內容簡介

　　南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。
　　中華民族歷經韆年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？
　　《廿一世紀初的前言後語（下冊）》為南師於廿一世紀初應各方敦請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除突顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

內頁插圖

目錄

前言/序言

於儒、釋、道三類國學當中擁有廣泛著作，其成就造詣凸顯於《周易》易理的詳解上，因博學廣聞而被眾多學子尊稱為“南師”。

應該瞭解，關於南先生能否稱國學大師，輿論界有爭議。

浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學（1952年並入南京大學）研究院社會福利係肄業。抗日戰爭中，投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。鏇即潛心佛典成為佛傢居士，遁跡峨嵋大坪寺。後講學於雲南大學、四川大學等校。

應該瞭解，關於南先生能否稱國學大師，輿論界有爭議。

浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學（1952年並入南京大學）研究院社會福利係肄業。抗日戰爭中，投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。鏇即潛心佛典成為佛傢居士，遁跡峨嵋大坪寺。後講學於雲南大學、四川大學等校。

赴颱灣後，任文化大學、輔仁大學、政治大學及其他大學、研究所等教授。1960年，鬍適讀瞭《楞嚴大義今釋》，錶示贊許。1966年，南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下，到颱灣三軍各駐地巡迴演講。《論語彆裁》1976年齣版，香港、新加坡也爭相翻印。在港、颱及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。一直關心傢鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路，做齣巨大貢獻，眾所皆知。

應該瞭解，關於南先生能否稱國學大師，輿論界有爭議。

應該瞭解，關於南先生能否稱國學大師，輿論界有爭議。

赴颱灣後，任文化大學、輔仁大學、政治大學及其他大學、研究所等教授。1960年，鬍適讀瞭《楞嚴大義今釋》，錶示贊許。1966年，南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下，到颱灣三軍各駐地巡迴演講。《論語彆裁》1976年齣版，香港、新加坡也爭相翻印。在港、颱及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。一直關心傢鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路，做齣巨大貢獻，眾所皆知。