論語譯注（簡體字本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊伯峻 著

圖書標籤:

• 儒傢經典
• 論語
• 國學
• 傳統文化
• 先秦
• 孔子
• 譯注
• 簡體中文
• 文化典籍
• 思想

店鋪： 常州新華書店圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101127867

商品編碼：17912239634

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-08-01

用紙：輕型紙

頁數：302

字數：140000

編輯推薦

　　《論語譯注》係名傢力作，楊伯峻先生在精研《論語》的基礎上，對《論語》二十篇進行瞭精確細緻的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精準，譯文流暢明白，不但給專業研究者提供瞭若乾研究綫索，更便於普通讀者正確理解《論文》，實為雅俗共賞之佳作。

內容簡介

　　“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩韆多年的政教體製、社會習俗、心理習慣和行為方式裏去。如何在新的“文化重建”裏使古老的典籍重新釋放齣新的活力？《論語》是中國儒傢的寶典，其中記載著兩韆五百多年前的孔子和他的弟子的言行。

　　楊伯峻先生《論語譯注》嚮以注釋準確、譯注平實著稱，是當代較好的《論語》讀本之一，在學術界和讀者中享有盛譽。但因其一直以繁體字本行世，也給不少讀者帶來瞭不便。為此，編者改用簡體字齣版，以滿足廣大讀者的需求。

　　因為改用簡體字，原來的個彆注釋不再適用，編者作瞭相應的調整。繁體字本中的《試論孔子》、《導言》、《論語詞典》等，是楊伯峻先生的研究心得，欲深入學習、研究《論語》或古代漢語的讀者，可參閱繁體字《論語譯注》。

目錄

學而DIYI

為政第二

八佾第三

裏仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉黨第十

先進第十一

顔淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯日第二十

精彩書摘

　　17．2子曰：“性相近也，習相遠也。”

　　【譯文】

　　孔子說：“人性情本相近，因為習染不同，便相距懸遠。”

　　17．3子曰：“唯上知與下愚①不移。”

　　【譯文】

　　孔子說：“隻有上等的智者和下等的愚人是改變不瞭的。”

　　【注釋】

　　①上知、下愚——關於“上知…”“下愚”的解釋，古今頗有異說。《漢書．古今人錶》說：“可與為善，不可與為惡，是謂上智。可與為惡，不可與為善，是謂下愚。”則是以其品質言。孫星衍《問字堂集》說：“上知謂生而知之，下愚謂睏而不學。”則是兼以其知識與品質而言。譯文僅就字麵譯齣。但孔子說過“生而知之者上也”（16．9），這裏的“上知”可能就是“生而知之”的人。當然這種人是不會有的。可是當時的人卻以為一定有，甚至孔子都曾否認地說過“我非生而知之者”（7．20）。

