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內容提要

關於行書的含義，唐代的張懷瓘早在書斷中指齣：行書“即正書之小(言為)，務從簡易，相間流行，故謂之行書”正因為它有著“小(言為)”“簡易”及“相間流行”的諸方麵特點，所以在體態的造型方麵是很不平衡的。對行書之中楷法多於草法的被稱為“行楷”；草法多於楷法的被稱為“行草”。就這樣一個具有廣泛群眾基礎的書法品種，便始終倫為枇收和草書的附屬，豈不冤哉!我們且從客觀實際齣發，王羲之蘭亭序是的楷法和樂毅論中的楷法相比，顔真卿祭稿中的草法和同時代旭、素二人草法相印證，其用筆，結體都是大相徑庭和。因此，行書畢竟是行書，自從逾越瞭晉代簡牘的樊籬，被李世民、李邕、張從申等人移植到碑刻中以後，便已奠定瞭他自己獨立的地位。延至宋元兩代，蔡、蘇、黃、米、趙孟睢、鮮於樞等大傢輩齣。異彩紛呈，實已睥睨書壇，入纉大統瞭。