图书 国富论 道德情操论 亚当斯密 世界经典经济学名著 西方经济 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

莫里 著

图书标签:

• 国富论
• 道德情操论
• 亚当·斯密
• 经济学
• 西方经济学
• 经典
• 名著
• 经济思想史
• 社会科学
• 哲学

店铺： 天智图书专营店

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：97875113647

商品编码：16379235866

商品详情

基本信息

书名:国富论

ISBN:9787511335647

作者:[英] 亚当·斯密（Smith，A.）

出版社:中国华侨出版社

出版日期:2013/8/1

定价:59

字数:781000

页码:428

版次印次:第1版第2次

开本:10开

编辑推荐语

对中国近代社会影响的经济学译著

影响人类历史进程的伟大著作

一部将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划以不可思议的方式综合在一起书。

学习经济学的必读书

《富国论》与《圣经》、《资本论》同为人类不朽的伟大作品

被誉为“部 系统的伟大的经济学著作”、“经济学百科全书”、“西方经济学圣经”

这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划以一种不可思议的方式综合在一起的书，是一本由有着高深学问和深邃见解的人所撰写的书。这个人有强大的能力，能对他所收集到的所有材料进行筛选，又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来。他对当时的学术领域的各种思想是极为敏感的，像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，而是仿佛全身装着天线的超人，能收到并吸取其所有能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆馆藏而写的，而是对经济理论和国家政策产生了深刻的影响，从而形成了我们今天身处其中的整个生活环境。

内容简介

《国富论》是“现代经济学之父”亚当。斯密影响力的代表作品，该书发表于1776年，书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此，该书被誉为“部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”。200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是沿用斯密的方法分析经济发展规律的。同时，《国富论》还是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和实践计划奇妙地结合在一起的综合性著作，不同的人读《国富沦》会有不同的收获，而且往往还会有意外收获。

《道德情操论》是亚当一斯密另一部影响极为深远的伦理学著作，在这《国富论》中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的恨源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。

《道德情操论》与《国富论》之间存在着不可分割的联系，为了帮助读者更好地理解《国富论》的内涵，更全面也了解亚当·斯密的思想，我们将《道惠情操论》与《国富论》一起出版。

