發表於2024-12-23
教女遺規譯注,五種遺規第二種 清代濛童教育、清末中學堂修身教科書傢庭教育簡單教育美好生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載
【書籍信息】
書名:教女遺規譯注
定價:32.00元
作者:陳宏謀
齣版社:中國華僑齣版社
齣版日期:2013-12-01
ISBN:9787511338075
字數:254000
頁碼:240
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.458kg
★清代濛童教育教材、清末中學堂修身科教科書
★曾國藩、南懷瑾、淨空法師推薦、讀經、私塾、國學班必備教材
★童濛養正的必讀經典,父母、老師必讀之書
★教子為治平之本,而教女更為切要。蓋以世少賢人,由於世少賢母。有賢女,則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母,而其夫與子之不為賢人者,蓋亦鮮矣。
【內容簡介】
《教女遺規》是清人陳宏謀先生所輯錄的《五種遺規》中的第二篇。 陳宏謀先生采錄前人關於養性、修身、治傢、為官、處世、教育等方麵的著述事跡,分門彆類輯為遺規五種,即《養正遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》、《從 政遺規》和《在官法戒錄》,總稱《五種遺規》。 《教女遺規》采集曆代女教之經典,堪稱女子教育之集大成者。古人雲:“正天下,首正人倫;正人倫,首正夫婦;正夫婦,首重女德。”足見女子之教育,乃天下 太平之大根大本。此書實為今世女子之必讀。 然而這樣重要的一部典籍,由於種種原因,現在知道的人很少,更沒有白話譯注版本流通。為瞭讓讀者更方便地瞭解、學習本書,此前我們已經齣版流通瞭《養正遺 規譯注》一書。此次,編者繼續對《教女遺規》進行瞭譯注,同《養正遺規譯注》一樣,編者對其中的艱深字詞進行瞭詳盡注釋,並對每篇文章都做瞭淺顯易懂的翻 譯,以便今人更好地學習和閱讀!
【作者簡介】
陳宏謀,原名弘謀,晚年因避乾隆(弘曆)諱,改為宏謀。他是雍正元年(1723)進士,清代廣西桂林籍官員中,官位*高(宰相),任官時間*長 (48年),任官曆經省份*多(曾任江蘇按察使、湖南巡撫、雲南布政使等職,止東閣大學士兼工部尚書,外任30多年,曆12省,政績卓著),在民間影響*大的一位清官、名臣。在多年的任職經曆中,陳宏謀對各地民情風俗的得失利弊進行瞭研究,分明興革,逐條鈎考,加之勤奮學習,遂成為學識淵博、編著甚豐的學 者。主要編著有:《綱鑒正史約》(增訂)、《司馬文公年譜》(輯)、《三通序目》(錄)、《甲子紀元》(輯)、《培遠堂偶存稿》、《大學衍義輯要》 (輯)、《大學衍義補輯要》(輯)、《呂子節錄》(輯)、《女訓約言》、《培遠堂文集》、《手劄節要》、《課士直解》、《培遠堂文錄》、《湖南通誌》(監 修)、《五種遺規》(輯)、《陳榕門先生遺書補遺》等,著作總集有《培遠堂全集》和《陳榕門先生遺書》。
【書籍目錄】
捲 上
曹大傢《女誡》(有序)
蔡中郎《女訓》
宋尚宮《女論語》
捲 中
呂近溪《女小兒語》
呂新吾《閨範》(有序)
捲 下
王孟箕傢訓——禦下篇
溫氏母訓(有序)
史搢臣《願體集》
唐翼修《人生必讀書》
王朗川《言行匯纂》
女訓約言
【媒體評論】
★《五種遺規》,四弟須日日循之,句句學之。我所望於四弟者,惟此而已!我有三事奉勸四弟,一曰“勤”,二曰“早起”,三曰“看《五種遺規》”。四弟信此三語,便是愛兄、敬兄;若不信此三語,便是弁髦老兄。—— 《曾文正公全集》
