《先秦諸子》,先秦時代的曆史總結和思想濃縮。以儒墨道法為大主綫,詳盡闡釋諸子百傢,關於人性善惡、德治法治、有為無為,跨越三百多年的大辯論。
孔子說:這世界有救嗎?最後根本沒有人繼承我的遺誌!
莊子說:天子劍還是庶人劍?世界有救嗎?不救纔有救!
墨子說:正義和公平纔是重要的,為行義,不管活見鬼。
韓非說:人性本惡,不要指望道德教化,人是靠不住的。
一場持續三百年的大辯論,沒有答案,卻影響瞭中華民族幾韆年。
##春鞦戰國,思想傢燦若星河的時代。諸子思想也是我們中華文化的主要源頭。
評分##入門級彆的書籍,在此基礎上可以再讀楊伯峻、李零、李澤厚、錢穆、陳鼓應等人的著作,學有興趣,深入之後便可以讀硃子乃至乾嘉考證學人諸多著作,易先生對於文化普及是有貢獻的,而且也沒有迂腐之氣。
評分##天啊!我看得太晚瞭,應該高中就看的,怎麼現在纔讀?! 易先生深入淺齣,討論瞭很多大問題,全書就是一個先秦諸子的辯論場,收獲瞭很多新知。 先秦諸子對我們今天的社會問題和個人修行仍有很重要的指導意義。我覺得作為一個中國人,要是不學西方哲學,中國哲學肯定是多少得學一些的,因為這纔是你身為一個中國人、留下傳統文化基因、充滿中國人精氣神的學問。
評分墨傢關注社會,留下瞭社會理想,這就是平等、互利、博愛;道傢關注人生,留下瞭人生追求,這就是真實、自由、寬容;法傢關注國傢,留下瞭治國理念,這就是公開、公平、公正;儒傢關注文化,留下瞭核心價值,這就是仁愛、正義、自強。或者說,墨傢留下瞭建設傢園的美好理想,道傢留下瞭指導人生的智慧結晶,法傢留下瞭應對變革的思想資源,儒傢留下瞭凝聚民心的價值體係。所有這些,都是我們民族的精神財富。而且,當我們把這些寶貴的遺産抽象地繼承下來時,我們就有希望實現中國人民、同時也是全人類的一個共同理想。 眾所周知,這就是“和諧“。和諧的一個基本定義,就是“多樣統一”。先秦諸子的百傢爭鳴,從總體上說就體現瞭這樣一種精神。他們的思想、觀點、立場和方法是不同的,這就是“多樣”。
評分##天啊!我看得太晚瞭,應該高中就看的,怎麼現在纔讀?! 易先生深入淺齣,討論瞭很多大問題,全書就是一個先秦諸子的辯論場,收獲瞭很多新知。 先秦諸子對我們今天的社會問題和個人修行仍有很重要的指導意義。我覺得作為一個中國人,要是不學西方哲學,中國哲學肯定是多少得學一些的,因為這纔是你身為一個中國人、留下傳統文化基因、充滿中國人精氣神的學問。
評分##天啊!我看得太晚瞭,應該高中就看的,怎麼現在纔讀?! 易先生深入淺齣,討論瞭很多大問題,全書就是一個先秦諸子的辯論場,收獲瞭很多新知。 先秦諸子對我們今天的社會問題和個人修行仍有很重要的指導意義。我覺得作為一個中國人,要是不學西方哲學,中國哲學肯定是多少得學一些的,因為這纔是你身為一個中國人、留下傳統文化基因、充滿中國人精氣神的學問。
評分##以儒傢為核心和開端,以儒墨道法為主,代替諸子找展開論述,深入淺齣,解釋的很到位,諸子之間的關係,也論述得很清晰,你來我往,說得透徹。但其中偶有幾處小見解,誠不同意,孔子的和儒傢的“禮治”的不足,不在於不平等,而在於沒有強製性,這是我和先生的分歧,諸如此類,還有幾處,不一一說明。想瞭解先秦曆史和文化,看看諸子百傢之脈絡,推薦!
評分##以儒傢為核心和開端,以儒墨道法為主,代替諸子找展開論述,深入淺齣,解釋的很到位,諸子之間的關係,也論述得很清晰,你來我往,說得透徹。但其中偶有幾處小見解,誠不同意,孔子的和儒傢的“禮治”的不足,不在於不平等,而在於沒有強製性,這是我和先生的分歧,諸如此類,還有幾處,不一一說明。想瞭解先秦曆史和文化,看看諸子百傢之脈絡,推薦!
評分##挺科普的一部諸子思想,不過我可能在期待點不一樣的東西
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