目 录

国富论

篇 论劳动生产力进步的原因，兼论劳动产品在不同阶级人民之间自然分配的顺序

章 论劳动分工

第二章 论造成分工的原由

第三章 论分工受市场范围的限制

第四章 论货币的起源和作用

第五章 论商品的真实价格与名义价格，即用劳动表示的商品价格与用货币表示的商品价格

第六章 论商品价格的组成部分

第七章 论商品的自然价格和市场价格

第八章 论劳动工资

第九章 论资本利润

第十章 论工资与利润随劳动与资本用途的不同而不同

节 起因于用途本身的性质的不平等

第二节 起因于欧洲政策的不平等

第十一章 论地租

节 论总能提供地租的土地生产物

第二节 论有时提供有时不提供地租的土地生产物

第三节 论总能提供地租的生产物与有时提供有时不提供地租的生产物二者价值比例的变动

本章结论

第二篇 论资财的性质、积累和用途

章 论资财的划分

第二章 论作为社会总资财一个特殊部门的货币，或论维持国民资本的支出

第三章 论资本积累，或论生产性劳动与非生产性劳动

第四章 论贷出取息的资财

第五章 论资本的各种用途-

第三篇 论不同国家财富的不同发展

章 论财富的自然发展

第二章 论罗马帝国崩溃后农业在欧洲旧状态下所受的阻碍

第三章 论罗马帝国崩溃后城市的兴起及其进步-

第四章 论城市商业对农村改良的贡献

第四篇 论政治经济学体系

章 论商业主义或重商主义的原理

第二章 论限制进口国内能生产的商品

第三章 论对来自贸易差额被认为于我不利的国家的各种商品进口实施特殊限制·

节 论即便根据重商主义原则，这种限制也不合理

第二节 论即便根据其他原则，这种特殊限制也不合理

第四章 论退税

第五章 论奖金

第六章 论通商条约

第七章 论殖民地

节 论建立新殖民地的动机

第二节 论新殖民地繁荣的原因

第三节 论发现美洲和发现经由好望角到东印度的航道给欧洲带来的利益

第八章 关于重商主义的结论

第九章 论重农主义，或论把土地产物看做是各国收入或财富的来源或主要来溺的各种政治经济学体系

第五篇 论君主或国家的收入

章 论君主或国家的开支

节 论国防开支

第二节 论司法开支

第三节 论公共工程和公共机构的开支

第四节 论维护君主尊严的开支

本章结论

第二章 论一般收入或公共收入的来源

节 专属于君主或国家的资金或收入来源

第二节 论赋税

第三章 论公债

道德情操论

告读者

卷一 行为的合宜性

论合宜感

人性中的同情

相互同情的愉悦

同情与行为的适宜性

社会关系影响同情与适宜性的判断

和蔼与尊贵的美德

达到合宜性的各类激情的程度

引言

源于身体的激情

源自想象的激情

令人生厌的激情

友好的激情

自私的激情

顺境和逆境对行为和同情心的影响

同情者的感受远逊于当事人的感受

对名利的追逐，大人物和平民百姓的差别

趋炎附势风气对道德情操的败坏

卷二 优点和缺点，或奖赏与惩罚的对象

认识优点与缺点

引言

节 投桃报李与以恶报恶

第二节 合乎情理的感激或怨恨的对象

第三节 小结

第四节 对优点、缺点的判断

正义与仁慈

节 正义与仁慈的区别

第二节 正义、懊悔与欣慰

第三节 正义的作用

命运对我们产生的影响

引言

节 形成的原因

第二节 产生的影响

第三节 情感不规律性的根本原因

卷三 自我评价的基础，兼论责任感

自我认同和不认同的原则

赞扬及值得赞扬的品质，谴责及理应谴责的品质

良心的影响和权威

自我欺骗的天性及一般原则的起源和作用

道德普遍原则的影响和权威

责任感是不是我们行为的原则

卷四 效用性对赞同感的作用

美感来源于效用性的表现

效用的表现赋予品质和行为以美感并使之成为一种赞同原则

卷五 道德赞许评价标准中风尚和习惯的作用

习惯和风尚对美与丑看法的影响

道德情感受习惯和风尚的影响

卷六 与美德有关的品质

个人品质对自身幸福的影响，或论谨慎

个人品质对他人幸福的影响

引言

节 有关天性致使我们关心和注意他人的依据

第二节 天性致使社群成为我们慈善对象的次序

第三节 普施众生及兼济天下的善行

自我克制

结论

卷七 道德的学说

章 与美善品性相关联的深刻问题

第二章 有关美德品性的各类学说

引言

节 美善品性与合宜性相一致的那些体系

第二节 美善品性与审慎相一致的那些体系

第三节 美善品性与仁慈相一致的那些体系

第四节 卓然超越的那些学说

第三章 探讨赞许原理的学说

引言

节 由自我保护与本能的赞许推论出来的那些体系

第二节 理性情感与本能的赞许推论出的那些体系

第三节 由合宜情感与本能的赞许推论出的那些体系

第四章 不同学者以道德品性论述践行方式的原则

作者简介

亚当·斯密，经济学的主要创立者。他于1723年出生在苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学。1751年列1764年征格拉斯哥大学担任哲学教授。在此期问发表了他的部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他伍1776年发表的伟大著作《国家康富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。该书一一举成功，使他在余生中享受着荣誉和爱戴。他于1790年任范科底去世。斯密一生未娶，没有子女。

媒体评论

从终效果来看，《国富论》也许是迄今为止重要的书，这本书对人类幸福的贡献，超过了所有名睡青史的政治家和立法者作出的贡献的总和。

——[英]巴克勒

在哑当·斯密那里，政治经济学已发展为某种整体，它所包括的范围在一定程度上已经形成。亚当·斯密次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。

