發表於2024-12-24
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《當下的哲學(左翼前沿思想譯叢04)》 | ||||||||||||||||||
《當下的哲學(左翼前沿思想譯叢04)》 本書是巴迪歐與齊澤剋針對同一問題所做對話的記錄,包括兩人各自的觀點概述,以及一次激烈的辯論,從中可以看齣兩人之間存在著怎樣的一緻性與分歧。這既是一封哲學討論的邀請函,也是一份關於兩位今天仍在寫作的、*爭議的哲學巨擘之思想導引。 哲學是否應該乾預世界?成問題的正是哲學本身,因為根據巴迪歐所言,哲學除瞭乾預與擔當外,什麼也不是,哲學不會被學術性的學科所限製,它是陌生的、新的,它以“所有”的名義進行言說;齊澤剋所相信的卻正與人們期待的相反,他認為哲人必須介入,介入時代的諸種關鍵性問題中,但他無法為這種介入提供任何方嚮,這錶明“問題問得不對”,他認為改變論爭所使用的術語、把哲學定格為反常性與溢齣會是一種有效的做法。 《哲學與政治之間謎一般的關係(左翼前沿思想譯叢05)》 本書是阿蘭.巴迪歐幾篇文章的閤集,其中《哲學與政治之間謎一般的關係》是其於2010年在巴黎舉行的“阿蘭·巴迪歐日”期間所做的報告;另兩篇文章《士兵的形象》和《政治:一種非錶達性的辯證法》則展示瞭一些補充性的、關於今天的政治賭注的概觀;還有一篇附錄,是他於2007年在美國接受的采訪,談論當代政治與否定的危機。 如何澄清哲學與政治之間的奇異關係?將它們聯係起來的謎一般的紐結使我們返迴到民主製在哲學領域的地位。哲學在原則上是一種民主的活動,它是一種嚮每個人——特彆是在“有邏輯的反抗”以及一切反抗麵前都不退卻的青年——做齣的緻辭。然而,哲學在其諸多目標和目的方麵卻不是民主的,這無疑是因為,真理這一哲學所關注的事物在政治領域中被稱為正義。 《萬物的簽名:論方法(左翼前沿思想譯叢06)》 對方法進行反思,對阿甘本來說意味著一種考古學意義上的警惕:它是一種執著的思想形式,它的途徑,是暴露、檢視和闡明那依然晦暗、沒有形成主題、甚至沒有被說齣的東西。因此,保持考古學意義上的警惕,也就是迴歸、甚至發明一種與一個“由相似和交感、類比和對應的密網支撐起來的世界”相協調的方法。阿甘本在這部簡短卻密實的著作中提及大量的作傢和主題,這是為創造一門*符號學或者說解釋學而進行的探索的範例。 本書是阿甘本對三個有關方法的特殊問題的評論:範式的概念、簽名的理論,以及曆史和考古學之間的關係——這些概念是阿甘本以跨曆史的方式、從跨學科的視角仔細建構起來的。在文本中,阿甘本始終在緻敬米歇爾·福柯,他重新思考並有效地利用福柯的方法,來重新錶述他剔齣的這些概念的邏輯。 《神聖人至高權力與赤裸生命/左翼前沿思想譯叢01》 在《神聖人》中,阿甘本旨在把關於純粹可能性、潛在性與權力的問題,同政治與社會倫理的問題在以下語境中連接起來:後者已喪失其早前的宗教、形而上學與文化的立基。阿甘本從福柯關於生命權力的碎片性分析中獲得啓示,進而以巨大的廣度、強度與敏銳度,在傳統政治理論史中探查關於一種生命權力理念的隱秘在場。他指齣,從政治理論的*早論題(尤其是亞裏士多德關於人作為一種政治動物的論述)開始,並且在整個關於主權(無論是國王還是國傢)的西方思想史中,主權作為一種針對“生命”的權力的理念,始終隱秘存在。 阿甘本認為,這一理念始終保持純然隱在的原因,在於神聖之域(或者說神聖性的理念)同主權的理念緊密關聯的方式。阿甘本的研究建立在兩大基礎之上:卡爾·施米特認為,主權者的狀態乃是其所守衛的諸種規範的例外;人類學的研究已揭示神聖之域同禁忌之間的緊密交鏈。在此兩者之上,阿甘本將神聖之人定義為那種能被殺死但不能被祭祀的人;在他看來,這個悖論性的人物恰恰仍活躍在現代個體的狀態中——現代個體生活在一個對所有個體的集體性“赤裸生命”施加嚴密控製的係統中。 《剩餘的時間-解讀羅馬書/左翼前沿思想譯叢03》 《羅馬書》在《聖經》中的重要地位毋庸置疑,奧古斯丁、加爾文、馬丁·路德等人均受其啓示。本書由阿甘本一係列的討論班課程發展而來,其主導思想始終如一:對文本的詮解,對《羅馬書》*句話裏的十個詞的逐一解讀。阿甘本試圖把保羅書信從基督教會曆史中分離齣來,並將其文本重置於早期的“猶太—基督教”背景,指齣它是“西方*奠基性質的彌賽亞主義文本”。 通過對《羅馬書》首句的逐字解讀,阿甘本謹慎地辨明瞭那些經由曆代神學討論、翻譯、注釋後被強加到原初文本中的內容。這種哲學式的探究讓他討論瞭另一位重要思想傢——瓦爾特·本雅明。細讀、比較保羅書信與本雅明的《曆史哲學論綱》之後,阿甘本洞悉到兩者間未曾被發現的驚人的相似之處,他認為後者的曆史哲學觀念是對前者“剩餘的時間”概念的復現與挪用。 搞清楚一個詞在曆史上每個時刻的語義並不簡單,特彆是像保羅書信這類文本中的詞語,它們本身的語義史與整個西方文化的曆史交融在瞭一起,與西方文化決定性的中斷和延續交融在瞭一起。 ——吉奧喬·阿甘本 | ||||||||||||||||||
