非理性行為為什麼會存在？
　　到目前為止，我們已經不厭其煩地證明瞭一個結論：從奬金期望值的角度看，買**幾乎在所有情況下都是錯誤的選擇；即使在某些罕見的個案中，**的奬金期望值高於其售價，我們也必須非常小心，纔能從**中盡可能多的獲得期望效用。
　　這個結論讓擁有數學思維的經濟學傢，很難解釋**銷售非常火爆的事實。200 多年前，這個事實也讓亞當·斯密睏惑不已。埃爾斯伯格研究的是人們針對未知概率或者無法預測的概率做決策的情況，而購買**並不包含在內，因為所有人都已經被告知**的中奬概率非常小。人們在做決策時往往會追求效用**化，這個原則是經濟學傢開展研究的基礎，在為包括經營決策與愛情決策在內的所有行為建模時，給他們提供瞭有效的幫助。但是，這些行為並不包括彈力球遊戲。就像畢達哥拉斯的門徒無法接受三角形的斜邊長度是無理數一樣，某些經濟學傢也無法接受彈力球遊戲這種非理性的行為。彈力球遊戲不適閤他們的所有模型，但卻是一種真實存在的事物。
　　經濟學傢比畢達哥拉斯的門徒更懂得變通。在有人告訴他們壞消息時，他們不會勃然大怒，把送信人扔進大海淹死，而是對模型做齣修正，以適應這種現實。我們的老朋友米爾頓·弗裏德曼與倫納德·薩維奇給齣的一個解釋得到瞭普遍認可。他們認為，**玩傢遵循的是一種不效用麯綫，該麯綫錶明人們在買**時考慮的是階級地位，而不是數量多少。如果你是中産階級，每周在**上投入5 美元並且沒有中奬，那麼這個決策會讓你損失一點兒錢，但是不會改變你的階級地位。而且，盡管你損失瞭一點兒錢，但是這個效用與零非常接近。不過，一旦中奬，就會讓你步入一個新的社會階層。我們可以使用“臨終”模型來考慮這個問題：你都快要死瞭，如果因為買**而導緻你臨死時的錢變少瞭，你還會在乎嗎？你可能一點兒都不在乎。如果中瞭彈力球遊戲的大奬之後，你可以在35 歲退休，盡情享受生活，比如去聖盧卡斯海角潛水，那麼你會為之心動嗎？是的，你肯定非常嚮往它。
　　丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahnemann）與阿莫斯·特沃斯基在偏離經典理論的方嚮上走得更遠。他們認為，一般來說，人們不僅僅是在丹尼爾·埃爾斯伯格把一隻甕放到他們麵前時纔會背棄效用麯綫，而是在大多數情況下都會這樣做。他們提齣的“前景理論”（prospect theory）現在被視為行為經濟學的基礎理論，後來卡尼曼還因此獲得瞭諾貝爾經濟學奬。該理論的目的是，以盡可能逼真的模型展現人們實際的行為方式，而不是運用抽象的理性去推測他們應該采取的行為方式。卡尼曼– 特沃斯基理論認為，人們對小概率事件的重視程度，往往超過馮·諾依曼公理認為我們應當賦予它們的重視程度；因此，大奬的誘惑力會大於我們根據期望效用理論計算得齣的結果。
　　但是，我們甚至根本不需要費力地開展理論研究，就可以給齣一個*簡單的解釋：無論輸贏，買**都可以給我們帶來一些樂趣。與加勒比度假之旅或者參加通宵舞會的樂趣不同，這種樂趣也許隻值一兩美元吧。我們有理由不相信它（例如，玩傢自己往往認為中奬的前景是他們買**的首要原因），但是它的確可以很好地解釋人們買**的行為。
　　經濟學傢不是物理學傢，效用與能量也不同。效用無法儲存，相互作用的結果有可能使雙方都獲得更多的效用，這是樂觀的自由市場論者的**觀。**不是遞減稅，而是一個遊戲。人們嚮政府支付一小筆錢，參與政府廉價提供的幾分鍾娛樂活動，政府也因此獲得維持公立圖書館、街道照明所需要的資金。有貿易往來的兩個國傢在交易之後都會成為贏傢，**也是一樣的道理。
　　因此，如果你覺得彈力球遊戲好玩，就盡管去玩吧，無須考慮數學問題！