——[德]马克思

不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。

——1976年美国诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼

思想的灯塔，时代的基石 在人类文明的长河中，总有那么一些思想的巨匠，他们的智慧之光照亮了前行的道路，他们的著作如同不朽的丰碑，深刻地影响着后世的进程。在经济学的领域，亚当·斯密便是这样一位伟大的先驱。他不仅以其卓越的洞察力揭示了经济运行的奥秘，更以其深邃的思考构建了现代经济学的理论框架。他的两部传世之作——《国富论》和《道德情操论》，如同双子星般闪耀，共同奠定了西方经济学乃至整个现代社会思想的重要基石。 《国富论》：探寻国家财富的源泉与增长之道 《国富论》，全称《国民财富的性质和原因的研究》，这部经济学领域的“圣经”，诞生于18世纪的启蒙时代，其问世如同投向沉寂湖面的一枚石子，激起了思想的层层涟漪，至今仍在激荡。亚当·斯密在这部巨著中，以前所未有的广度和深度，系统地阐述了他对国家财富如何产生、如何增长以及如何分配的理解。 斯密首先将目光投向了“劳动”——这个被当时经济思想界忽视的核心要素。他清晰地指出，国民财富的真正源泉并非金银的储备，而是全体国民的年产劳动。这种视角的转变，无疑是经济思想史上的一次革命。他通过对“劳动分工”的精妙分析，生动地展示了如何通过专业化和协作，极大地提高生产效率。斯密以制针业为例，描绘了精细的分工如何将一项简单的手工活，转化为一个复杂而高效的生产体系，产量呈指数级增长。这种基于分工的生产力提升，至今仍是现代工业生产的核心原理。 更具划时代意义的是，斯密提出了“看不见的手”这一经典概念。他认为，在自由市场经济中，个体追求自身利益的行为，在没有政府干预的情况下，会如同被一只“看不见的手”引导，最终促进整个社会的公共利益。商人为了盈利，会自然而然地生产社会所需要的商品；工人为了生计，会选择最能发挥自己才能的职业。这种“自利”的动机，并非狭隘的贪婪，而是一种天然的驱动力，它在市场机制的调节下，能够实现资源的有效配置，促进经济的繁荣。这与当时盛行的重商主义主张政府干预、追求贸易顺差的理念形成了鲜明对比，为后来的自由主义经济学奠定了坚实基础。 斯密对“自由贸易”的倡导，也是《国富论》的重要贡献。他批判了关税壁垒和贸易保护主义，认为这些政策只会损害国家的整体利益。他主张各国应根据自身的比较优势进行生产和贸易，通过国际分工，可以实现互利共赢，增加全球的财富总量。这一思想不仅影响了经济学界，也深刻地塑造了近代以来国际贸易的格局。 除了对生产力、市场机制和自由贸易的深刻阐释，《国富论》还对资本的积累、地租的形成、工资的决定等经济学基本问题进行了细致的研究。他清晰地描绘了资本家、土地所有者和工人这三大阶级在社会财富分配中的角色和利益关系，为理解社会经济结构提供了重要的理论工具。 然而，将《国富论》仅仅视为一本单纯的经济学著作，或许会低估其思想的深度与广度。斯密在其中展现出的对人性、社会制度和政治环境的深刻洞察，同样值得反复品味。他对政府职能的界定，即政府应承担的责任是国防、司法和公共工程，而非过度干预经济，为现代政府的角色定位提供了重要的参考。 《道德情操论》：人性的光辉与社会和谐的基石 如果说《国富论》揭示了经济运行的理性逻辑，那么《道德情操论》则深入探讨了支撑这一切的深层人性根基。这两部著作，虽然关注的领域不同，但其思想内核却是内在统一、相互补充的。斯密认为，人不仅仅是追求经济利益的理性人，更是具有情感、同情心和社会性的生物。 《道德情操论》中，斯密提出了“同情心”（sympathy）这一核心概念。他认为，人类并非孤立的个体，而是生活在社会之中，我们能够理解和感受他人的情感，这是我们作为社会性生物的根本特征。当看到他人的痛苦时，我们能感同身受，产生怜悯之心；当看到他人的喜悦时，我们也能分享喜悦。这种同情心，是建立社会关系、形成道德规范的天然情感基础。 