序 言

　　西方所谓哲学的原义是“爱智”，“爱智”即追求智慧。何谓智慧？智慧即对于真理的认识。西方哲学追求智慧，所以西方哲学所取得的成果可谓之“西方的智慧”。中国古代哲人志在“闻道”，“道”即真理，亦即最高的智慧。在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之“中华的智慧”。

　　“智慧”有不同的层次。普通的“智慧”可谓实用的智慧，即处理一般疑难问题的智慧。《战国策》记载春秋之末晋国贵族知伯与赵襄子的斗争。赵襄子抗拒知伯的要求，知伯决水灌晋阳，围晋阳三年。城中粮食将尽，赵襄子对张孟谈说：“粮食匮，城力尽，士大夫病，吾不能守矣，欲以城下，何如？”张孟谈说：“臣闻之，亡不能存，危不能安，则无为贵智士也！”（《战国策·赵策一·知伯帅赵韩魏而伐范中行氏》）于是设法出见韩、魏之君，共攻知氏，取得了消灭知伯的胜利。这个故事说明，在危急存亡的关头，救亡图存、转危为安要依靠智士的智慧。“智慧”之所以可贵，在于有转危为安、转败为胜的妙用。这类解决危难问题的智慧，虽然和哲学有关，但还不是哲学所追求的最高智慧。我们这本书所讲的“智慧”，基本限于哲学智慧。

　　哲学所追求的最高智慧是关于宇宙人生的根本问题的解答，这就是中国古代哲人所讲的“道”。中国古代哲学中关于道的学说包含哪些智慧呢？

序言 / 1

孔子 / 1

一　己欲立而立人 / 6

二　为仁由己 / 10

三　过犹不及 / 13

四　“多学而识”与“一以贯之” / 15

老子 / 19

一　道为万物之宗 / 24

二　道法自然 / 26

三　祸兮福所倚，福兮祸所伏 / 30

四　柔弱胜刚强 / 34

墨子和墨家 / 37

一　“义利”统一与“德力”并重 / 40

二　好学而博 / 44

孟子 / 51

一　民为贵，君为轻 / 55

二　“恒产”与“恒心” / 58

三　“生”与“义” / 61

四　人性之善 / 64

周易大传 / 69

一　天行健，君子以自强不息 / 72

二　财成天地之道，辅相天地之宜 / 74

三　“精义”“利用”“崇德”三者统一 / 76

四　易有太极，是生两仪 / 77

五　一阴一阳之谓道 / 79

庄子 / 85

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