基本信息

编辑推荐

本书获誉

这恐怕就是当时的真相吧。在接触有血有肉的信长和光秀的过程中，我感到长年淤积在心中的阴霾消散了。

——织田信和（织田宗家第13代）

谜题的解开对于论述我们家族[长曾我部一族]的历史具有非常关键的作用。

——长曾我部维亲（长曾我部家后裔）

自己与祖先感同身受，仿佛身临其境的感觉。发现了一段至今不为人知的历史。

——森耕平（森乱丸一族后裔）

本书展现的不是当权者篡改后的历史，而是真实的历史。

——上杉孝久（上杉子爵家第9代）

“本能寺之变”是被胜者秀吉歪曲了的历史。[在本书中]叛乱者光秀真正的“动机”终于水落石出。

——土岐臣道（美浓源氏土岐一族后裔）

内容提要

本能寺之变是日本历史上无前例的武装政变，也是战国时代走向终结的一大契机，被认为是战国时代的“下克上”。天才织田信长为何会在即将一统天下之时被器重和信赖的部下背叛？肩负名门土岐一族存亡兴衰的明智光秀是如何将计就计成功发起叛乱的？在所有事件的背后操纵这一切的人究竟是谁，谁又是*后的赢家？……四百多年以来的历史谜题将经由明智光秀的后裔明智宪三郎之手一一解开，各种所谓的“定论”也将逐一受到“历史搜查”的挑战。光秀的焦躁、信长的计策、秀吉的野心、家康的苦恼，所有这一切都在天正十年六月二日集中爆发，为我们呈现了一场出人意料的世纪政变。

作者简介

作者简介

明智宪三郎，1947年生，明智光秀之子於寉丸的子孙。毕业于庆应义塾大学工学院大学院，任日本历史学会会员、土岐会会员、情报系统学会会员。

译者简介

郑寅珑，日本神户大学文学博士，主要从事日本古典文学的翻译研究，以及《源氏物语》中的汉籍受容。在札幌大学、神户大学等日本高校任兼课讲师，教授日本古典文学。

审校简介

信誉，自由译者。本科毕业于武汉大学文学院。中国社会科学院世界历史研究所硕士，曾公派访学于日本神户大学。专攻日本近现代史，对日本战国史有浓厚兴趣。

目录

序言 漏洞百出的本能寺之变定论

第一部 捏造出来的定论

第1章 定论是由谁捏造出来的？

胜利者散布的伪造事实

秀吉的政治宣传书《惟任退治记》

被窜改的《爱宕百韵》

遭到窜改的铁证

宣传书里包含的秀吉的意图

捏造了秀吉传说的《太阁记》

捏造了光秀传说的《明智军记》

被人为赋予*性的细川家记

巩固定论的高柳光寿神话

第2章 与定论不一样的光秀经历

将军义昭的足轻众

细川藤孝的“中间”

弗洛伊斯证言的可信度

作为幕府奉公众而出人头地

离开义昭投靠信长

第3章 伪造的“光秀信长不和说”

史料中记载的亲密关系

《甫庵信长记》所制造的矛盾

两个被丑化的人物形象

第二部 决意谋反的真正动机

第4章 复兴土岐的宏愿

寄托于《爱宕百韵》的祈愿

土岐氏的荣枯盛衰

《爱宕百韵》的完整解读

太田牛一改写的《爱宕百韵》

为什么胁句、第三也被改写了?

第5章 盟友长宗我部的危机

利三兄弟和长宗我部家的渊源

长宗我部氏和土岐氏

掌握四国问题关键的石谷赖辰

畿内四国同盟遭遇的危机

第6章 信长进行的大改革

织田家的长期政权构想

信长的“入唐”

信长的“征服者”

谋反的真正动机

第三部 解析谋反全貌

第7章 本能寺之变是如此策划的

六月二日的未解之谜

关于光秀出兵的解答

解开家康、顺庆被召之谜

解开织田信忠被忽略之谜

解开进军安土城之谜

解开信长疏忽大意之谜

第8章 织田信长的企图

天正十年的作战

在家康领地的军事视察

为什么要“谋杀家康”？

信长的临终遗言

从本能寺逃出的黑人小姓

弥介讲述的信长临终情形

安土城密室内的证人

第9章 明智光秀的企图

谋反的决定和探索

光秀的决断：“如今正是好时机”

吉田兼见的伪证

光秀上奏的“与家康的协商”

密谈中在场的另一人

藤孝发出的警告

貌似成功的谋反

脱轨的命运齿轮

在山崎的败北以及灭亡

第10章 德川家康的企图

捏造的穿越伊贺之苦

被谋杀的穴山梅雪

天正壬午之乱的阴谋

毫无行动的西阵

延误军机的光秀援军

值得注意的移阵津岛

山冈兄弟的诡异行动

西班牙商人留下的证言

在安土城纵火的真凶

第11章 羽柴秀吉的企图

过于迅速的中国大返还

准备好的和谈

秀吉期待的光秀崛起

谜一般的“杉原殿”

破格的论功行赏

细川藤孝的决断

秀吉巧妙的信息操纵能力

三方对秘密的封印

第四部 未能实现的两个祈愿

第12章 祈愿“如今在雨下，时逢五月天”

明智氏的土岐复兴

春日局的破格提拔

逃脱的光秀之子

传承时光之物

第13章 祈愿“各国更为安宁时”

丰臣秀吉的“入唐”

千利休切腹的真相

关白秀次切腹的真相

后记 让本能寺之变的“定论”更加确凿的日本国策

致谢

附录

本能寺之变的“日表”

与光秀相关的年表

精彩书摘

漏洞百出的本能寺之变定论

大家对于明智光秀及本能寺之变等事件，有怎样的认识呢?大部分的人恐怕都是基于以下基本脉络而了解到了各种逸闻轶事吧。

关于明智光秀的前半生，大致有这样的说法:在美浓的明智城被攻陷之际，他脱身逃往越前，在各国间流浪，后效力于朝仓义景（明智城陷落说+侍奉朝仓说）。 后来他侍奉织田信长，就足利义昭上洛一事与信长斡旋，义昭上洛后，他同时为信长和义昭两边效力（信长、义昭两方从属说）。义昭被流放后，他虽然在信长底下鞠躬尽瘁地工作，却怨恨起信长，怀着夺取天下的野心策划了谋反（怨恨说+野心说）。

到事件发生的前夜为止，光秀都是独自决意叛变的，哪怕对自己的重臣也没挑明意图（单独犯罪说+秘密叛变说）。叛变是因信长的疏忽大意产生了军事空白而造成的一次偶然性事件（疏忽大意说+偶然事件说）。

得知本能寺之变爆发后，德川家康在九死一生中逃回三河，发起了讨伐光秀的义军，却为时已晚（穿越伊贺危机说）;羽柴秀吉得知本能寺之变发生后，便立即与毛利讲和，并冒着台风以惊人的速度回军讨伐光秀（中国大返还神迹说）。

以上概况可以说是历史学界大致公认的定论。除了 “怨恨说”之外，其余部分皆为昭和三十三年（一九五 八）出版的高柳光寿所著《明智光秀》里的内容，后作为定论广泛为人们所接受。该书否定了当时以怨恨为光秀叛变动机的“怨恨说”，从而提出了“野心说”。日本历史学界也