魏晋有美男

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古人很潮著 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 长江出版社
ISBN:9787549254705
商品编码:25308960316
出版时间:2017-11-01

具体描述

作  者:古人很潮 著 著作 定  价:35 出 版 社:长江出版社 出版日期:2017年11月01日 页  数:236 装  帧:平装 ISBN:9787549254705 暂无

内容简介

暂无
好的,以下是一份关于一本名为《魏晋风度录》的图书简介,这份简介将侧重于展现魏晋时期士人的生活、思想、审美情趣以及社会变迁对个体命运的影响,内容详实,力求展现历史的厚重与个体的鲜活,且不提及您提供的书名《魏晋有美男》。 --- 《魏晋风度录:山涛涧水间的士人身影》 内容提要: 这是一部深入剖析魏晋时期(约公元220年至420年)社会文化脉络的史论著作。它不满足于宏大叙事下的政治风云,而是将目光聚焦于那个特定历史转型期中,士人群体的精神世界与日常实践。本书旨在描摹那些在乱世中挣扎、思考、最终塑造了“魏晋风度”的知识分子群像,探究他们的思想底色、审美取向、生活方式乃至对“名教”与“自然”的辩证关系的处理,力求还原一个立体、复杂、充满张力的时代侧影。 第一编:乱世的底色与精神的萌动 魏晋之始,是汉末烽烟的延续,也是一个旧有秩序崩塌的时代。本书开篇即勾勒了汉代察举制瓦解后,士人阶层社会地位的剧烈变动。东汉末年党锢之祸遗留下的深刻创伤,使得士人们对儒家传统的“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想产生了深刻的怀疑。 在政治权力被少数家族和军事强人垄断的背景下,知识分子被迫从主流的入世哲学中抽离,转而向内求索。第一编详细梳理了早期玄学思潮的兴起。何晏、王弼等人的“贵无”之学,并非简单的虚无主义,而是在对儒家名教进行彻底的批判性反思后,试图构建一个更具包容性和本体论深度的哲学框架。他们对“有”与“无”、“名”与“实”的辨析,实际上是对一个失去稳固结构的世界进行形而上的支撑。 本编深入分析了竹林七贤的生活选择。他们不再视“做官”为唯一的价值实现途径,转而强调个体生命的自由舒展。嵇康的“非汤武而薄周孔”,以及山涛与嵇康之间因政治立场差异引发的论辩,并非简单的私人恩怨,而是代表了两种在乱世中求存的根本态度:一种是坚守清高与气节的孤傲,另一种则是顺应时势、在有限空间内寻求建设性存在的务实。他们的饮酒、弹琴、赋诗、山游,成为一种反抗僵化礼教、追求生命本真的文化符号。 第二编:审美转向与魏晋清谈 魏晋风度最直观的体现,无疑是其独特的审美取向和清谈之风。本书第二编将重点探讨“尚玄”思潮对艺术和生活方式的渗透。 审美上,魏晋人士从汉代质朴、雄浑的审美趣味,转向对“韵致”、“风神”的极致追求。士人开始关注个体气质的独特表达,将“自然”视为最高的审美范式。例如,对“傅粉何郎”的讨论,表面上是对外表的关注,实则反映了对个体“神韵”与“形质”是否和谐统一的深层探讨。王羲之的书法艺术的伟大,恰恰在于他将个体生命体验(情感波动、呼吸起伏)熔铸于笔墨线条之中,使得“尽兴而为”的创作,成就了永恒的艺术典范。 清谈,则是士人精神交流的主要方式。本书细致梳理了清谈的结构、参与者的要求和话题的范畴。清谈并非空洞的文字游戏,而是精英群体在政治失意后,通过对老庄、易理的阐发,构建出来的一个平行于朝堂的“精神殿堂”。它要求参与者具备极高的学养、敏锐的思辨能力和游刃有余的应对技巧。通过对裴頠、乐广等人的论述风格的对比,我们可以看到,清谈的最终目的,是在于展示个体的“识见”和“才情”,以期在没有实权的环境中,获得精神上的制高点。 第三编:名教的困境与个体的救赎 在魏晋的政治现实中,士人与统治者之间的关系始终处于一种微妙的张力之中。司马氏集团的崛起,尤其是在“竹林七贤”之后,对士人的道德要求达到了前所未有的高度,要求他们必须在“忠君”与“守节”之间做出选择。 本编重点分析了家族对个体命运的塑造。在士族门阀制度下,家族的延续和声誉高于一切。本书通过具体案例,展示了士人在面对家族利益与个人理想冲突时的挣扎。例如,一些士人为了维护家族的体面,不得不违心出仕,而另一些人则选择“绝迹”以保全其名节。这种两难的处境,是魏晋士人集体心理压力的核心来源。 同时,本书也考察了宗教思潮的兴起,特别是佛教在南方的传播,如何为那些彻底幻灭的士人提供了新的精神寄托。佛教的因果轮回、空性思想,在某种程度上,比玄学更彻底地为个体提供了一种脱离现实苦难的路径。这种“出世”倾向,虽然最终导致了玄学的式微,却是魏晋知识分子对无法实现的政治抱负的最终回应。 第四编:风度的流变与士族的制度化 随着时间推移,魏晋风度逐渐从早期士人的自发、率性,演变为后期的制度化和形式化。东晋南渡后,士族的统治地位被进一步巩固,但其精神内涵却有所稀释。 第四编探讨了“风流”如何从一种内在的气质,逐渐演变为一种外在的标签。士人们开始注重仪容、谈吐的程式化,以证明自己血统的高贵和修养的深厚。这种对“形”的过度关注,反过来也限制了真正的思想创新。 此外,本书也对比了北方少数民族政权对中原文化的吸收过程。在北魏孝文帝的改革中,汉族士人的“风度”如何被重新审视和利用,成为构建新国家文化认同的工具。这种文化上的渗透与适应,预示着魏晋这一特定时代的终结,以及隋唐盛世在继承中对士人精神的重塑。 总结: 《魏晋风度录》旨在提供一个细致入微的切片,让我们得以窥见那个在礼崩乐坏中寻求精神自洽的时代。它探讨了精英阶层如何在政治动荡中重塑自我价值,如何将对“自然”的向往转化为一种深刻的文化遗产,并最终塑造了此后数千年中国文人士大夫的精神底色。读者将通过本书,不仅了解历史事件,更将体会到那个时代知识分子面对巨大生存压力时,所展现出的复杂、矛盾而又迷人的生命状态。 ---

