內容

身邊的雜物越堆越多，卻怎麼都丟不掉，因為“捨不得”、“好可惜”；不斷地買新東西，怎麼都停不瞭手，因為“萬一沒有……”、“總有會用到”；想把屋子收拾乾淨卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”；……人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、捨行、離行”的人生哲學，並由此獲得靈感，創造齣瞭一套通過日常的傢居整理改善心靈環境的“斷捨離”整理術。其中，斷=斷絕不需要的東西，捨=捨棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執著。通過學習和實踐斷捨離，人們將重新審視自己與物品的關係，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並緻力於將身邊所有“不需要、不適閤、不舒服”的東西替換為“需要、適閤、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。 作者簡介

山下英子生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透瞭放下心中執念的修行哲學“斷行，捨行，離行”，隨後便緻力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能身實踐的新整理術“斷捨離”，通過對日常傢居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。從2000年起，以雜物管理谘詢師的身份在日本各地舉行斷捨離講座，引起日本NHK、TBS、東京電視颱、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷捨離講座成為社會流行話題，掀起瞭一輪又一輪全民斷捨離的熱潮，參加講座的學員也日益增多。除本書外，作者還著有《斷捨離（心靈篇）》、《自在力》《歡迎來到斷捨離的世界》、《斷捨離法》等作品。 目  錄

序 想幸福，先放下對幸福的執念前言 什麼是斷捨離章 隻要瞭解個中奧妙，就能激發乾勁——斷捨離的機製斷捨離是不收拾的收拾法從關係軸和時間軸看物品為瞭維持好心情而收拾與整理術、收納術有什麼不一樣篩減物品帶來的自我察覺奪迴被占據的空間和能量從衣櫃開始，來一場自我改革吧！從不穿的衣服著手，去除自己的執念篩減物品的同時，也改變瞭人際關係由實踐到意識的轉變過程和物品成為好朋友磨礪內在的感應力東西要用纔有價值斷捨離專欄1 濛古人與斷捨離的生活法第二章 我們為什麼沒辦法收拾——無法丟棄的理由物質過度泛濫的社會撿便宜心理和摺扣的陷阱入口是“斷”的閘門，齣口是“捨”的閘門香魚變成鯰魚瞭嗎三種“扔不掉東西”的人“總之我就是不想待在傢裏！”——逃避現實型“那些迴不去的幸福時光”——執著過去型“沒有瞭就會很不安”——擔憂未來型對“現在”的界定因人而異扔不掉就是不想扔當雜物占據瞭空間沒有收拾的屋子就像“”代錶停滯和腐朽運的灰塵與雜物破爛兒還可以分三類認清自己與物品之間的關係時間軸要鎖定在“現在”不要把重點放在“非日常”上找迴對自己的信任由減分法變成加分法由忽視和否定而來的能量讓房間變亂的心理重新思考住所的意義斷捨離以“住育”為目標提升對居住環境的意識讓傢成為棒的放鬆地斷捨離專欄2 南丁格爾口中的居住環境與健康第三章 先從整理頭腦開始 ——斷捨離的思考法則以自我為軸心，把時間軸放在“當下”“自我軸心”的竅門 ——注意提問時的主語將物品比作人際關係，瞭解“當下”的含義厘清“掃除”的整體概念關注不扔東西造成的損失彆人的東西都是垃圾嗎將周圍人捲入“斷捨離的漩渦”從信息過多到知行閤一“相”的世界與意識世界勤做練習，做到知行閤一“可惜”的兩種含義活著就是不斷選擇的過程給還是覺得“扔不掉”、“沒法送人”的你斷捨離專欄3 小鬆老鋪房屋推廣計劃——死而復蘇的老屋第四章 身體開始行動——斷捨離的實踐方法提高收拾動機的方法隻集中於一點，把它搞，以此提高動機根據目的選擇不同的場所都從扔東西開始從“怎麼看都是垃圾”的東西開始下手垃圾分類這道牆垃圾的三大類扔的時候要說“對不起”和“謝謝”把東西送給彆人時，要說“請收下”將大、中、小“三分法”用到整理收納上廚房裏的“三分法”為什麼分成三類剛剛好利用七、五、一的總量限製原則，打造充裕的空間從空間裏限製物品數量伴隨總量限製原則的“替換原則”打造物品外觀形態的兩大原則隻需一個動作原則自立、自由、自在法則“每次主義”就挺好斷捨離專欄4 斷捨離的級彆第五章的暢快和解放感——看不見的世界在變化自動法則：啓動自動整理的機製自動整理的機製斷捨離與自動化利用物品不斷提升自己存留下的物品是自觀的途徑試著使用高於自我形象的物品斷捨離並非要提倡清簡的生活更多“看不見的變化”會發生從自力到外力的加速變關於“礙事”這個詞接受來自未知世界的支援從“擁有”這種觀念中解放齣來後記 在綫試讀部分章節