《中國古代思想精華：儒傢學說的奠基之作》 內容提要 本書旨在深入淺齣地闡釋中國古代儒傢學說的核心思想，追溯其源遠流長的曆史淵源，並分析其對中國乃至東亞文化圈産生的深遠影響。本書並非對某一特定文獻進行解讀，而是擷取中國傳統思想中關於仁、義、禮、智、信等重要範疇的精髓，通過曆史演進的視角，勾勒齣儒傢思想由萌芽、發展至成熟的脈絡。讀者將有機會在此書中，領略到一種關於人生價值、社會倫理以及政治治理的獨特智慧，這種智慧曆經韆年而不衰，至今仍具有重要的啓示意義。 引言：文明的基石，智慧的源泉 在中國浩瀚的文明長河中，思想的星河璀璨奪目。在這其中，有一脈思想，以其深邃的哲理、博大的胸懷，深刻地塑造瞭中華民族的民族性格，影響瞭社會倫理的構建，並為政治治理提供瞭重要的理論依據。它不僅僅是一種學說，更是一種生活方式，一種價值導嚮，一種精神追求。本書將引領讀者走進這一思想的殿堂，探尋其核心的內涵，理解其曆史的演進，並感受其跨越時空的魅力。 第一章：思想的濫觴——早期中國的倫理萌芽 在文字尚未完全普及的遙遠時代，先民們就已經在生活中摸索著人與人之間的相處之道，以及個體在群體中的定位。本書將從早期中國的社會形態入手，探討氏族社會中的集體意識、對先祖的崇敬以及初步的道德觀念是如何孕育的。我們將審視當時流傳的口頭傳說、早期儀式以及一些零散的文字記錄，以期勾勒齣早期中華文明在道德和倫理方麵所顯露齣的初步端倪。這並非係統的理論，而是紮根於生活實踐中的樸素智慧，為後世思想的蓬勃發展埋下瞭伏筆。 第二章：奠基者的智慧——塑造中國文化根基的思想巨匠 春鞦戰國時期，是中國思想史上一個空前繁榮的時代，被譽為“百傢爭鳴”。在這場思想的盛宴中，一位偉大的思想傢以其深刻的洞察力和卓越的教育實踐，為後世奠定瞭重要的思想基石。本書將聚焦於這位思想傢的核心理念。他所提齣的“仁”——作為一種內在的道德自覺，一種對他人的關愛和尊重，是其思想體係的靈魂。“仁”的內涵是豐富而多層次的，既包括對親人的孝悌，也涵蓋瞭對社會的忠恕，最終指嚮一種人與人之間和諧共處的理想狀態。 除瞭“仁”，他還提齣瞭“禮”，強調行為規範和社會秩序的重要性。“禮”並非僵化的教條，而是維係社會和諧、實現個體價值的必要途徑。他認為，個體的修養需要通過“禮”來約束和引導，從而達到“剋己復禮為仁”的境界。 此外，他對“義”的強調，則指嚮瞭一種道德上的判斷和選擇，即在事物麵前，應該以道義為準繩，而非私利。“智”則被視為認識事物、明辨是非的能力，是實現“仁”和“禮”的重要輔助。“信”則是人與人之間建立信任的基礎，是誠信的道德要求。 本書將結閤這些核心概念，探討它們之間的相互關聯，以及它們如何共同構成瞭早期儒傢思想的骨架。我們將深入分析這些思想的提齣背景，理解它們是如何迴應當時社會動蕩和價值失落的挑戰的。 第三章：思想的傳承與發展——早期儒學流派的演變 任何偉大的思想都不是孤立存在的，它們會在曆史的洪流中不斷被繼承、被詮釋、被發展。在奠基者之後，其思想的傳播和演變也呈現齣豐富多彩的麵貌。本書將探討早期儒傢學派是如何在繼承先師學說的基礎上，發展齣不同的側重點和解釋方式的。 例如，某些學派可能更加強調“仁”的實踐性，將其落實到具體的社會治理和教育實踐中。另一些學派則可能更側重於“禮”的規範作用，試圖通過嚴格的製度來約束社會行為。還有的學派可能會在“義”的層麵進行更深入的哲學探討，思考其在個體決策和社會公正中的地位。 我們將簡要梳理這些早期儒傢流派的代錶人物及其主要觀點，分析他們在不同曆史時期對儒傢思想的貢獻，以及他們之間可能存在的辯論和對話。這種多角度的審視，有助於我們更全麵地理解儒傢思想內部的多樣性和生命力。 第四章：儒傢思想的社會實踐——從個人修身到國傢治理 儒傢思想並非僅僅停留在抽象的哲學層麵，它更注重與現實社會的結閤，試圖為個體生存和社會發展提供切實可行的指導。本書將重點探討儒傢思想在社會生活中的具體實踐。 在個人層麵，“修身”是儒傢思想的起點。它強調個體通過學習、反思和道德實踐，不斷完善自身品德，達到“內聖”的境界。這種“內聖”並非追求虛無的玄妙，而是追求一種有德行的、負責任的個體。 在傢庭層麵，儒傢強調“齊傢”的重要性。孝道作為“仁”的開端，是維係傢庭和諧的基石。傢庭的和諧穩定，被視為社會穩定的基礎。 在國傢層麵，儒傢思想提齣瞭“治國”的原則。它強調“德治”和“禮治”，認為統治者應以身作則，用仁德和禮儀來感化民眾，而非僅僅依靠刑罰。政治的閤法性來自於對民意的尊重和對民生的關懷。本書將探討儒傢關於君臣關係、教育製度、社會福利等方麵的設想，以及這些設想如何在中國古代社會中得到不同程度的體現。 第五章：跨越時空的價值——儒傢思想在現代社會的意義 時移世易，但一些深刻的思想卻能曆久彌新，在新的時代煥發齣新的生機。本書的最後一章將探討儒傢思想在現代社會依然具有的價值。 盡管現代社會在政治製度、經濟模式和生活方式上與古代大相徑庭，但儒傢思想中所蘊含的關於人倫道德、社會責任、和諧共處等理念，依然能夠為我們提供重要的啓示。例如，現代社會中人與人之間的疏離感，對“仁”的重新詮釋和實踐，或許能幫助我們重建緊密的社會聯係。現代社會對誠信的呼喚，也正是對“信”的直接體現。而在麵對復雜的社會問題時，儒傢思想所強調的理性思考、道德約束和對公共利益的關注，同樣具有重要的參考價值。 本書將試圖引導讀者思考，如何在現代語境下，批判性地繼承和發展儒傢思想的精華，使其更好地服務於當代社會的發展和人類的精神追求。 結語：智慧的傳承，文化的賡續 中國古代思想的寶庫中，儒傢學說無疑是最為璀璨的明珠之一。本書旨在以一種開放和探索的態度，帶領讀者走近這一思想體係，理解其深邃的內涵，感受其悠久的曆史，並思考其在現代社會的價值。我們希望通過本書的闡釋，能夠激發讀者對中國傳統文化的興趣，並從中汲取智慧，為個人成長和社會進步注入新的動力。這不僅僅是一次知識的傳播，更是一次對中華文明根基的追溯，一次對普世價值的探尋。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初對這本《論語譯注（簡體字本）》抱持著一絲謹慎的態度，畢竟市麵上關於《論語》的譯注版本實在太多瞭，很容易讓人感到審美疲勞或者內容韆篇一律。然而，這本書的齣現徹底顛覆瞭我的固有印象。它的排版設計非常考究，紙張的質感也令人愉悅，拿到手裏就有一種莊重感。更令人贊嘆的是，譯注部分的處理方式極其細膩，它沒有一味地追求字麵上的對等，而是用非常精準且富有文學性的現代漢語，捕捉到瞭孔子思想中最核心的韻味和力量。在某些關鍵的段落，作者甚至會引用其他相關典籍進行旁證，使得論述更加立體和豐滿。讀完後，我感覺自己對古代士人的精神世界有瞭更真切的體會，那份對道德操守的堅守和對理想社會的嚮往，即便在今天看來，依然是那麼高山仰止，令人肅然起敬。這絕對是一部值得反復品讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本《論語譯注（簡體字本）》真是讓我愛不釋手，仿佛打開瞭一扇通往古代智慧的大門。書中的文字流暢易懂，作者對原文的理解深刻而獨到，尤其是那些看似晦澀難懂的章節，經過他的細緻梳理和精妙闡釋，立刻變得豁然開朗。我特彆欣賞它在保持原著精髓的同時，又融入瞭現代的視角和語境，使得兩韆多年前的教誨在今天依然具有強大的生命力和指導意義。比如，書中對“仁”的探討，不再是空洞的說教，而是結閤現實生活中的具體案例進行剖析，讓人深思不已。每次翻開它，都能發現新的感悟，感覺自己的心境也隨著文字的流轉而變得更加平和、開闊。閱讀的過程就像與一位德高望重的前輩促膝長談，既能得到啓發，又不失親切感。對於想要深入瞭解儒傢思想，又苦於原著不易入門的讀者來說，這本書無疑是最好的引路人。它不僅是一本工具書，更是一本可以陪伴人一生的心靈之作。

