基本信息

• 商品名稱：斷捨離(心靈篇)
• 作者：(日)山下英子|譯者:王珊
• 定價：32
• 齣版社：廣西科技
• ISBN號：9787555101000

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2014-01-01
• 印刷時間：2014-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：
• 頁數：189
• 字數：0.104韆字

編輯**語

“不會收拾的女人”與“不收拾的男人” 正在閱讀本書的各位女性朋友，你是不是覺得自 己是個沒用的、不懂收拾的女人呢？ 産生這種想法的其中一個原因是某些書在市麵橫 行，比如Sari Solden的《Women with Attention Deficit Disorder》，日文版的書名叫做《不會收拾 的女人》。它們無一例外，都把收拾看做是一種能力 。
     這或許是一個能夠讓我們有所自覺的**契機， 但要是有人因此把不會收拾看成是一種無能或缺陷， 認定自己“就是個缺乏收拾能力的沒用的女人”，或 是覺得“沒辦法，我一定是有ADD（注意力缺失癥） ”，那就太遺憾瞭（不過實際上，的確也有一些人需 要求助於醫師進行必要的谘詢）。因為無論如何，這 其實都是在自責。
     男人又怎麼樣呢？我們好像很少聽到“不會收拾 的男人”這種說法，而是會用“不收拾的男人”來形 容。為什麼會有這樣的差彆呢？這也就是說，女人會 將不會收拾看成是一種能力的缺乏而自責，而男人則 是將雜亂不堪視為一種狀況，對雜亂的狀況本身憂慮 不已。
     這就顯示齣一種根深蒂固的成見——說穿瞭，收 拾隻不過是傢務事，是女人的事。既然是傢務事，那 麼會做就是理所當然的。這種觀念長久以來一直緊緊 束縛著女人，所以女人纔會自責，所以纔會引緻這樣 的惡性循環。
     至於男人，他們則是把雜亂視為狀況。從某種意 義上來說，這或許也是齣於上述的觀念。男人從心底 就認定收拾是女人的工作，所以**不會因為傢庭環 境雜亂不堪而責怪自己。
     如果你正好是一位認定自己是沒用的、不懂收拾 的女人，並且正在為此而自責，何不假設自己是男人 ，不帶任何個人情緒地去看“眼前是一片沒有收拾的 雜亂狀況”、“我為什麼要把收拾當成是一種能力呢 ”，稍微以俯瞰的觀點去看，自然而然就能避免感情 用事瞭。
     總之，不要帶著負麵情緒，不要自責，這是** 重要的。把收拾當成是一種能力乾脆先直接把這件事 給斷捨離瞭吧！ 《斷捨離》中明確地將“收拾”定義為“篩選必 要物品的工作”，與單純的整理或掃除不同。總之， “減少物品=捨的行為”是*關鍵的行動。如果物品 不減少，也就彆奢望**整理或掃除瞭。
     不過，物品減少並不等於大功告成。在《斷捨離 》裏，我提齣瞭七、五、一總量限製原則，以此作為 打造清爽自在空間的指標，但*重要的是要把空間裏 物品的總量減少到能讓住在裏麵的我們覺得舒適的程 度。這也就是說，要重新檢討放在傢裏的物品與我們 的關係，取迴那些被物品奪走的空間和能量。
     如果是一直過著那種對物品的量沒有意識、毫無 自覺的生活，那麼傢裏的物品就會不斷地增加再增加 ，所體現齣的形式在男女之間會有所差異。大部分男 人都是斷捨離“三種扔不掉東西的人”當中的“執著 過去型”。換句話說，就是收藏傢個性，像是把從剛 齣社會到退休所有領帶都擺進衣櫃裏、毫無緣由地收 集各種文學集，小時候喜歡的卡通模型玩具也都留著 ……這些東西經常被當成寶貝一樣收藏著，而當事人 卻從來沒想過檢討物品與現在的自己之間的關係。
     在這種情況下，首先必須要清楚分辨齣當事人是 喜歡物品本身，還是僅僅喜歡“收集”這個行為。如 果是前者，無論物品有多少，都可以說是良好的關係 。至於後者，則是自我存在感的證明。男人往往會通 過物品來彰顯自己的存在感，也就是通過物品嚮人們 展示“我過去立下過這麼多的豐功偉績”、“我能弄 到這些個寶貝，多厲害”。
     曾經有位讀者對我說：“丈夫退休以後，我想把 他的西裝扔瞭，結果被他大罵一頓：‘你要不要連我 一起扔齣去呢？’”這些物品對男人來說，是與自己 連為一體、難以割捨的存在。每個人都有希望得到外 界認同的“認同欲望”，男人尤其*愛把社會對他的 認同和評價視為自己獨特性的證明，所以他們纔喜歡 把某些物品當成是自己存在、獲得認同的證據留存下 來。
     在這種時候，做妻子的該怎麼做呢？斷捨離的大 前提是不可以擅自處置同住的傢人的物品，所以如果 希望丈夫收拾時，不妨這麼說： “你的品位這麼棒，所以纔*要精挑細選呀。” 韆萬不能說的是“趕緊拿去扔瞭”，這種會重創 男人自尊心的話，會造成反效果。可能有人要抗議瞭 ：“這麼肉麻的話，我怎麼說得齣口啊？丟死人瞭！ ”但如何巧妙地錶達齣來，得到自己想要的結果，就 要看個人的本領瞭。因為無論怎麼說，妻子的肯定可 都是能令男人喜不自勝的。
     P31-34

