继《自由在高处》之后，熊培云审视社会、回归内心力作

如果说《自由在高处》是让年轻人成为自己的启蒙书，谈的是如何自洽，《慈悲与玫瑰》则在审视自我抵近自我的同时，谈人如何与社会和他者共洽。它既是“自由在高处”精神的承继，又在这种精神内核的承继中展现更深广的外延。其高标独在的风骨和气质，以及基于成全而非压迫、基于建构而非毁损的悲悯情怀，恰如为一切孤军奋战的灵魂所作的书证。

如何获得幸福感以及生之意义？如何在逆境中自处自救并成功突围？个体选择之于人生的境遇有怎样的不同结局？作者引领我们从古今中外众多先贤那里获得启示，从几千年前到当下浩瀚的历史长河中撷取种种实例，甚至借用自己和朋友的亲身经历，来为众生不可知的命运提供多种可能的方式。

熊培云的文字，既犀利警醒，亦满怀深情；既有学者的明辩理性，亦有诗人的云端浪漫。给读者以智性启发，审美愉悦。

除了文字、观点本身带给你的冲击，更重要的，《慈悲与玫瑰》一书中诸种意象所呈现出的敞开的多义性，将为你启开延伸阅读之路，让你对那些既成定义重新梳理，唤醒你流连于已有已得的沉迷之心，张开一切感知细胞，在这场智力与意志的交流中觉醒，并以玫瑰为喻，从此踏上漫长的精神之途，和缘遇的众生一道，追寻美好新世界。

把空间留给世界，把时间留给自己。

这是一本写给孤军奋战者的书。它着重从个体的角度探讨美好人生与美好社会的可能性。

面对来自国家与社会的双重重轧，作者分析了“无私心即无公德”“悲观的理性”“不完整的慈悲”“半数人暴政”，并对时兴的“精致利己主义者”等概念提出批评。

作者相信美的激情是人神性的基础。在有关苦难与荒诞的态度上，本书对个体的境遇充满了温柔的同情。欢乐与痛苦都是人命运花园中的一草一木，有着相同的重量。

在这里，西西弗斯式徒劳是幸福的。当活着的人看见活着，他推动的不只是大地上的石头，更是天空中的玫瑰。

而真正的慈悲，除了面向众生的牺牲，也包括对自我的成全。

熊培云

1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学、文学与传播学。与写作相关的职业有《南风窗》杂志驻欧洲记者、《新京报》首席评论员、《南方周末》等知名华文媒体专栏作家。现执教于南开大学，作品多次获评中国国家图书馆、新浪网、《亚洲周刊》《新周刊》《文学报》等机构与媒体颁布的年度图书奖。

自序：唯有你与自己共度一生 

美好动物 / 玫瑰之名 / 愤怒的草鞋 /

幸福未央 / 圣人与猪猡 / 我的歌声里 /

慈悲的本性 / 牺牲 / 无私心即无公德 /

进攻性的善 / 无私的公德 / 双向成全 /

花朵与命运 / 地狱里的西西弗斯 / 分水岭 /

孤独的星球与人 / 昨日的世界 / 向过去告别

时间与命运 

39 | 命运不可知

49 | 钻石与藤蔓

60 | 射杀希特勒

68 | 勇敢的良心

75 | 当痛苦不期而至

81 | 枪响了，你什么都不是

84 | 权力桃花源

87 | 庆祝无节日

90 | 在后主的城池

96 | 若无后世评说

101 | 死去的人依旧年轻

105 | 慈悲的界限

不完整的慈悲 

113 | 杀死一个求救者

139 | 一位中国母亲的隐忍与救赎

143 | 符号杀戮符号

148 | 看老虎吃人，我为何失去了同情心？

153 | 原因的原因的原因不是原因

157 | 也叹中华文化之花果飘零

162 | 鲁迅的逻辑

170 | 我是我的道路、意义与生命

175 | 如何保持对历史的温情与敬意？

179 | 不完整的慈悲

195 | 被遗忘的人

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