評分☆☆☆☆☆

自從開始接觸這本《論語譯注（簡體字本）》，我發現自己看待世界的方式發生瞭一些微妙的變化。它最成功的地方在於，它把那些宏大的哲學命題，巧妙地轉化成瞭日常生活中的具體實踐指南。作者的筆觸非常剋製，不賣弄學問，也不嘩眾取寵，隻是用一種極其誠懇的態度，將古人的教誨一點一滴地滲透到讀者的內心深處。我發現，以前覺得難以理解的“剋己復禮”，在這本書裏被闡釋得非常人性化，不再是束縛，而是一種自我達成的更高境界。而且，這本書的注釋部分詳略得當，對於關鍵概念給予瞭充分的展開，對於次要的論述則點到為止，使得閱讀節奏把握得極好，不會讓人感到拖遝或信息過載。可以說，這是一次非常高效且富有啓發性的閱讀旅程，它讓我更清晰地認識到，真正的修養，是從每一個細微之處做起的。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，閱讀這類經典書籍往往是一件費心費力的事，但《論語譯注（簡體字本）》卻以其卓越的編排，極大地降低瞭門檻，提高瞭閱讀的愉悅度。它的“簡體字本”的定位非常精準，照顧到瞭習慣於現代印刷體的廣大讀者群。我個人對它在保持學術嚴謹性與普及性之間的平衡點把握得贊賞有加。作者沒有為瞭追求新穎而麯解原意，所有的注釋都建立在紮實的文本考據之上，這保證瞭其可靠性。我記得有一次我遇到一個關於“學而時習之”的睏惑，查閱瞭這本書後，它提供的釋義角度非常新穎，將“時習”理解為一種動態的、與時俱進的學習態度，而不是簡單的反復背誦。這種深刻的洞察力，讓我在處理工作中的持續學習和技能迭代方麵也受到瞭啓發。這本書，不僅是學習孔子思想的階梯，更是培養獨立思考能力和高尚人格的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於“翻譯”和“注釋”這兩個簡單的動作之上。它更像是一部思想的“活化石”，讓沉睡的智慧重新煥發光彩。我注意到，譯注者在處理一些曆史背景相關的詞匯時，做得非常到位，沒有生硬地套用現代概念，而是盡可能地還原瞭當時語境下的真實含義，這一點對於理解孔子的原意至關重要。例如，對於“君子”的界定，這本書提供瞭多層次的解讀，從個人修養到社會責任，層層遞進，邏輯嚴密。我尤其喜歡它在腳注中穿插的一些小故事或典故，這些補充材料極大地豐富瞭閱讀體驗，讓枯燥的文本變得生動有趣起來。每讀完一章，我都會停下來思考很久，這本書提供的不是標準答案，而是思考的框架和方嚮，鼓勵讀者自己去構建精神傢園。它像一麵鏡子，映照齣我們當下的睏惑與迷茫，並溫柔地指引我們迴歸內在的定力。