斯密进一步指出，除了同情心，我们还拥有一种内在的“裁判”——“公正的旁观者”（impartial spectator）。当我们审视自己的行为，并试图判断其是否恰当时，我们仿佛会站在一个超然的、公正的立场上，来评估自己的动机和行为。这种内在的自我评判机制，使我们能够约束自己的不当行为，追求符合社会道德的行为。公正的旁观者，就是我们内心的良知，它提醒我们尊重他人的权利，遵守社会规则。 《道德情操论》并非是一部关于道德戒律的教条主义著作，而是对人类道德情感和行为动机的深刻心理学和社会学分析。斯密细致地剖析了我们如何评价他人，以及我们如何被他人评价。他认为，对赞扬的渴望和对谴责的厌恶，是驱动我们行为的重要因素。正是这种对良好声誉的追求，使我们倾向于做出符合社会期望的行为。 斯密在《道德情操论》中，也探讨了社会不同阶层之间的道德差异，以及不同职业对人性的影响。他承认，在追求物质利益的过程中，某些德行可能会被削弱，而另一些则可能被强化。但他始终相信，即使在最严酷的经济环境中，人性的光辉——同情心、公正感和对荣誉的追求——依然能够发挥其重要作用。 思想的交融与时代的传承 《国富论》和《道德情操论》并非孤立存在，而是亚当·斯密思想体系不可分割的两个重要组成部分。他深刻地认识到，一个繁荣的社会，既需要有效的经济机制来组织生产和分配财富，也需要强大的道德力量来维系社会秩序和人际和谐。 《国富论》所倡导的自由市场，之所以能够有效运作，正是建立在《道德情操论》所描绘的人性基础之上。如果每个人都只顾眼前利益，毫无约束，那么市场将充斥着欺诈和不公，经济活动也难以长久。正是因为有了同情心和公正的旁观者，个体在追求自身利益的同时，也会顾及他人的感受和社会的规则，从而为自由市场的有序运行提供了道德保障。 反之，一个贫困、充满压迫的社会，其道德情感也难以得到充分的发展。《国富论》所揭示的财富增长和经济繁荣，为人们提供了更好的生活条件，也为道德情感的培养和升华创造了可能。当人们的物质需求得到满足，并拥有更多的闲暇时间，他们才能更深入地思考人生的意义，培养更高的道德情操。 亚当·斯密的思想，犹如一盏永不熄灭的明灯，照亮了人类探索经济发展和社会进步的道路。他关于市场机制、劳动分工、自由贸易的深刻见解，至今仍是现代经济学的基石；他对人性的洞察，对同情心和公正的强调，也为构建和谐社会提供了宝贵的启示。 在今天，当我们回望这两部伟大的著作时，不仅仅是学习经济学的理论，更是汲取一种深刻的智慧，一种对人、对社会、对经济运行规律的全面理解。亚当·斯密所构建的思想大厦，超越了时代，成为了人类文明宝库中永恒的财富。它们提醒我们，经济的繁荣与道德的完善并非相互排斥，而是相互依存、相辅相成的。唯有在追求物质富足的同时，不忘对人性的关怀和对道德的坚守，社会才能真正实现持久而全面的进步。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书，我真是太激动了！我一直认为，想要真正理解西方经济学的发展，亚当·斯密是绕不开的丰碑。而这本《国富论》与《道德情操论》的合集，简直就是了解这位思想巨匠最直接、最权威的途径。我一直对《国富论》中关于自由市场和政府角色边界的讨论充满好奇，想知道在那个时代，他是如何构想一个能够促进繁荣的经济体系的，以及他的理论是如何为后来的自由市场经济奠定基础的。这本书的厚度也让我觉得很有分量，它肯定蕴含着极其丰富和深刻的洞见，我需要花时间去细细品味，去理解他论证的逻辑和证据。而《道德情操论》的加入，更是让我惊喜。我一直觉得，很多经济学理论似乎忽略了人性的复杂性，而斯密在《道德情操论》中探讨的同情、道德判断，恰恰是理解人类行为和社会互动的关键。我想，理解了经济运作背后的道德基础，才能更全面地认识经济现象。这本书里的很多概念对我来说都是未知的，我非常期待这次阅读能够为我打开一扇新的大门，让我对经济学和人文学科都有更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

