基本信息

 書名 ： 孫子兵法新解：王陽明兵學智慧的源頭 
圖書分類 ： 社科·傳統文化
單價 ： 59.80  
CIP分類 ：①E892.25②B248.25③E092.48
印張 ： 19 
齣版日期 ：2017.11 
ISBN ：978-7-229-12726-8
作者 ： [日]岡田武彥
開本 ： 16 
裝幀 ：精裝
頁碼 ： 304  

編輯推薦

☆國際儒學泰鬥、書《王陽明大傳》作者岡田武彥潛心力作

☆解讀王陽明*愛讀的兵書，從兵學角度瞭解王陽明

☆日本人解讀《孫子兵法》集大成之作

《孫子兵法新解：王陽明兵學智慧的源頭》是國際儒學泰鬥岡田武彥潛心研究多年的力作，先生參考中日解讀《孫子兵法》*著作，對《孫子兵法》所蘊含的原理和精神進行瞭深入解讀。從一定意義上說，本書是日本人解釋《孫子兵法》的集大成之作。

【現代日本研究《孫子兵法》的代錶性人物：岡田武彥】

春鞦時期吳國人孫武所撰《孫子兵法》十三篇，是中國軍事史上，乃至世界軍事史上無與倫比的兵學著作，被譽為“兵學聖典”。無論是《孫子兵法》在戰爭實踐中的運用，還是書中兵以詐立、不戰而屈人之兵、置之死地而後生、知己知彼、避實擊虛等兵學智慧，可以說，《孫子兵法》是對中國曆史影響*大的一本書。

唐朝中期《孫子兵法》傳入日本後就深受日本人喜愛，發展至今在日本研究《孫子兵法》已經成為一門顯學。德川幕府時期、第二次世界大戰時期日本更是掀起瞭《孫子兵法》研究熱潮，並湧現瞭林羅山、荻生徂徠、山口春水、佐藤一齋等代錶性人物。岡田武彥、服部韆春、守屋洋等人則是日本現當代研究《孫子兵法》的代錶人物。

【一起品味岡田武彥新解《孫子兵法》】

日本當代儒學傢岡田武彥分析說：“商法與兵法從本質上說皆屬於功利性的人性觀和社會觀，是建立在以對立鬥爭為原理的思想基礎之上的處世法則，而《孫子兵法》在這一點上可謂錶現得*為徹底。因此，若能很好地理解《孫子兵法》的思想，不僅能幫助人很好地把握商業法則的精髓，而且對於一個國傢的政治、經濟、外交等也會起到較大的用處。”

中日兩國有關《孫子兵法》的注釋、解說之作不是汗牛充棟也是能夠擺滿幾個書架的。但在岡田武彥先生看來，能夠深刻理解《孫子兵法》之原理和精神的，能夠從通觀全局、高屋建瓴的高度直到細緻入微、綿密精準之把握和解說的著作卻難覓。如果不能夠深刻理解《孫子兵法》的原理和精神，就把握不住在不知不覺的過程中剋敵製勝的《孫子兵法》之奧秘，就會失去變動、自在的活躍之生機，從而産生固化的弊害。因此，岡田武彥對《孫子兵法》的原文做瞭極平易的翻譯，並從全新角度對《孫子兵法》進行瞭解讀，尤其對《孫子兵法》的原理和精神做瞭重點的解說和分析。本書不僅對中國古代諸如曹操、杜牧、張預等注評傢關於《孫子兵法》各條目的觀點進行瞭分析和判斷，而且吸收和采納瞭日本山口春水、荻生徂徠、佐藤一齋等人的兵法研究成果，將孫子的兵法思想詮釋齣瞭跨越古今的新高度。這裏摘一些內容，與大傢分享：

1.兵傢之“道”與儒傢之“道”不同

原文：儒傢的政治訴求，就是認為在上的君主必須對在下的兵民施以仁愛和恩惠。根據儒傢的說法，這種行為乃是人之本性的自然流露。《孫子兵法》中也要求上下同心同德，但如果因此而把此處所說的“道”與儒傢所說的“道”混為一談，那就大錯特錯瞭。

2.《孫子兵法》之“陰”與《易經》之“陽”

原文：《易經》中以“陽”為主，而《孫子》中則以“陰”為主。這是因為，《易經》是站在調和的世界觀上，而《孫子》則是站在鬥爭的世界觀上，兩者是相對的。

3.《孫子兵法》強調的詭、詐與一般的“欺騙”是截然不同的概念

原文：“兵以詐立”與“兵者，詭道也”一樣，也就是不暴露我方的真實情況。當然，它與一般所說的“欺騙”是截然不同的兩個概念。它是兵法的本體。本體無論在什麼情況下都必須保持靜止而深藏不露。

4.《孫子兵法》意在順人性而用之

原文：孫子所謂的“死地，吾將示之以不活”（《九地》篇），所要闡釋的就是*為精通人性之必然性的兵傢之道。……在孫子看來，用兵之道就是要把我軍始終視為一個生命體，而激發其保全生命的本能並在此基礎上形成的統一力量及戰鬥力發揮到*。

岡田武彥通過比較中日《孫子兵法》的解讀發現，中國人與日本人在民族性上存在巨大差異，他認為，中國人重視“智”，而日本人更重視“勇”。

【岡田武彥《孫子兵法新解》的特點】

《孫子兵法新解》內容結構上采用瞭譯、注、評相結閤的方式，通過由淺入深的引導讓我們輕鬆讀懂原文含義的同時領略其背後深藏的兵學智慧。

1.譯：對《孫 孫子兵法新解：王陽明兵學智慧的源頭 日本人解釋《孫子兵法》，理解和把握《孫子兵法》的原理 下載 mobi epub pdf txt 電子書