论绘画/ 1
序/ 3
1. 不能忽视的历史背景与问题/ 13
2. 1979 年以来的中国绘画/ 28
3. 观念与手/ 49
艺术史：趣味、图像与身份/ 71
——从何多苓VS 怀斯到王广义VS 沃霍尔两对个案
看艺术的出发点与针对性对艺术史书写的作用
后记/ 125
· · · · · · (收起)
序/ 3
1. 不能忽视的历史背景与问题/ 13
2. 1979 年以来的中国绘画/ 28
3. 观念与手/ 49
艺术史：趣味、图像与身份/ 71
——从何多苓VS 怀斯到王广义VS 沃霍尔两对个案
看艺术的出发点与针对性对艺术史书写的作用
后记/ 125
· · · · · · (收起)
具体描述
说到底，人类需要完整的精神，而不仅仅是智力，新的绘画不排除借用传统的资源，声称抵挡手工的当代绘画不过是一种回避陈词滥调的策略，人们仍然需要用历史的技艺——与传统有关的技艺——完成的可见对象，这无异于说：由于完成的图像与符号始终是视知觉的家园。
用户评价
评分
##有点意思
评分##何多苓是专门一章。
评分##想起一句话，手的痕迹是思想和情感的外溢与变现。正如书中所言，接受神经末梢指挥的手，与所谓的思想与观念是同样重要的，它们是难以真正分家的一个整体。有点启发。
评分同意潘天寿的观点，认为应该将“中国”与“西方”的绘画视为两座高山，不能也不需要相互攀比与诋毁，他们各自都有自己的文明高度。
评分##不高深，有思考
评分##垃圾垃圾
评分##达芬奇的<最后的晚餐>是一幅风景画
评分##何多苓是专门一章。
评分##前面比较文本，各种术语看的略绕，后面的2个实例对比挺好，何多苓&怀斯，王广义&沃霍尔，两种相似的艺术表现。
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