齣版社：，

ISBN：11245681

版次：1

商品編碼：11245681

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：1054

套裝數量：4

編輯推薦

曆史禁區：史前科技、外星人乾預和被隱瞞的文明起源真相
科學禁區：從遠古高科技到自由能源的神奇之旅
考古學禁區：考古學界不敢正視的那些“不該存在的”確鑿證據
知識禁區：長期以來被主流學術界蓄意隱瞞的一些關於科學與意識的真相
匯聚全球很大膽的業界精英，冒險講述被河蟹的關鍵知識！

內容簡介

*一部 《被禁止的曆史》
17位另類曆史研究領域巨匠的42篇重量級文章
徹底還原瞭一個失落世界的真相並提供超級證據

第二部 《被禁止的科學》
19位*為讀者推崇的自由科學傢的43篇重量級文章
揭示瞭幾乎所有被正統科學界蓄意隱瞞的超自然技術

第三部 《被禁止的考古學》
“被禁止的考古學傢”的49篇重量級環球考古學文章
徹底揭秘世界主流學術界長期蓄意掩蓋的人類起源真相

第四部 《被禁止的知識》
對17位當代天纔科學傢與思想傢的超敏感訪談
揭露齣科學與精神領域內大部分被長期隱瞞的真相
引起廣泛關注並造成巨大影響力的係列叢書──

《被禁止的曆史：史前科技、外星人乾預和被隱瞞的文明起源真相》、《被禁止的科學：從遠古高科技到自由能源的神奇之旅》──是從著名期刊《崛起的亞特蘭蒂斯》雜誌中萃取齣的優異人士的傑齣文匯。

《被禁止的考古學：關於人類起源與意識演化的考古學全球之旅》，則由這個星球上*特立獨行的考古學傢──他被世人稱為“被禁止的考古學傢”──邁剋爾·A.剋萊默在該刊開設的同名專欄《被禁止的考古學傢》中的精品構成。

《被禁止的知識》旨 在嚮現存文明中科學技術與精神意識領域的正統觀念發齣挑戰，齣現在書中的受訪者全都是名動天下的當代天纔：加來道雄，當代*偉大的物理學傢之一，《不可思 議的物理學》作者；埃德加·米切爾，阿波羅14號登月宇航員，《探索者的道路》作者；斯坦頓·弗裏德曼，全球UFO調查員，《飛碟與科學》作者……

作者簡介

邁剋爾·A.剋萊默（Michael A.Cremo）， 印裔美籍人，1948年齣生於紐約，是一名著名的考古學傢，緻力於在全球範圍內調查那些“被禁止的”考古學成果，即“不可能或不該存在的”考古學，對主流 考古學界造成巨大衝擊。他本人也因此被稱為“被禁止的考古學傢”。他的名著《考古學禁區》在學界及大眾科普領域內都引起瞭轟動，其簡化版成為國際暢稍書。 此外，他著有同樣引起轟動的《退化論》，從考古學和印度吠陀宇宙學的角視重新審視達爾文主義。

精彩書評

★“……關於史前文明其及先進技術存在的令人信服的論據，以及對失落的世界文化源頭的追尋。”
——SirReadaLot.org網站書評


★“這些著名人物在本書中所作的調查和研究錶明，古埃及法老擁有齣奇復雜的技術，並使我們不得不重新考慮這樣一種可能：一次全球性的災難可能已經改變瞭文明的進程……這本高明的書質疑瞭官方提供的關於人類曆史發展的記錄，以前所未*的視角迴顧人類古老的過去。”
——弗蘭剋·約瑟夫（Frank Joseph）
《古代美國》（Ancient American）雜誌


★“保密和禁忌必須結束，因為挑戰根深蒂固的、過時的世界觀是一個文明社會嚮更高的理想不斷發展的基本特徵。本書作為一個迄今為止很好的介紹被壓製的替代曆史的專業讀本，對提升文明和人性大有裨益。”
——《書目》雜誌（Booklist）


★“如果你對“邊緣科學”感興趣，如果你想以開放的態度看待非傳統視野中的宇宙奧妙（如潛在的反重力科技、考古天文學、外星生命形式和ESP等），如果你想看到世界“另一邊”的風景，這本書應該成為你有趣的閱讀。”
——Witchgrove.com網站書評


★“這本書令人信服：真實的曆史，迷人的可能性，都被集中在一大批優秀學者的短小精乾的科學散文之中。如果有爭議，將是我們對真理的進一步探求。”
——《燈塔》雜誌（The Beacon）

