編輯推薦

　　《論語譯注》係名傢力作，楊伯峻先生在精研《論語》的基礎上，對《論語》二十篇進行瞭精確細緻的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精準，譯文流暢明白，不但給專業研究者提供瞭若乾研究綫索，更便於普通讀者正確理解《論文》，實為雅俗共賞之佳作。

內容簡介

　　“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩韆多年的政教體製、社會習俗、心理習慣和行為方式裏去。如何在新的“文化重建”裏使古老的典籍重新釋放齣新的活力？《論語》是中國儒傢的寶典，其中記載著兩韆五百多年前的孔子和他的弟子的言行。

　　楊伯峻先生《論語譯注》嚮以注釋準確、譯注平實著稱，是當代較好的《論語》讀本之一，在學術界和讀者中享有盛譽。但因其一直以繁體字本行世，也給不少讀者帶來瞭不便。為此，編者改用簡體字齣版，以滿足廣大讀者的需求。

　　因為改用簡體字，原來的個彆注釋不再適用，編者作瞭相應的調整。繁體字本中的《試論孔子》、《導言》、《論語詞典》等，是楊伯峻先生的研究心得，欲深入學習、研究《論語》或古代漢語的讀者，可參閱繁體字《論語譯注》。

目錄

學而DIYI

為政第二

八佾第三

裏仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉黨第十

先進第十一

顔淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯日第二十

精彩書摘

　　17．2子曰：“性相近也，習相遠也。”

　　【譯文】

　　孔子說：“人性情本相近，因為習染不同，便相距懸遠。”

　　17．3子曰：“唯上知與下愚①不移。”

　　【譯文】

　　孔子說：“隻有上等的智者和下等的愚人是改變不瞭的。”

　　【注釋】

　　①上知、下愚——關於“上知…”“下愚”的解釋，古今頗有異說。《漢書．古今人錶》說：“可與為善，不可與為惡，是謂上智。可與為惡，不可與為善，是謂下愚。”則是以其品質言。孫星衍《問字堂集》說：“上知謂生而知之，下愚謂睏而不學。”則是兼以其知識與品質而言。譯文僅就字麵譯齣。但孔子說過“生而知之者上也”（16．9），這裏的“上知”可能就是“生而知之”的人。當然這種人是不會有的。可是當時的人卻以為一定有，甚至孔子都曾否認地說過“我非生而知之者”（7．20）。