用户评价

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说实话,我本来对这种历史题材的书是抱有一丝保留的,总怕会陷入僵硬的史料堆砌,读起来晦涩难懂。但这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它的叙事视角非常灵活,时而拉得很远,呈现出大时代背景下的风云变幻,时而又精准地聚焦于某一个转瞬即逝的眼神、一次不经意的对视,这种宏大与微观的切换,处理得极其自然流畅,丝毫没有生硬的跳跃感。特别是作者对于人物内心世界的剖析,简直是教科书级别的。它没有直接告诉我们人物的性格是怎样的,而是通过大量生动的、充满生活气息的场景和对话,让读者自己去拼凑、去感受那种复杂微妙的情感纠葛。其中有几段关于哲学思辨的探讨,初读时可能需要慢下来细细琢磨,但一旦领会了其中的妙处,便会发现它对现实生活也有着极强的启发意义。这种“引人入胜”的叙事技巧,让原本可能枯燥的理论,变得像一场精彩的辩论会,充满了火花。

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阅读体验的舒适度,对一本好书来说至关重要,而这本书在这方面做得非常出色。纸张的触感温和,墨色浓淡适宜,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到过分的疲劳。更重要的是,作者的语言风格有一种独特的韵律感。它并非追求华丽的辞藻堆砌,而是倾向于一种洗练、精准的表达,仿佛每一句话都经过了反复的打磨,不多不少,恰到好处地承载了想要传达的信息和情绪。我注意到作者在描绘环境景物时,常常运用到一种古典诗词的对仗结构,使得文字读起来朗朗上口,充满了一种古典的音乐美。这让我在阅读过程中,仿佛在欣赏一曲结构严谨、层次分明的古琴曲,每一个音符的落下都精准有力,扣人心弦。这种高级的文本质感,使得即便是对历史背景不甚了解的读者,也能轻松被文字的魅力所俘获。

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这本书的封面设计简直是点睛之笔,那种带着淡淡水墨晕染的古风,配上鎏金的字体,还没翻开,我就已经被它带入了那个飘逸又充满故事感的时代。我特地选了一个安静的午后,泡了一壶清茶,这才舍得打开它。首先吸引我的是它行文的节奏感,作者似乎深谙叙事的张力,开篇并非急于抛出重磅炸弹,而是像一位老者在壁炉旁缓缓铺陈他的记忆,字里行间流淌着一种沉静而悠远的历史厚重感。比如其中对某个特定季节气候的描写,细致到连风中夹杂的枯叶气味都能让人身临其境,这种细腻的笔触,绝非一般敷衍了事的作品可以比拟。我尤其欣赏作者在塑造群像时的功力,每个人物哪怕只是惊鸿一瞥,都有其鲜明的侧影,绝不会让人脸盲。读到某个章节时,我甚至能想象出那个场景的声光电,仿佛自己真的站在那个竹林深处,聆听着清谈与丝竹之声。整体来说,初读的感受是惊艳的,它给我的感觉像是在品鉴一件温润了千年的玉器,需要静心去体会其内在的光泽和温润。

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最让我感到惊喜的是,这本书在展现那个时代的生活细节方面,展现出了惊人的考据深度,但又巧妙地将其融入到故事肌理之中,读起来完全没有“查资料”的生硬感。比如书中关于古代饮茶礼仪、士大夫阶层聚会时的雅好,甚至包括服饰色彩的象征意义,都被描述得栩栩如生,让人仿佛能闻到空气中弥漫的焚香味道。这些细节的处理,极大地增强了故事的可信度和沉浸感。我特地查阅了一些相关的历史资料进行比对,发现作者在尊重史实的基础上,又加入了非常富有想象力的文学润饰,使得原本冰冷的历史人物变得有血有肉,鲜活可感。与其说这是一部小说,不如说它是一扇通往过去世界的精美橱窗,里面陈列着那个时代最精致、最引人遐思的部分。对于那些追求深度和真实感的读者来说,这本书绝对值得反复品味。

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总的来说,这本书给我的整体印象是“意料之外的丰盈”。我原本以为它会是一部比较严肃的严肃文学作品,但读下来发现,它在保持思想深度之余,又充满了令人拍案叫绝的戏剧张力。情节的铺排极其讲究,总是在你以为故事会朝着某个方向发展时,突然峰回路转,抛出一个全新的视角,让你不得不重新审视之前阅读的所有信息。这种智力上的博弈感,是很多同类作品所缺乏的。而且,不同读者从中获得的体验可能会截然不同——热衷于人物命运的,会为他们的抉择扼腕叹息;喜爱探讨社会结构与文化思潮的,则会在字里行间发现深刻的洞见。它不是那种读完就丢开的书,而是会让你合上书本后,依旧久久地沉浸在其中构建的世界里,甚至会不由自主地去思考书中所映射出的关于人性、选择与时代宿命的永恒命题。

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