內容提要

山下英子編著的這本《斷捨離（心靈篇）》介紹 瞭風靡亞洲的新型人生觀，8000000人正在實踐的人 生整理術。
     《斷捨離（心靈篇）》一書齣版後，即在整個日 本社會引起轟動，各大媒體爭相報道，全民參 與斷捨離，“斷捨離”一詞迅速成為當年日本年度詞 匯。
     簡體中文版推齣後，亦迅速在迅速升溫，《悅己 SELF》、《瑞麗》、《時尚芭 莎》、《女友》、《心理月刊》等***具影響力的 媒體關注不斷，越來越多的中國人因 為斷捨離改變瞭人生。
    

作者簡介

山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透瞭放下心中執念的修行哲學“斷行，捨行，離行”，隨後便緻力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷捨離”，通過對日常傢居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。 從2000年起，以雜物管理谘詢師的身份在日本各地舉行“斷捨離”講座，引起日本 NHK、TBS、東京電視颱、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷捨離講座成為社會流行話題，掀起瞭一輪又一輪“全民斷捨離”的熱潮，參加講座的學員也日益增多。 除本書外，作者還著有《歡迎來到斷捨離的世界》、《斷捨離減肥法》、《新·生活術 俯瞰力》等**作品。

目錄

序言 斷捨離得到的心靈提升
編者序 斷捨離，心靈的加法哲學

**章 形體所呈現的“看不見的世界”
**節 從收拾開始，鍛煉生活能力
“不會收拾的女人”與“不收拾的男人”
“身體、感情、思考”，重新審視傢務事
不要急於嚮山頂仰望
認清當下自己所處的位置
第二節 重新思考“可惜”這個詞
“扔不瞭”很奇怪
關注物品，就**都扔不瞭
捨≠棄，斷≠*
第三節 【深刻的洞察】物品投射齣的人際關係與自我
把父母灌輸的觀念也斷捨離
真實的想法就藏在物品裏
糾結是認清自我的好時候
不要對你的同住者抱以期待
斷捨離格言1

第二章 **幸與不幸的“*深沉奧秘的世界”
**節 現在我們需要的，是有意識生活的態度
什麼是真正的積極與樂觀
不要放棄分析、思考和感覺
觀照本色，有意識地生活
第二節 不再計較幸與不幸
“開運”的似是而非
與其招運，不如感謝得天獨厚的緣分
比起願望與期待，*應擁有確信與夢想
第三節 【高遠的觀點】與一切相通的自在力量俯瞰力
俯瞰力，就是有意識、自在、果敢生活的力量
在“離”的狀態中修煉俯瞰力
觀看內在，培養俯瞰的能力
用三分法的智慧磨煉俯瞰力
學會俯瞰，就能試著“以他人為中心”
斷捨離格言2

第三章 重新整頓“看得見的世界”
**節 場力：生命的支柱
以意識為軸心，導齣場的力量
場力製造齣餘裕的空間
在理所當然中，找迴生命的形態
第二節 做減法，讓生命發光發熱
瑜伽真理“勸戒”與“禁戒”
現代人*需要做減法
“和”的精髓就是“不足”的智慧
第三節 【廣闊的視野】以生命的觀點來檢視大環境
斷捨離是一種生命的機製
物品要各得其所纔能展現美感
理所當然在這裏的物品*可貴

後記

斷捨離實踐者的話
扔掉看得見的東西，改變看不見的學問
扔東西的學問
可以勇敢，也可以溫柔
*簡單的生活之道從你的衣櫃開始