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産品特色

編輯推薦

　　

　　易中天中華史第二部《第1帝國》包含：
　　《秦並天下》、《漢武的帝國》、《兩漢兩羅馬》、《三國紀》、《魏晉風度》、《南朝，北朝》共六捲。
　　始於秦皇、成於漢武，三韆一百三十二年帝製拉開序幕。帶你領略中華史上第1帝國的雄風。
　　當今中國知名度高、影響力大的學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的視角，將用五到六年時間，以每季度兩捲的速度，寫作36捲巨著《易中天中華史》。
　　跟隨36捲《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。
　　《易中天中華史》總序+前八捲上市後備受讀者歡迎，再度掀起"全名讀史"風潮，在各大網店曆史頻道熱賣榜上囊括前幾名，已經成為本年度的曆史暢銷書係列。
　　中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視自己的曆史。審視"世界文明中的中華文明"，找到"中華文明中的共同價值"，明白"未來世界中的責任擔當"，也纔能看清文明的意誌，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。
　　
　　

內容簡介

　　《秦並天下》
　　大秦隻活瞭十五歲，秦始皇始創的"帝國製"卻主宰瞭中華曆史兩韆一百三十二年。

　　《漢武的帝國》
　　他開放：打通西域、剿滅南粵、降服西南夷；他霸道：罷黜百傢，獨尊儒術。漢武帝造就瞭全球第1帝國，也讓他的王朝盛極而衰。

　　《兩漢兩羅馬》
　　大漢與羅馬是一對難兄難弟，都經曆瞭國傢的分裂與統一、文明的中斷與延續。世界、曆史、製度、信仰、信念，五個角度，五把鈎子，撕開種種曆史謎題的麵具。

　　《三國紀》
　　讀罷《三國演義》，記得演義，忘瞭三國。還原曹操、劉備、孫權、諸葛亮的曆史麵目，講述三國嚴肅正史。

　　《魏晉風度》
　　愛美、清談、酗酒、嗑藥、男人女性化；江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五鬍亂華。中華曆史注定有此一劫！

　　《南朝北朝》
　　有瞭南北朝，纔有瞭南北方。北方五鬍十六國，亂成一鍋粥；南朝宋齊梁陳，一個比一個短命。北方在整閤，南方在試驗，沿著這條綫索，看透這亂世的精彩。

作者簡介

　　易中天，1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王傢譜”，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的曆史。已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》(總序、1-12捲)。

精彩書評

　　★我讀瞭《易中天中華史》，易中天對曆史的領悟和理解有獨到之處。
　　——樊樹誌（著名曆史學傢，復旦大學曆史係博士生導師）

　　★易中天把傳統文化來做現代錶達，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營養。
　　——吳敬璉（著名經濟學傢）

　　★一直以來很喜歡易老師的文字。
　　——韓寒（著名作傢）

　　★《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
　　——中華讀書報

　　★中華民族到關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新發現自己。打鐵還得自身硬，看得清自己纔看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。
　　——南方周末

　　★易中天和範文瀾暗暗相閤，前人篳路藍縷，他涓滴入海。個人寫通史值得鼓勵，集體寫史應該終結瞭，現在易中天這麼寫，是迴歸到中國知識人的正宗上去瞭。
　　——南方都市報

