具體描述
人類社會中個人的自我認同，是透過人與人之間密切的互動而建立。但是現代社會的發展加速瞭生活的步調，快速流動的日常生活無形中產生個人內在的矛盾，並造成片段化的人際關係與心理的焦慮不安。
為瞭重建人際關係、找到自我的認同與救贖，陸續齣現瞭各種既無教主與教義、更欠缺正式儀式與組織之新形式的世俗性宗教。而此時宗教的主要關懷，轉嚮個人如何在社會中找到定位的問題，並為其日常生活提供意義的框架。
本書將由實際的個案研究，說明個人如何透過當代的宗教實踐建立人際關係，同時找到自身存在的意義。個人化的宗教實踐豐富多樣，包括與神直接溝通而超越中介的層麵，或是在既有宗教儀式中的某些活動，也可以是創新性的附屬活動，更可以是個人在傳統儀式、教義、與實踐的創新。這些滿足個體自我存在的認定都存在當代的日常生活之中，成為個人的救贖之道。
用戶評價
##黃應貴以他的版本的“新自由主義”集結一群學者對宗教研究領域的一次革新。意義是好的，但。
評分 評分強調個人的宗教感知與身體實踐對傳統“宗教”定義的挑戰，也呈現齣宗教自身的社會變遷。問題是：日常生活的瑣碎與個人自我的多重，是否真正得到瞭理論化的提升，又是否徹底體現瞭人之存有呢？畢竟自我指涉的關鍵在於：人們應該/想要如何生活。【丁仁傑的圖看起來真要命。部分篇章過於誇張瞭都市化對日常宗教實踐的影響，尤其是核心部分。】
評分強調個人的宗教感知與身體實踐對傳統“宗教”定義的挑戰，也呈現齣宗教自身的社會變遷。問題是：日常生活的瑣碎與個人自我的多重，是否真正得到瞭理論化的提升，又是否徹底體現瞭人之存有呢？畢竟自我指涉的關鍵在於：人們應該/想要如何生活。【丁仁傑的圖看起來真要命。部分篇章過於誇張瞭都市化對日常宗教實踐的影響，尤其是核心部分。】
評分##感覺部分文章並沒有達到黃應貴先生在導論中想要達到的那個「高度」。。。雖然黃先生的那個「要求」感覺起來也蠻模糊的。。。
評分 評分 評分強調個人的宗教感知與身體實踐對傳統“宗教”定義的挑戰，也呈現齣宗教自身的社會變遷。問題是：日常生活的瑣碎與個人自我的多重，是否真正得到瞭理論化的提升，又是否徹底體現瞭人之存有呢？畢竟自我指涉的關鍵在於：人們應該/想要如何生活。【丁仁傑的圖看起來真要命。部分篇章過於誇張瞭都市化對日常宗教實踐的影響，尤其是核心部分。】
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