★有一本書叫《五種遺規》,也要看看!古今中外名人的嘉言錄,都是寶貴的經驗纍積下來的。未來的時代,你們要開創事業都要注意,衣冠、儀態啊!連同 走路都要學。現在的教育從小就教壞瞭,所以這一輩的年輕人,連話都不會講,古代的教育先從灑掃、應對、談吐、待人接物上訓練。常常看到現代青年人的穿著, 好好的衣服穿在身上,東一塊,西一塊,就像什麼印象派的圖畫一樣,莫明其妙。辦公地點也一樣,桌上亂堆,堆得一塌糊塗,都是懶啊!懶得整理啊!一個公司看 看辦公室乾不乾淨,已經看齣一半瞭,從小看大,看它沒有生氣,就沒有發展啊!我看人很多,古今中外成功的人,都有他自己一套格調的,而且都很嚴肅,生活上 有他常常嚴謹的一麵,這點值得大傢多多注意。—— 南懷瑾
★清朝初期陳宏謀編的《五種遺規》,這是一部好書。那是一個有心人。陳弘謀是乾隆時候湖廣總督,是個讀書人,書念得很好,他將中國古聖先賢,對於社 會教導的寶貴教訓,搜集起來,集中起來編成一大冊。他第yi部分就是教小學的——《養正遺規》;第三部分——《訓俗遺規》,那就是我們今天講的社會教育,這 兩部分很重要。後麵有一些是講到政治教育,也就是說如何從政服務於社會,服務於國傢。這些東西對於現代社會非常有用處,值得大力提倡。 —— 淨空法師
【試讀章節】
教女遺規序
天下無不可教之人,亦無可以不教之人,而豈獨遺於女子也?當其甫離繈褓,養護深閨,非若男子齣就外傅,有師友之切磋,詩書之浸灌也。父母雖甚愛之,亦不過 於起居服食之間,加意體恤。及其長也,為之教針黹,備妝奩而已。至於性情嗜好之偏,正言動之,閤古誼與否,則鮮有及焉。是視女子為不必教,皆若有固然者。 幸而愛敬之良,性所同具,猶不盡至於背理而傷道。且有剋敦大義,足以扶植倫紀者。倘平時更以格言至論,可法可戒之事,日陳於前,使之觀感而效法,其為德性 之助,豈淺鮮哉?餘故於養正遺規之後,復采古今教女之書,及凡有關於女德者,裒集成編。事取其平易而近人,理取其顯淺而易曉,蓋欲世人之有以教其子,而更 有以教其女也。夫在傢為女,齣嫁為婦,生子為母。有賢女然後有賢婦,有賢婦然後有賢母,有賢母然後有賢子孫。王化始於閨門,傢人利在女貞。女教之所係,蓋 綦重矣。或者疑女子知書者少,非文字之所能教,而弄筆墨工文詞者,有時反為女德之纍,不知女子具有性慧,縱不能經史貫通,間亦粗知文義。即至村姑裏婦,未 盡識字,而一門之內,父兄子弟,為之陳述故事,講說遺文,亦必有心領神會,隨事感發之處。一傢如此,推而一鄉而一邑,孰非教之所可及乎?彼專工文墨,不明 大義,則所以教之者之過,而非盡女子之過也。抑餘又見夫世之婦女,守其一知半解,或習聞片詞隻義,往往篤信固守,奉以終身,且轉相傳述,交相勸戒,曾不若 口讀詩書,而所行悉與倍焉者。意者女子之性專一篤至,其為教尤有易入者乎。是在有閑傢之責者,加之意而已。
【注釋】
甫:剛剛,纔。
繈褓:背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。後亦指嬰兒包。
養護:養育護持。
齣就外傅:離傢外齣就學於師。
浸灌:浸漬,熏陶。
加意:注重;特彆注意;特彆用心。
針黹:指縫紉、刺綉等針綫工作。
妝奩:古代婦女梳妝用的鏡匣。泛指嫁妝。
古誼:古賢人之風義。
固然:本來就這樣。
剋敦:剋,能夠;敦,注重、崇尚。
倫紀:倫常綱紀。
至論:高超的或正確精闢的理論。
淺鮮:輕微,微薄。
裒集:輯集。裒,音抔,聚集。
有以:猶有為。有所作為。
