在人群中傳播開來，並最終形成一種普遍的認知？這背後，必然摺射齣當時社會普遍存在的焦慮、迷信、以及人們對於解釋世界的好奇心。 “一夢韆尋”，這個名字，既有“夢”的虛幻與想象，又有“尋”的執著與求索，非常貼切地概括瞭這本書的特質。我希望這本書能夠讓我從一個全新的視角去審視曆史，去感受那些韆年前的人們，他們是如何思考、如何生活、如何錶達他們的喜怒哀樂。這不僅僅是一次閱讀，更是一次對曆史文本之外的世界的深入探索，一次對人類集體記憶的溫情迴溯。
評分《一夢韆尋：曆代筆記中的風俗謠言》，這個書名一齣，就如同點燃瞭我內心深處對曆史細節的渴望。我一直認為，曆史的魅力不僅僅在於那些波瀾壯闊的大事件，更在於那些被忽視的、滲透在日常生活的點點滴滴。特彆是那些在史書中可能被視為“不登大雅之堂”的民間風俗和口耳相傳的“謠言”，它們往往承載著一個時代最樸素、最真實的社會肌理和人們的集體情感。我非常期待，這本書能夠像一位經驗豐富的盜墓者，深入挖掘齣那些被埋藏在曆代筆記中的寶藏。我設想，裏麵會講述許多關於古人如何看待鬼神、如何理解自然現象、如何在節慶時進行各種獨特的儀式，以及那些關於吉祥與不祥的民間說法。比如，在一個偏僻的村落，人們會如何用一場離奇的傳說來解釋一場罕見的自然災害？又比如，關於某個地方的“神藥”的傳聞，是如何在民間廣為流傳，並影響著人們的健康選擇？ “謠言”這個詞，在我看來，更是這本書的亮點。在信息傳播不發達的古代，一個沒有得到證實的消息，是如何在人群中以驚人的速度擴散，又在擴散過程中被如何添油加醋，甚至演變成一種普遍的認知？這背後，必然摺射齣當時社會普遍存在的焦慮、恐懼、希望，甚至是某種集體心理的投射。 “一夢韆尋”，這個名字充滿瞭詩意和探索的意味，它暗示著，尋找曆史的真相，就像一場需要耐心和堅持的夢境之旅，每一次的發現，都可能帶來意想不到的驚喜。我希望這本書能夠帶我穿梭於不同的時代，去感受那些古老的麵孔下，同樣鮮活跳動的心靈。我希望它能讓我明白，曆史並非隻有宏大敘事，更有無數細微之處，共同構成瞭我們所知的過去。 這是一次對曆史的重新發現，一次對民間智慧的深度挖掘，一次對人類共同情感的溫情緻敬。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有