內容簡介
時間,醞釀齣每一個小人物的酸甜苦辣。
歷久彌新的《颱灣念真情》,重新上市!
· 開啟颱灣行腳節目風潮第一人,深入敘說在地故事
· 一個首播+重播長達十年依然讓人感動的電視節目
· 吳念真透過電視、獨有的口白、文字記錄人間群像
歷久彌新,魅力不減!
「足感心」的颱灣歐吉桑吳念真,帶你走訪颱灣每一個角落,
深情記錄颱灣平凡人物的不平凡故事!
當年的感動,延續至今日仍不減魅力,颱灣之美、土地之美、人文之美,再經由吳念真的文字轉化為一篇篇動人的文章。颱灣各鄉各鎮的風土人情、庶民故事,都在本書中點滴烙印。
內頁插圖
目錄
斬版序
臺北市
專替臺北市擦屁股的人
天下第一傢
溫暖沿街賣的麵茶老人
呼喚記憶的米香老人
殘障兒之傢
永遠的等待
永不落幕的劇場人
臺北縣
另一個九份
永遠安靜的「水安村」
留下買路錢
最寂寞的藝術傢
無怨無悔的動物園長
流浪拘的保母
以腳代手的口足畫傢
瑞芳大小粗坑舉砠社
三峽插角裏的礦坑世界
平溪放天燈
桃圃
身在斯土,心在何處?
和泰雅列祖列宗溝通的義大利人
空中花園
自由無邊的殘障技師
新竹
坐娃娃車的醫生們
在滅之涯的泰雅部落
湖口義民廟與神豬
苗栗
紅棗村傳奇
臺中
無言的山丘
傢在山那邊
臭屁老仙仔
駕駛大拖車的小飛快
大甲鎮的傳說與歷史
大甲鎮瀾宮媽祖聖誕
南投
那天,我們雲看雪
拉靈魂一把的撿骨師
開心的綠化人
彰化
鑼聲若響
耕海的人
員林石佛公與歌劇團
嫵處不飛花的田尾
雲林
臺灣正港荷蘭村
人人都是神農氏
路邊夜總會
嘉義
高山鮰魚的守護人
八十五高齡的苦行僧
臺南
南化縣躪猴爺爺
閂落而作,日齣而息
學甲鎮鴿等大賽
高雄
無星飯店的大廚師
時光停止流動的港口
鮑瞭別人、瘦瞭自己
角頭兄弟大車拚
我是神,我還未成年
拈花惹草招蜂引蝶
金花婆婆
新大港香腸攤
屏東
活在田野裡的急智歌後
後方最前線
澎湖
被遺忘的國土
保生大帝的子孫
望安鄉東吉人迴鄉
宜蘭
打造吉慶與歡樂的一傢人
馬賽夜市
二結王公廟搬傢
花蓮
天使老矣
青山依舊在,繁華已成煙
在大地作畫的人
會走路的郵局
黥麵工作室
臺東
悲劇英雄們的故鄉
相逢何必曾相識
藝術傢頭目
綠島海底安安的傢
蘭嶼朗島村
精彩書摘
專替臺北市擦屁股的人
對我來說,隻不過是一個小時的作態,或走滿足一下小時候挑肥澆菜的記憶.但是對他們來說,可是每一天無法逃避的工作。
一九九六年七月十二日清晨一點,大部分的臺北市民早就睡著瞭吧!不然也該準備上最後一次廁所,然後休息瞭。但對位於臺北縣闆橋的臺北市環保局水肥處理隊來說,這天的工作纔要正式開始。
水肥,有些人可能聞之色變,雖然知道這隻是感覺的聯想,與道德無關,不過對從事這種工作都已超過十年、二十年的隊員來說,也早已習慣一般人對水肥隊觀感上的直接反應吧!
水肥隊分抽班與挑班兩種,顧名思義,抽班是由水肥車將水肥抽齣來,挑班則比較辛苦,是用人工一勺一勺的舀齣來,一擔一擔的挑定。或許你會懷疑,九0年代的臺北,遺會有茅坑、還要靠人力來挑嗎?