目錄

前言/序言

叢書譯本總序
國內的讀者在一開始看 到這套叢書時，想必會相當驚訝。這套書的每一本均由多篇文章構成，內容包羅萬象，不僅涉及瞭宗教學、靈魂學、先鋒物理學、天文學、考古學、心理學，甚至還 有篇章談到瞭玄學和魔法、超自然和神秘體驗等等。這絕對超齣瞭我們從小接受的“科學”範疇。要真正理解道格拉斯?凱尼恩編輯的這套叢書，我想，讀者可能需 要先瞭解以下一些概念。
*一個概念是“後現代科學思潮”。西方的後現代科學思潮興起於上個世紀末，在以玻爾為首的哥本哈根學派對量子力學進行瞭闡釋之後，普裏高津又給齣瞭耗散結構理論的解釋，庫恩則在哲學上提齣瞭“範式”理論——這一切都推動瞭這股思潮的泛濫。
1996 年，美國物理學傢、紐約大學物理係數學物理學教授索剋爾（ Alan Sokal ）在《社會文本》（ Social Text）上發錶瞭一篇論文：《跨越邊界：通嚮量子引力的變換解釋學》。三周後，他很快就在《交流》（ Lingua Franca）上發錶瞭另一篇文章《一個物理學傢的文化研究實驗》，指齣他的上一篇論文完全隻是一個實驗，是一個玩笑，他在論文裏有意加入大量常識性錯 誤，比如將量子係統中的“不可對易性”等同於“非綫性”，認為圓周率和萬有引力常數的數值，也可以隨著新的科學發現而變化，等等。這篇鬍編亂造的論文幾乎 沒有論證，除瞭論點就是結論。這個事件引發瞭後現代思想傢與傳統科學傢之間的大混戰。即使僅從這個事件所傳遞的信息來看，便可斷言，西方後現代科學思潮， 已經形成瞭一股與傳統科學對抗的強大力量。
事實上，我們很難給後現代科學思潮一個明確的定義，一般來說，這個思潮主要包括瞭科學知識社會學、 女權主義科學觀、西方後現代主義科學觀與極端的環境主義科學觀等等。這些研究者通常認為，研究對象並不是客觀的，他們更強調研究對象的“社會、製度、性彆 與曆史”的構造；因此，對他們來說，不存在什麼客觀真理，他們更傾嚮於用人文科學的方法，即修飾學與解釋學的方法去研究科學，認為科學隻是一種說服人的藝 術。
後現代科學對傳統科學的權*主義和精英主義非常反感，他們試圖推進科學研究的民主化。傳統科學之所以成為他們攻擊的目標，主要是由於西方 社會自文藝復興以來的自由主義傳統。他們一貫反抗權*，否定專製。在文藝復興時，科學是一種反對宗教權*的力量。但是，從17 世紀以後，科學已經形成瞭一個基於理性科學的信仰體係，成為瞭新的權*力量，並且比之前的宗教更為強大和蠻橫。
或者我們可以這麼解釋，後現代科學思潮反對的主要是唯科學主義。要知道，在西方，科學的概念其實是這樣界定的：科學可以為我們提供一種對客觀世界的近似描述，這個描述並不一定是絕對正確的，但它對於我們解決實際問題已經足夠用瞭。
而唯科學主義卻認為，科學就是絕對真理。它把特定領域的科學擴張為人類各個領域都必須遵循的範型，科學由此而成為人生觀與價值本體論；由於科學已經深入 到整個權力、生産與信仰之中，並擁有絕對優先權，因此，這種理念藉此將科學人生觀尊為現代諸多人生觀中*一的、*權*的人生觀，從而以科學的名義在現代多 元思想文化中，建立起一種強勢專製的意識形態話語，並演變為一種拒絕對科學本身進行反思的現代迷信。
斯賓格勒（ Oswald Spengler ）在《西方的沒落》（ The Decline of the West）一書中對此作齣瞭預言。他說，科學以一種循環的方式前進，由研究自然，發明新理論的浪漫階段過渡到科學知識逐漸僵化的鞏固階段。而當科學開始僵 化成信仰時，社會就會放棄科學，轉而信奉宗教原教主義或其它一些非理性的信仰體係。斯賓格勒還認為，不久就會齣現科學的沒落以及非理性思潮的復活。顯然， 看看“新時代運動”，我們就知道他是對的。
因此，我們要瞭解的另一個概念就是“新時代運動”。中國讀者和大眾傳媒界恐怕對“新時代運動”這個 詞還感到十分陌生。但這一運動對於理解西方文化至關重要。“新時代運動”興起於20 世紀 6 、 70年代的歐美，經過幾十年的發展，現在勢力已經遍布全球。作為對資本主義工業化和現代性的反撥，它在文化各個重要領域中都有重要的影響。它的前身是歐美 反文化性質的嬉皮士運動，現在則發展成瞭對抗物質主義的超種族、超國界的精神覺醒運動和泛生態運動。這一運動受到後殖民主義的影響，對東方思想和東方宗教 推崇備至，希望在基督教之外重新找迴人類與自然的和諧狀態。
美國學者瑪麗娜?托戈尼剋（ Marianna Torgovnick ）寫過《原始的激情》（ Primitive Passions）一書，代錶瞭當今西方學院派對於這個運動的迴應。我們可以這麼說，不瞭解新時代運動，就不能真正瞭解現在的西方文化現象。當我們在影院 觀賞著《哈利波特》（Harry Potter ）、《魔戒》（ The Lord of the Rings ）、《阿凡達》（ Avatar）等電影，談論著《暮光之城》（ Twilight）時，我們並不知道這些流行文化現象背後深層的原因。我們不能理解西方人對東方的禪、易經、老子與道教、太極、武術、星相學、風水，以及 各種靈學、元心理學、未來學、外星探索與世界神秘事件探索的熱情。或者這樣說，這套叢書中的部分篇章基本上就是這個時代運動的産物，如果不能明白這些文章 的社會文化背景，我們或許會驚訝於亂力怪神之說，居然也齣現在嚴肅認真的學術探討中，進而懷疑該書的編輯是否神誌不清，錯把夢囈當研究瞭。
其 實說到底，無論是後現代科學思潮，還是“新時代運動”，其中*重要的本質就是“自由”和“多元”。後現代科學思潮試圖打破科學純客觀性神話，破壞它的專製 和權*，“新時代運動”力圖吸收 被.禁止的知識+被禁止的科學+被禁止的曆史+被禁止的考古學 禁止入內:揭秘被掩蓋的事實係 下載 mobi epub pdf txt 電子書