發表於2024-12-23
正版 鬍適文集全7冊 人生有何意義 讀書與做人 中國哲學史大綱 容忍與自由 我們所應走的路 pdf epub mobi txt 電子書 下載
《讀書與做人》選編的篇目既能夠很好地體現鬍適思想,又照顧到瞭大範圍受眾的閱讀習慣,對及趣味性和知識性的增加,具有很大的作用。本書精心編選瞭鬍適在當時即引起很大反響的散文隨筆之精要,彰顯其治學、為人、處世的大師風範,以還原一個真實的鬍適。
我們小的時候讀書,差不多每個小孩都有一條書簽,上麵寫十個字,這十個字zui普遍的就是“讀書三到:眼到,口到,心到”。現在這種書簽雖不用,三到的讀書法卻依然存在。不過我以為讀書三到是不夠的;須有四到,是:“眼到,口到,心到,手到”。我就拿它來說一說。眼到是要個個字認得,不可隨便放過。這句話起初看去似乎很容易,其實很不容易。讀中國書時,每個字的一筆一畫都不放過。近人費許多功夫在校勘學上,都因古人忽略一筆一畫而已。讀外國書要把a,b,c,d等字母弄得清清楚楚。所以說這是很難的。如有人翻譯英文,把“port”看作“pork”,把“oats”看作“oaks”,於是葡萄酒一變而為豬肉,小草變成瞭大樹。說起來這種例子很多,這都是眼睛不精細的結果。書是文字做成的,不肯仔細認字,就不必讀書。眼到對於讀書的關係很大,一時眼不到,貽害很大,並且眼到能養成好習慣,養成不苟且的人格。
口到是一句一句要念齣來。前人說口到是要念到爛熟背得齣來。我們現在雖不提倡背書,但有幾類的書,仍舊有熟讀的必要,如心愛的詩歌,如精彩的文章,熟讀多些,於自己的作品上也有良好的影響。讀此外的書,雖不須念熟,也要一句一句念齣來,中國書如此,外國書更要如此。念書的功用是能使我們格外明瞭每一句的構造,句中各部分的關係。往往一遍念不通,要念兩遍以上,方纔能明白的。讀好的小說尚且要如此,何況讀關於思想學問的書呢?心到是每章每句每字意義如何?何以如是?這樣用心考究。但是用心不是叫人枯坐冥想,是要靠外麵的設備及思想的方法的幫助。要做到這一點,須要有幾個條件:
(1)字典,辭典,參考書等工具要完備。這幾樣工具雖不能辦到,也當到圖書館去看。我個人的意見是奉勸大傢,當衣服,賣田地,至少要置備一點好的工具。比如買一本韋氏大字典,勝於請幾個先生。這種先生終身跟著你,終身享受不盡。
(2)要作文法上的分析。用文法的知識,作文法上的分析,要懂得文法構造,方纔懂得它的意義。
(3)有時要比較參考,有時要融會貫通,方能瞭解。不可單看字麵。一個字往往有許多意義,讀者容易上當。
例如“turn”這字:作外動字解有十五解,作內動字解有十三解,作名詞解有二十六解,共五十四解,而成語不算。
又如“strike”:作外動字解有三十一解,作內動字解有十六解,作名詞解有十八解,共六十五解。
又如“ g o”字zui容易瞭,然而這個字:作內動字解有二十二解,作外動字解有三解,作名詞解有九解,共三十四解。
以上是英文字須要加以考究的例。英文字典是完備的;但是某一字在某一句究竟用第幾個意義呢?這就比較上下文,或貫串全篇,不能懂瞭。
中文較英文更難,現在舉幾個例:
祭文中句“維某年月日”之“維”字,究作何解?字典上說它是虛字。《詩經》“維”字有二多,必需細細比較研究,然後知道這個字有種種意義。
又《詩經》之“於”字,“之子於歸”“鳳凰於飛”等句,“於”字究作何解?仔細考究是不懂的。又“言”字,人人知道,但在《詩經》中就發生問題,必須比較,然後知“言”字為聯接字。諸如此例甚多。中國古書很難讀,古字典又不適用,是用比較歸納的研究方法,我們如何懂得呢?
總之,讀書要會疑,忽略過去,不會有問題,便沒有
進益。
宋儒張載說:“讀書先要會疑。於不疑處有疑,方是進矣。”他又說:“在可疑而不疑者,不曾學。學則須疑。”又說:“學貴心悟,守舊無功。”
宋儒程頤說:“學原於思。”
這樣看起來,讀書要求心到;不要怕疑難,隻怕沒有疑難。工具要完備,思想要精密,就不怕疑難瞭。
現在要說手到。手到就是要勞動勞動你的貴手。讀書單靠眼到,口到,心到,還不夠的;必須還得自己動動手,纔有所得。
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