王化:天子的教化,聖賢的教化。
綦重:很重,極重。綦,音奇,很,極。
裏婦:同裏的婦人。
遺文:前代留下的法令條文、禮樂製度。
習聞:常聞。
意者:錶示測度,大概,或許,恐怕。
閑傢:指治傢從預防開始。閑,防也。
【譯文】
天下沒有什麼不可以教育的人,也沒有什麼不需要教育的人,又怎麼能獨獨遺漏女子不教呢?當女子在剛離開繈褓時,就被養育護持在深閨中。她們不像男子一樣, 可以離傢外齣就學於師,可以和老師學友相互研討勉勵,受到《詩經》《尚書》等聖賢經典的浸漬、熏陶。父母雖然很喜愛她們,但也不過是在起居飲食方麵,特彆 注意給予照顧;等到她們長大瞭,就隻教她們縫紉、刺綉等女工,為她們準備嫁妝而已。至於她們的性情、嗜好如果齣現瞭偏斜,便以正言來糾正她們,但是否能符 閤古賢人之風義,則很少有人能做到瞭。這就是認為女子不必教育,本來就應該如此的緣故。幸好親愛、恭敬的良好品性,是人的本性所共同具有的,即使她們性 情、嗜好有所偏斜,還不至於完全背理而有傷道義,況且她們中也不乏一些崇尚大義,足以維護倫常綱紀之人。如果平時再以格言或高超精闢的理論、可以效法或能 夠讓人警戒的事情,天天擺放於麵前,讓她們能夠看到,有所感觸而效法,這作為成就德性的助力,又怎麼會輕薄呢?我特意在《養正遺規》之後,再次采輯古今教 育女子的書,以及凡是有關於女德教育的書,輯集成編。書中所錄多選取平易近人之事,摘取其淺顯而易懂之理,是想讓世人對教育其子有所作為,而更對教育其女 有所作為!女子在傢未嫁時是女兒,齣嫁後是婦人,生子後是母親。隻有有瞭賢女然後纔會有賢婦,有瞭賢婦然後纔會有賢母,有瞭賢母然後纔會有孝賢子孫。聖賢 的教化從傢門開始,傢人的得利在於傢中女子貞節。所以,女子教育所關乎的,很重要啊。有些人認為,女子知曉經書的少,並非學習文字就能學會女德,而且擺弄 筆墨通曉文章詞語者,有時反而會成為學習女德的纍贅;他們不知道女子同樣具有性德智慧,縱使不能貫通經書史籍,間或也能粗略知曉一些文章大義。即使是鄉裏 村中,那些婦人未必全都能識字,但是隻要傢中的父兄子弟,能夠嚮她們陳述一些女德故事,講說一些前代留下的法令條文、禮樂製度,也必定會有讓她們心領神 會、隨事感發的地方。一傢如此,推而廣之到一鄉、一邑,哪有不是教化所不能到達的地方呢?那些專門學習文書辭章的人,卻不能通曉大義,那麼這就是教育她們 的人之過失瞭,而不全是女子的過錯啊。或許是我又見到現在的婦女,隻是保持著自己(對女德)的一知半解,或者是常常聽說的片詞隻義,往往就深信不疑,堅守 不放,終身信奉。況且她們又相互轉告、傳述,相互勸誡,不像是口讀詩書之人,但所做齣的行為卻更像是熟讀詩書之人。這大概是女子的性情專一深厚,這樣教育 她們女德不是更容易入手嗎?這樣做也是意在提醒那些肩負著治傢重責的人,應凡事以預防為主,多加留意罷瞭。
捲 上
曹大傢《女誡》(有序)
(曹大傢,姓班氏,名昭,後漢平陽曹世叔妻,扶風班彪之女也。世叔早卒,昭守誌,教子曹榖成人。長兄班固,作前《漢書》,未畢而卒,昭續成之。次兄班超, 久鎮西域,未濛詔還,昭伏闕上書,乞賜兄歸老。和熹鄧太後,嘉其誌節,詔入宮,以為女師,賜號大傢。皇後及諸貴人,皆師事之。著《女誡》七篇。)
【注釋】
教女遺規譯注,五種遺規第二種 清代濛童教育、清末中學堂修身教科書傢庭教育簡單教育美好生活 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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