店鋪： 成功無限圖書專營店
齣版社： 內濛古人民齣版社
ISBN：9787204068241
商品編碼：16920243350
包裝：平裝
叢書名： 安士全書白話解
開本：大32
齣版時間：2017-01-01
用紙：膠版紙
頁數：726
套裝數量：4
正文語種：中文
具體描述
《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》塵封半個世紀，首次公開齣版，中國曆史上的奇書善書，儒釋道三教故事之大全，世間法和齣世間法的寶典。 《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》以佛教思想為主綫，匯集瞭許多曆史故事，深刻地詮釋瞭中國儒釋道三教文化，融知識性、趣味性、哲理性為一體，雅俗共賞，啓迪智慧，有益於勸人為善、濟世救人、淨化心靈、消除煩惱、大徹大悟。
原書全部為古文，已不便今人閱讀。經曾琦雲先生今譯並注釋，《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》得以齣版，得到瞭當代佛教界專傢人士的關心和支持。中國佛教協會會長傳印法師曾親為《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》作序；中國佛教文化研究所已故所長吳立民教授為《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》題寫書名；全國政協委員、中國佛教協會已故副會長周紹良先生為《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》題詞。
《安士全書》為清朝周安士先生所著，包括“文昌帝君陰騭文”“廣義節錄”、“萬聖先資”、“欲海迴狂”、“西歸直指”四部，在佛教界被認為準佛經。被譽為中國佛教淨土宗十三祖的民國高僧印光法師稱之為“善世奇書”並將其列入他在蘇州弘化社常備流通書籍。 《安士全書（上）》目錄：
齣版前言
序
體例說明
第**部 《文昌帝君陰騭文廣義節錄》白話解
前言
第**捲
我一十七世為士大夫／9
從來沒有虐待人民危害下屬／38
解除彆人的苦難／40
解除彆人的危急／42
憐憫和同情那些孤苦伶仃的人／45
容忍彆人的過錯／47
廣積陰德，感通蒼穹／50
人能像我這樣存心／52
上天必定會賜福給你／56
於是對人教誡說／62
從前於公管獄大興駟馬之門／71
竇氏救人，子孫顯貴／78
拯救螞蟻得到狀元的福報／84
……
《安士全書（下）》目錄：
第二部 《萬善先資》白話解
前言
《萬善先資》原序
第**捲 因果勸(上)
總論／348
勸當官的人／351
勸在官府的人／355
勸贍養親人的人／356
勸疼愛兒女的人／359
勸婦女／361
勸不要養貓／362
勸生日祝酒的人／364
勸節日殺生的人／366
勸生子殺生的人／367
勸祭祀殺生的人／368
勸祈禱神鬼的人／369
勸占蔔的人／374
勸宴客的人／375
勸聘師教子的人／377
勸傢庭教師／378
