第一章氏族、城邑与政治格局
第二章道德权威与强制权力
第三章巫术与政治
第四章艺术：通向政治权威之路
第五章文字：通向政治权威之路
第六章政治权威的获取途径
第七章政治权威的崛起
附录：三代帝王世系
插图来源"
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具体描述
《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己最为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的：“其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。”
张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。"
用户评价
##原来杨照是张光直的学生，怪不得行文有亲切处。大家小书系列一向极提纲掣领。巫与艺术的产生论，绝地天通的重要含义看来已成公论。青铜器动物研究一章极解惑，可继续读《中国青铜时代》，怪兽与家养动物之别探究。二分论，禅让->轮值论仍存疑。“占有知识是沟通过去和未来的关键，而历史学只是达到此目的的一宗正式途径。”
评分##此版未录入《连续与破裂》
评分##阅于西西弗书店之南京华采店。
评分这个翻译太熬人，好几次想放弃阅读。
评分##满眼皆是“政治”二字。氏族、城邑与政治；道德与政治（文化英雄）；巫术与政治（帝王即是巫觋之首）；艺术与政治（协助交通天地人神沟通生死）；文字与政治（祖先智慧过去知识即历史通过文字媒介传给生人，指导生人的政治活动）；青铜器（政治权力的获取：拥有神器，亦是政治权力和财富的象征）。文明，即资源的集中，是财富集中的表现，是政治权威崛起的结果和必要条件。在中国，这种集中不通过技术进步，通过政治手段。（补充：老版有后记“连续与破裂”，这版没有，遗憾。后记突出：中国古代文明从意识形态上看是在一个整体性的宇宙形成论的框架里创造出来的。连续性、整体性、动力性）
评分##探讨政治权威崛起的过程。
评分这个翻译太熬人，好几次想放弃阅读。
评分##读这本书，一是被梁文道在《一千零一夜》的推荐“欺骗”了，二是被书名“断章取义”了。幸好是本8万字不到的小书，刚好利用新年假期的空隙时间就能读完，现在就来个正名：“从上古文献及器物考古探讨上古中国威权政治起源的研究思路”。
评分##虽然现在将中国古代文明的起源与政治因素联系在一起已经是一个比较普遍的研究视角了，但是在二十余年前，张光直通过从神话传说、祭祀、青铜器及装饰艺术、古文字的产生及表现形式等方面入手，对文明如何在古代中国兴起这一问题进行抽丝剥茧式的细致分析，提出古代中国王朝的崛起与更替与政治因素有密切关系这一观点，在当时十分新颖，即使在20年后的现在看来也依然不过时。
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