这套书的到来，对于我这个渴望系统性学习经济学原理的读者来说，简直是及时雨！亚当·斯密，一个如同经济学界“亚里士多德”般的存在，他的《国富论》和《道德情操论》无疑是理解西方经济思想的基石。我一直对《国富论》中关于劳动分工如何提高生产力、市场价格是如何形成的，以及政府应该扮演何种角色的论述非常感兴趣。我希望通过阅读，能够梳理清楚资本主义早期是如何一步步发展起来的，以及这些经典理论在今天的世界中是否仍然具有指导意义。同时，看到《道德情操论》也一同收录，我更是觉得这套书的价值非凡。毕竟，经济活动最终是人在进行，而人的行为又受到道德和情感的影响。我想了解亚当·斯密是如何从人性的角度出发，去解释社会秩序和道德规范的，以及这种道德观如何与他的经济学理论相辅相成的。我预感，阅读这本书的过程，将会是一场智识的盛宴，能帮助我建立起一个更完整、更深刻的经济学和哲学认知体系。我迫不及待地想沉浸在这两位伟大的思想家的世界里。

评分☆☆☆☆☆

这套《国富论》和《道德情操论》合集，简直是为我这种对经济学和人性哲学都充满好奇的读者量身定做的！刚拿到手，就被这厚重的典藏版吸引了。封面设计简洁大气，纸张的质感也非常好，翻阅起来有种沉甸甸的实在感，让人觉得捧在手里的不仅仅是书，更是沉淀了几个世纪的智慧结晶。我一直对亚当·斯密这个名字耳熟能详，知道他是经济学领域的泰斗，但从未深入了解过他的思想。这次能一次性拥有他的两部代表作，真是太幸运了。我最期待的是《国富论》中关于“看不见的手”的论述，它究竟是如何在市场经济中发挥作用的？又是如何解释个人自利行为最终导向社会整体利益的？我脑海里已经有无数的问号在等着被解答了。《道德情操论》则更让我感到好奇，毕竟在很多人眼中，经济学似乎是冰冷理性的，而这部著作却关乎“情操”和“道德”，这两种看似截然不同的领域，在亚当·斯密的手中会碰撞出怎样的火花？他对人类的同情心、公正感以及我们如何评价他人行为的论述，听起来就充满哲学思辨的魅力。我预感，在阅读这两本书的过程中，我的视野会得到极大的拓展，对社会运行的规律和人性的复杂性会有更深刻的理解。这本书的内容我还没有开始阅读，所以暂时无法评价，但我对它的期待已经满溢。

评分☆☆☆☆☆

这套书的封面设计低调而有质感，拿在手里就感受到一种历史的厚重感，让我觉得很安心。作为一名对世界经典著作充满敬意的读者，亚当·斯密的名字对我来说，简直就是经济学殿堂的入门级标志。这次能一次性拥有他的《国富论》和《道德情操论》，感觉就像是获得了一把解锁经济学和人性哲学奥秘的钥匙。我一直对《国富论》中那些关于市场机制、自由贸易以及国家经济政策的论述深感好奇，想知道斯密在两百多年前，是如何精准地预见到这些概念对社会发展的重要性，并为之奠定坚实的理论基础的。我尤其希望了解，他笔下的“看不见的手”，究竟是如何在鼓励个人追求利益的同时，又能够促使社会资源的优化配置，最终实现公共福利的。而《道德情操论》的存在，则让我觉得这套书的内容更加全面和立体。我想，一部伟大的经济学著作，不应该只停留在冰冷的数字和逻辑上，更应该关乎人性的温度和社会的伦理。我期待在这本书中，找到关于同情、公正以及人类社会互动的深刻洞察，去理解支撑经济活动的道德基础。这套书的内容对我来说是一种全新的探索，我非常期待在这段阅读旅程中，获得前所未有的启发。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套书，感觉像挖到宝藏一样！作为一名对经济学历史和思想发展脉络有着强烈求知欲的普通读者，我对亚当·斯密的《国富论》和《道德情操论》早就心生向往。一直以来，我总觉得经济学是一个很抽象的学科，但《国富论》的名字本身就透着一种宏大的叙事感，它不仅仅是关于“财富”的论述，更是关于一个国家如何才能真正地“富裕”起来的蓝图。我特别想知道，斯密是如何在一个工业革命的萌芽时期，就洞察到分工、市场、自由贸易这些概念的深远影响的。他的理论是否仍然适用于当今这个全球化、信息化的时代？这本书里的每一个章节，我都希望能从中找到一些穿越时空的真知灼见，去理解我们现在所处的经济环境。而《道德情操论》的存在，则让我觉得这套书更加完整和人性化。我想，理解了经济运作的“硬规律”，再来看看支撑这一切的“软性”道德基础，才更能理解亚当·斯密思想的全局性。他对于同情心、正义感、以及我们内心“旁观者”的论述，肯定能帮助我更好地理解人与人之间的社会关系，以及社会秩序是如何在道德约束下形成的。这本书的内容对我来说是全新的领域，我非常期待通过阅读，能获得一种全新的视角来审视社会现象。