想幸福，先放下對幸福的執念想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負麵的思考模式；捨，順從自己的心，割捨既有；離，鬆開“多就是好”的念頭。談到幸福，我和一般人有些不同的觀點。很多人覺得我們需要不斷地“纍積”一些東西，等到瞭一定程度之後，也許就可以從此快樂幸福瞭。走過人生半百的歲月，我真的認為不是如此。首先，我覺得幸福取決於我們和自己思想相處的能力。很多人在日常忙碌的生活中，無法聽到自己腦袋裏有一個聲音在說話。那個聲音無所不在，每時每刻都在你耳邊叮嚀，它影響你看待事情的能力、左右你響應事物的方式，甚至會主宰你的生活。我們在生活中有沒有試著“觀照”過這個喋喋不休的聲音呢？這個說話的聲音顯然不是你，隻不過是你的一些念頭。但是這些念頭可厲害瞭，它讓你不由自主地去做一些事情，自己都無法控製。那些殺人的人、跳樓的人、衝動做事的人，都是沒有提防到自己腦袋裏的聲音，一時不察，就按照它的話去做瞭，事後纔發現，剛纔自己怎麼瞭？竟然會做齣這樣的事？不但如此，腦袋裏的聲音還不斷地讓你去跟彆人比較，告訴你，你有多差勁、彆人有多好、沒有人瞧得起你、沒有人真正欣賞你，讓你的情緒低落到榖底。這些聲音都是在我們小的時候，不知不覺被父母和周圍的環境“編”進我們大腦中的，就像計算機被程序化瞭一樣。有些人比較幸運，他們的計算機程序比較健康，可能比較沒有自虐傾嚮，這樣的人幸福指數會比較高。然而，對那些比較不幸的人來說，他們天生就是悲觀主義者，思考問題也比較負麵。所以，想要提高幸福指數，一定要和他們腦袋中的聲音建立一種比較健康的關係。尤其是每次當你注意到自己在負麵思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在於“觀”，如果你可以觀察到自己的負麵思考，你就已經成功一半瞭。如果能不理會自己的負麵思考，還是樂觀、正麵地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。我個人靈修多年，覺得要戒斷那些不幸福的念頭的好方法就是觀察，不斷地觀察。觀察到自己在思想所編織的牢籠之中，知道自己是念頭的囚犯，這就是很大的進步瞭。我們可以進一步地剪斷囚禁我們的枷鎖，感受到自由解脫的滋味。此外，很多人沒有勇氣去割捨眼前既有的幸福，進而投資齣更多的幸福。關於這一點，我可以分享我個人的經驗。我大學畢業以後就進入電視公司擔任新聞記者和主播，也就是現在說的老三颱主播。當時這是一份非常難能可貴的工作，可是我後來申請到美國大學，就毅然決然地辭去工作，齣國進修瞭。對於主播颱，我一點兒都不留戀。很多人佩服我的決心和毅力，然而對我而言，我隻是順從我的心（followmy heart），我沒有考慮到那份工作得來不易，辭去瞭非常可惜。現在迴頭看，一，我很高興自己沒有一直待在報新聞，否則我就沒有後來那麼多的生活經曆和見聞瞭。第二，後來媒體開放，電視颱多得不得瞭，我可以隨時迴電視颱工作，一點問題都沒有。所以，當初的顧慮完全不存在。後來，我在新加坡加入瞭一傢大公司，擔任他們一個重要軟件的亞太地區營銷工作。我進去的時候是閤約製的員工（oncontract），因為我一點相關工作經驗都沒有，從主管的特彆助理乾起，三年就升到一個不錯的職位，非常不容易。可是我後來非常不適應那份工作，也是猶豫瞭很久，終於辭掉工作。後來舉傢搬到北京，我可以輕易地迴到那個大公司的北京分公司工作，但是我沒有迴到職場。我為我的人生留瞭白。那幾年，我是個單純的傢庭主婦，每天就是忙著看靈修書籍、上靈修課程、研究“到底什麼可以讓人幸福”。就這樣，沉潛瞭四五年，我寫瞭一本靈性小說《遇見未知的自己》，在大陸賣瞭一百多萬本，到現在還在中。我要說的是，有時候，如果你不放棄眼前的一些既得利益，而願意順從自己的心的話，可能會失去更多更美的風景。在人生的道路中，我總是勇敢地追隨自己的心，也活得愈來愈快樂。後我們談到“離”，也就是齣離心，驅離要求更多的幸福欲求。我在自己的人生旅程中，對這一點的體會特彆深。當年，我就是想不透自己為什麼擁有那麼多卻不快樂，所以不斷地在外麵的世界努力收集。後，我知道外在的世界再也滿足不瞭我內在的空虛和欲求，所以我走上瞭靈修的道路。然而，在靈修的過程中，我還是用一如既往地“多就是好”的態度在拜訪上師，收集書籍、法門。學到後，自己都纍瞭。我發現沒有一個上師可以真正幫到我，沒有一本書可以拯救我，沒有一種法門可以帶給我想要的那種自在和快樂。於是，我放下瞭。不再追尋，不再盼望，而是願意在當下和自己諸多的不、內在的各種陰影、各種負麵情緒和念頭好好相處。放下的期盼之後，我開始享受生活的簡單和單純，和大自然相處，和寵物相處。有時候，我會不知不覺地開始傻樂，就是沒有任何緣由地，感到當下無事的那種自在和幸福。我知道很多人的欲望很難突破，我也不贊成用壓抑的方式去對待欲望。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到瞭一定時候，你會像我一樣精疲力竭，坐迴到自己的位子上，纔發現，原來我想要的，都已經在我齣發的地方等著我瞭。……