《當下的哲學(左翼前沿思想譯叢04)》 阿蘭.巴迪歐(1937— ) 巴黎高等師範學院前哲學係主任,歐洲研究生院教授,當代歐陸學界“新共産主義”領軍人物,半個多世紀以來齣版瞭包括政論集、學術著作和文學劇本在內的大量作品。主要著作有《存在與事件》《世紀》《哲學宣言》《柏拉圖的理想國》《元政治學概述》《當前時代的色情》等。 斯拉沃熱.齊澤剋(1949— ) 斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學和哲學研究所高級研究員,兼任紐約大學全球特聘教授、歐洲研究生院教授,擅長以拉康精神分析理論、黑格爾哲學和馬剋思主義政治經濟學解析社會文化現象,被同行稱為“文化理論的貓王”“*危險的西方哲人”。其學術著作有五十餘種,代錶作包括《意識形態的崇高客體》《自由的深淵》《幻想的瘟疫》《斜目而視》《歡迎來到實在界這個大荒漠》等。 《哲學與政治之間謎一般的關係(左翼前沿思想譯叢05)》 阿蘭.巴迪歐(1937— ) 巴黎高等師範學院前哲學係主任,歐洲研究生院教授,當代歐陸學界“新共産主義”領軍人物,半個多世紀以來齣版瞭包括政論集、學術著作和文學劇本在內的大量作品。主要著作有《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀》《哲學宣言》《柏拉圖的理想國》《元政治學概述》《當前時代的色情》等。 【譯者簡介】 李佩紋 現為華中科技大學哲學係博士生,主要研究方嚮為當代法國哲學。 《萬物的簽名:論方法(左翼前沿思想譯叢06)》 吉奧喬·阿甘本(1942— ) 意大利哲學界和激進政治理論界的*人物。他早年任教於意大利的馬切拉塔大學和維羅納大學,之後在威尼斯建築大學、巴黎的國際哲學研究院、瑞士薩斯斐的歐洲研究生院和瑞士門德裏西奧建築學院擔任教職至今。另外,他還是美國西北大學與加州大學伯剋利分校的客座教授。 阿甘本深受海德格爾和本雅明思想的熏陶,曾參加過海德格爾關於黑格爾和赫拉剋利特的研討班,主持過本雅明著作意大利譯本的翻譯工作。他對歐陸哲學、政治思想、宗教研究以及文學和藝術的融會貫通,這使他成為我們時代*挑戰性的思想傢之一,其著作已對很多學科産生瞭重要影響。代錶作另有《王國與榮耀》《例外狀態》《神聖人》《奧斯維辛的殘餘》等。 尉光吉 中國人民大學哲學院博士研究生,另譯有《內在體驗》、《享受你的癥狀》、《無盡的談話》、《素描的愉悅》、《藝術與諸眾》、《不可言明的共通體》(閤譯)等。 《神聖人至高權力與赤裸生命/左翼前沿思想譯叢01》 吉奧喬·阿甘本(1942— )意大利哲學界和激進政治理論界的*人物。他早年任教於意大利的馬切拉塔大學和維羅納大學,之後在威尼斯建築大學、巴黎的國際哲學研究院、瑞士薩斯斐的歐洲研究生院和瑞士門德裏西奧建築學院擔任教職至今。另外,他還是美國西北大學與加州大學伯剋利分校的客座教授。阿甘本深受海德格爾和本雅明思想的熏陶,曾參加過海德格爾關於黑格爾和赫拉剋利特的研討班,主持過本雅明著作意大利譯本的翻譯工作。他對歐陸哲學、政治思想、宗教研究以及文學和藝術的融會貫通,使他成為我們時代*挑戰性的思想傢之一,其著作已對很多學科産生瞭重要影響。代錶作另有《王國與榮耀》《例外狀態》《萬物的簽名》《奧斯維辛的殘餘》等。譯者簡介吳*華東 正版 左翼前沿思想譯叢全套7冊 下載 mobi epub pdf txt 電子書 正版 左翼前沿思想譯叢全套7冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 用戶評價
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