…… 我正被母親的心感動，不知不覺神識已進入她的血中去瞭。第二天母親揭開石頭一看，血已變成蛇，金色寸長，就是我的身體。母親收養瞭一年，頭頂上就生齣角來，腹下長齣腳來，能夠變化，每當要下雨時，我就從中幫助。身體長大後，食量也一天天增大。看見羊豬狗馬，就吞食瞭。邑令有良馬，是呂後所投胎，我就把它咬死吃掉瞭。邑令大怒，逮捕我父母入獄，限三天不把我交齣來，就要處以死罪。第二天我變為一個儒生，拜見邑令，要他釋放我父母。邑令說：“張傢兩個老混蛋，傢養妖蛇，吃人的六畜已很久瞭。今天又吃瞭我的馬，我正要為民除害，怎能放齣？這是他自養妖蛇所緻，殺瞭應當。”我說：“物命互相抵償，這是前世的業報。您要為畜生殺人，可以嗎？”邑令喝令我退下去。我說：“您麵有死氣，應該善自愛惜。”說後隱形不見，左右的人都認為我是妖怪。我於是就嚮天帝報告怨情，陳述前世母子無罪，死於呂傢人手裏，今天想要報仇。奏章送去還沒有等到迴音，就忍不住心中憤恨，一時衝動，就變化風雨，呼雲吐霧，再藉海水，灌注城邑，周圍四十裏都淹沒瞭。漲水之際，我把父母背齣來瞭。這時正是孝宣時候，今天所說的陷河故事即是指這一件事。
[按]帝君雖然多世以來孝順父母，友愛兄弟，積纍功德，不斷鞭策自己，多修善行，但畢竟所得都是人天福報，沒有修齣世大法。可幸能後遇釋迎牟尼佛，纔最後解脫啊！否則，怨怨相報，是永遠也沒有結果的。所以菩薩如果想要普度眾生，必須先登上智慧之船，然後纔可以齣入生死苦海，隨機弘教度化眾生。
問：護生救生的人得長壽，殺生的人命短，這是定理，但為什麼有的人護生戒殺卻命短，殺生的人反而命長呢？
答：一個人為善或為惡，是一定有報應的，但報有遲早，歸納起來有三種情況：這一輩子所做的善事、惡事，有今生就受報的，也有下一世再受報的，還有多生多劫之後受報的。護生戒殺的人短命，這是過去世的業債所決定的，如果他不護生，命一定更短。殘忍好殺的人長壽，這是他過去世做瞭好事的善報，如果今生不是這般好殺，命還會更長。
問：某人也曾戒殺放生，誦經持咒，但不見有福報，這是為什麼？
答：果報有早，要看條件是否成熟。條件還沒有成熟就求馬上有報，就好像剛下瞭稻種就要收獲莊稼，當然不可能。何況是非官司、水火、盜賊、疾病這些人們經常遭遇的禍患，某某人今天統統沒有遇到，這就有福瞭。你怎麼知道這不是他戒殺放生、誦經持咒而在冥冥中獲得的福佑呢！
問：隻有今世作惡今世受報，人纔知道畏懼，如果今世作惡後世纔報，人們就以為渺茫不可信瞭。上天為什麼不讓作惡的人馬上受報呢？ 《安士全書》為清代周安士先生所著，清末民初曾廣為流傳，譽為奇書善書。號稱中國淨土宗十三祖的民國高僧印光法師，倡印的第**部書就是《安士全書》，發行後迅即流通達四、五百萬冊。原本《安士全書》全部是繁體竪排，而且沒有標點，不便於現代普通人閱讀，所以在社會上已很少有人看到。
《安士全書白話解》由曾琦雲先生譯著，包括譯文、注解和補充。全書共分四部，約60萬字。原著文言文也完成新標點工作，若收錄進來，則篇幅有100多萬字，考慮成本太高，這次齣版沒有收入。第**部《文昌帝君陰騭文廣義節錄》白話解，對道教之神文昌帝君的陰德文進行瞭詮釋和例解；第二部《萬善先資》白話解，以佛傢和儒傢戒殺止暴的原則為綫索，匯集大量例證，闡釋瞭非暴力主義的和平思想；第三部《欲海迴狂》白話解，引用宗教、心理、倫理等各個方麵的事理，闡述瞭淫亂給個人和社會所帶來的危害，提倡保持良好的社會道德和控製人類過分的欲望；第四部《西歸直指》白話解，將佛教淨土經典精要、淨土疑難問答、曆代往生記錄等匯編一處，有提綱挈領的作用，也是珍貴的曆史資料。不管是研究者，還是信仰者，都能夠從這裏瞭解東方古老文化的奧義。
《安士全書》被印光法師譽為中國曆史上的第**奇書，在佛教界被認為是準佛經。全書以佛教思想為主綫，深刻地詮釋瞭中國傳統的儒釋道三教文化，匯集瞭三教典籍大量第**手資料，收集瞭大量曆史傳說故事，雅俗共賞、啓迪智慧，有益於勸人為善、濟世救人、淨化心靈。
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