　　★《易中天中華史》是一部的中華史。
　　——華西都市報

　　★《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的曆史讀物。
　　——新京報

　　★易中天，他破譯瞭中華文明的密碼。
　　——中國青年報

目錄

《易中天中華史：秦並天下》

第1章 始皇革命

第二章 陳勝造反

第三章 項羽爭雄

第四章 劉邦稱帝

第五章 大秦沒死

後記 我們有選擇嗎

《易中天中華史：漢武的帝國》

第1章 帝國之初

第二章 獨尊儒術

第三章 高度集權

第四章 官治天下

第五章 是非功過

後記 漢武帝下詔罪己瞭嗎

《易中天中華史：兩漢兩羅馬》

第1章 世界

第二章 曆史

第三章 製度

第四章 信仰

第五章 理念

後記 為什麼是羅馬

《易中天中華史：三國紀》

第1章 袁紹揭幕

第二章 魏武揮鞭

第三章 孫劉聯盟

第四章 三分天下

第五章 武侯治蜀

第六章 桃園驚夢

後記 何時忘卻三國

《易中天中華史：魏晉風度》

第1章 時代

第二章 人物

第三章 精神

第四章 風尚

第五章 價值觀

後記 那些女人

《南朝 北朝》

第1章大換血

第二章鮮卑人

第三章南朝試驗田

第四章宗教問題

第五章再造新文明

後記 一國兩朝，南方北方

精彩書摘

　　李斯上書秦始皇說，現在的社會風氣很是不好，某些人以古非今，妖言惑眾。他們上朝時在心裏誹謗，下朝後在街頭亂講，靠非議皇上齣名，以持不同政見為譽，帶頭製造流言蜚語，正所謂“入則心非，齣則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗”。長此以往，勢必君王威望盡失，民間結黨營私，帝國危在旦夕。
　　問題是，何以如此呢？
　　李斯認為，政令不行，議論紛紛，全因為思想不統一，學術太自由，民間思想的影響大於官方號令。因此，惟有禁絕私學，纔能正本清源，從根本上解決問題。
　　秦始皇認同李斯的意見。
　　於是，焚書坑儒。
　　焚書坑儒是中華史上一大要案，秦始皇和李斯也因此而被永遠地釘在瞭曆史的恥辱柱上。其實焚書和坑儒是兩迴事，秦始皇坑殺的也不是什麼儒，更不是意見領袖，反倒無妨說是一群江湖騙子。但，不問青紅皂白，就一次活埋四百六十餘人，稱之為暴戾總是不過分的。
　　關鍵是焚書。
　　焚書是事實。不過焚書的直接動機，卻未必意在毀滅文化，更主要的還是鉗製言論。當時的懲罰條例是：焚書令下達三十天還沒燒書的，黥（讀如擎）為城旦（額頭或臉上刺字，白天守城，晚上築城，刑期四年）；聚談詩書的斬首，以古非今的滅族。
　　懲罰重的，是以古非今。其次，是街談巷議。
　　由此可見，焚書的目的，是要一次性一切議論國是的可能。這當然是不摺不扣的文化專製主義。但在秦始皇和李斯那裏，則多半自認為理直氣壯。因為廢封建，行郡縣，是一場革命。這場革命關係到大秦帝國的生死存亡，必須進行到底，當然要“鎮壓反革命”。
　　--摘自《易中天中華史：秦並天下》
　　三國，不該這樣被人矚目。
　　事實上，這段曆史並不重要。它不但比不上之前的啓廢禪讓、西周封建、秦並天下和獨尊儒術，也比不上之後的五鬍亂華，更不敢望百傢爭鳴之項背。
　　然而三國在海峽兩岸和亞洲地區的知名度，卻遠遠高於其他曆史時期。當然，大多數人知道的故事是《三國演義》講述的，很少有人去讀陳壽的《三國誌》和範曄的《後漢書》。中國如此，日本、韓國和越南也一樣。
　　其實《三國演義》麵世之初並無人問津，知識分子更是嗤之以鼻。直到清代的毛聲山、毛宗崗父子增刪改寫點評之後，纔風行天下。所以《三國演義》的成敗得失，不能隻算在羅貫中的賬上，還要加上毛氏父子一份。
　　那麼，毛氏父子給瞭什麼“添加劑”？
　　這是隻能由版本學傢和文學史傢迴答的，但他倆的點評則多少透露齣一點蛛絲馬跡。比如典韋在徵張綉的戰爭中陣亡，曹操是哭瞭的；赤壁戰敗之後，曹操也說過“郭奉孝（郭嘉）在，不使孤至此”的話，還失聲痛哭說：哀哉奉孝！
　　痛哉奉孝！惜哉奉孝！
　　但，也僅此而已。
　　毛批本《三國演義》卻大肆渲染，做足瞭文章：哭典韋是當著將士們的麵，哭郭嘉則是當著謀士們的麵。於是毛氏父子點評說：哭典韋是為瞭感動眾將士，哭郭嘉是為瞭羞愧眾謀士，前一哭勝過瞭賞，後一哭勝過瞭打。
　　接下來，他們不無嘲諷地說：原來奸雄的眼淚既可當錢使，又能當棍子用。奸雄之奸，真是奸得可笑！
　　請問，這還是曆史嗎？
　　--摘自《易中天中華史：三國紀》
　　如果說三國是英雄的時代，魏晉是士族的舞颱，那麼到瞭晉末，時勢就不再造英雄，士族也不再成氣候。英雄謝幕，登颱的就有可能是混混；士族下課，得勢的就有可能是流氓。因此劉裕的宋，包括之後的齊和梁，就注定命運多舛充滿血腥，謀殺案也接二連三地不斷上演。
　　殺戮從建國之初就開始瞭。
　　第1個被殺的是晉恭帝，時間在禪讓一年半以後。他是晉、宋、齊、梁四個遜位皇帝中活得久的，但這絕非因為劉裕心慈手軟，而是恭帝防範甚嚴。他每天都跟自己的皇後共處一室，飲食也都由她親手烹製於床前。這位可憐兮兮的前任皇帝，其實已生不如死。
　　劉裕卻不想再等下去。他設法讓皇後的兩個哥哥把皇後調開，殺手則翻牆而入送去瞭毒藥。當恭帝聲稱佛教徒自殺便不能轉世為人時，這些人用被子悶死瞭他。
　　--摘自《易中天中華史：南朝，北朝》
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