1 “公”和“私”的雙重結構／001
2 “日本型政教分離”的實態／008
3 皇室祭祀和“祭政一緻”體製的誕生／017
4 從宗教史看《大日本帝國憲法》和《教育敕語》／028
5 信教自由與思想、良心自由之有限性／037
二 國傢神道是被如何認識的——用詞法／051
1 國傢神道的構成要素／051
2 以二戰中言論為模本的國傢神道論／059
3 《神道指令》下的國傢神道／067
4 超越“排除皇室祭祀的國傢神道論”／075
三 國傢神道是如何産生的——幕末維新期／087
1 皇室祭祀和神社神道的一體性／087
2 作為全新復閤理念的皇道論／094
3 維新前後的國學新潮流／103
4 從皇道論到《教育敕語》／110
四 國傢神道是如何推廣的——《教育敕語》之後／123
1 國傢神道的曆史像／123
2 天皇與皇室崇拜在國民中的傳播、滲透／130
3 國傢神道話語的習 得構造／139
4 由下及上的國傢神道／149
五 國傢神道真的解體瞭嗎——戰後／164
1 “國傢神道解體”的真相／164
2 神社本廳倡導的天皇崇拜／175
3 地方的神社和國民／182
4 讓人難以看清真麵目的國傢神道／192
參考文獻／203
後 記／214
· · · · · · (收起)
具體描述
戰前發揮著日本人精神支柱作用的“國傢神道”，是何時、如何被構思齣來的，又是怎樣浸入日本國民身心的呢？戰敗後，在盟軍的政策之下，“國傢神道”解體、消亡瞭嗎？作者認為，“什麼是國傢神道”這一問題，與宗教如何參與瞭戰前的天皇崇拜及帶有侵略性的對外政策有重大關聯，也與二戰後日本的信仰自由與思想、良心自由怎樣被保存下來，今後又將往何處發展密切相關，清楚瞭國傢神道，就找到瞭開啓日本人宗教性問題之門的鑰匙。
用戶評價
##邏輯清晰，可能為瞭篇幅限製，材料不夠，每一部分論述都很短。構建瞭國傢神道如何建立到最後解體。
評分##這本書打開的契機是因為之前在奈良的那次突發事件引起瞭許多學者的討論。在一個廣播節目中，有一位學者提起瞭這本書《國傢神道與日本人》，便找來看看，日本宗教，準確的說是國傢神道，在日本國傢治理中到底是個什麼地位，起瞭什麼影響。 這本書是一本比較枯燥的學術冊子。作為入門掃盲教材，有點不太閤適。但是，由於它的專業性，從內容中，應該能夠引起一些理智的思考和解決一些盤亙在心裏的疑問。比如，對於那個神社的參拜，日本人的理解怎麼就那麼“奇怪”？天皇，在《人間宣言》之後，到底是個什麼存在？以前曆史書裏，確實有提到盟軍（尤其是美國人）幫瞭日本一把，這個在我們看起來是小忙的，為什麼能有這麼大的作用？（字數有限，其他見長評）
評分##這本書打開的契機是因為之前在奈良的那次突發事件引起瞭許多學者的討論。在一個廣播節目中，有一位學者提起瞭這本書《國傢神道與日本人》，便找來看看，日本宗教，準確的說是國傢神道，在日本國傢治理中到底是個什麼地位，起瞭什麼影響。 這本書是一本比較枯燥的學術冊子。作為入門掃盲教材，有點不太閤適。但是，由於它的專業性，從內容中，應該能夠引起一些理智的思考和解決一些盤亙在心裏的疑問。比如，對於那個神社的參拜，日本人的理解怎麼就那麼“奇怪”？天皇，在《人間宣言》之後，到底是個什麼存在？以前曆史書裏，確實有提到盟軍（尤其是美國人）幫瞭日本一把，這個在我們看起來是小忙的，為什麼能有這麼大的作用？（字數有限，其他見長評）
評分##這本沒有基礎讀起來頗吃力，有不少地方不甚明白。我現在唯一記得的就是（以下為憑印象所記的，絕對有錯誤理解，請勿參考）：「國傢神道在戰後並未因《神道指令》而瓦解，實際上美國人並沒有弄清楚日本的「國傢神道」究竟是甚麼形式。國傢神道在日本宗教作用是「公領域的祭祀」，與天皇祭祀權力息息相關。在私領域部分，戰前日本政府並未限製人們要信甚麼，佛教與基督教人們都可自由信仰，因此戰前日本政府宣稱他們是「宗教自由」。而關於祭祀這部分，目前仍舊被保留在日本皇室之中，同時因明治時期天皇製確立而抬升地位的伊勢神宮，至今仍有相當大的影響力，也因此國傢神道現今仍然存在於日本。」
評分##似懂非懂。但是感覺很有一讀的必要的。
評分##製造傳統，製造國傢神道。明治政府把塑造傳統當作是近現代國傢的一部分，而他們製造的傳統就是國傢神道。這個由國傢主持的在公共領域的全民信仰與侵略戰爭結閤後，就變得瘋狂而恐怖。作者在論述時指齣二戰後各方對“國傢神道”內涵釋義的偏差，這種偏差也許是擁有解釋權的權力方刻意迴避的結果，他們隻想要更好地統治日本，而不是更好地改變日本。皇傢祭祀作為“國傢神道”重要內容，迴避討論就不可能完全認識“國傢神道”。所以戰後“國傢神道”的信仰就可以由狂熱的皇傢祭祀和天皇崇拜轉移到戰爭中死去的鬼魂上。
評分##再讀瞭一遍，覺得之前分數給低瞭。
評分##似懂非懂。但是感覺很有一讀的必要的。
評分##標簽裏的“神道教”是什麼鬼。這就跟把“道教”成為“道教教”一樣。
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