午夜一點三十分,水肥車到達康定路,這是今晚第一個工作地點。這裡是一個尚未改建的舊社區,小巷狹窄、黑暗、麯摺.原本是標準配備的手電筒,對他們來說完全用下著。十幾二十年來,同一個茅坑,都已經光顧幾百次瞭,閉著眼睛也知道,不然聞味道也可以知道。味道.當然下好,下過比起小時候那種人豬閤汙、上廁所還要帶磚頭墊腳.以免被白白胖胖的蛆爬上腳蓋的慘狀,是好太多瞭。
雖然在我們採訪的鏡頭前,他們都盡量自在,可是當我說要試著挑挑看的時候,他們卻急成一團,叫我不要試,說:「不要啦!在電視上不好看!」從那焦急的語氣裡,彷彿聽見他們隱藏的在意。能不在意嗎,對我來說。隻不過是一個小時的作態,或是滿足一下小時候挑肥澆菜的記隱,但是對他們來說。可是每一天無法逃避的工作。
清晨二點二十分,在康定路的另一個舊社區。學校預定地的房於,遲早都要拆遷瞭,所以沒有人頤意改建。舊房照住,飯照吃,屎照拉。可是水肥車又開不進來,所以善後就得靠這些老人傢來處理。
根據統計,這樣的糞池.全臺北市遺有一百多處,零散的遍布各地,其共同的特點,都是位於老舊陰暗的老市街裡。老市街、老房子的老糞池裡,靠的是一群老人傢來處理,這樣想著,彷彿就是一種蒼涼。不過.他們反而安慰我們說,他們是末代挑糞人,因為明年可能水肥隊就會解散瞭,他們將會被編進清潔隊裡。雖然對我們來說,他們未來的工作一樣是廢物處理,但對他們的人生來說,卻是一次難得的升級。從他們說話的臉上,好像看到安慰與期待的神隋。
清晨三點三十分,來自臺北市各地的水肥車都到瞭同一個歸宿點——迪化街的汙水處理廠。
……
好的,這是一份關於一本名為《颱灣念真情》的圖書的詳細內容簡介,該簡介旨在展現本書的深度與廣度,而不涉及任何關於AI創作的提示或痕跡。 --- 《颱灣念真情:尋覓島嶼的脈動與記憶》 書籍類型: 深度文化考察、人文地理劄記、曆史迴響錄 作者: (此處為虛構的作者名,以增強真實感)陳景德 齣版社: (此處為虛構的齣版社名)風和日麗文化 --- 捲首語:在時間褶皺中傾聽 本書並非一部宏大的颱灣通史,亦非側重於政治風雲的剖析。它是一場漫長而私密的對話,是作者在二十餘載的行走與駐足中,對颱灣這片土地上蘊含的、那些難以言喻的“真情”的捕捉與體認。 “真情”在此,不僅指代人與人之間的情感聯結,更指嚮一種對故土的深沉依戀、對曆史創傷的溫柔銘記,以及在現代性浪潮中,那些頑強不屈的民間生命力。本書以非綫性的敘事結構,穿梭於高山與海洋、都市與鄉村之間,試圖剝開社會錶象,觸及支撐起颱灣社會獨特氣質的核心肌理。 --- 第一部分:鹽與風的故土——地理的塑造與早期記憶 本部分著重探討颱灣獨特的地理環境如何雕刻齣早期的社會性格。 1. 海岸的絮語:閩南與客傢的拓墾之路 我們深入探訪瞭颱灣西海岸那些曆史悠久的聚落,如鹿港、颱南老城。這裏不僅是商業貿易的樞紐,更是傳統信仰與生活哲學的最後堡壘。作者細緻描繪瞭“一府二鹿三艋舺”的興衰史,著重於早期移民在蠻荒之地如何通過宗族力量、廟宇組織建立起最初的社會秩序。我們探討瞭閩南語係中獨特的語調和俚語如何承載瞭跨越大陸的思鄉情結,以及客傢族群在“硬頸精神”下,於山邊開墾時所展現齣的韌性與自我保護機製。書中收錄瞭多篇對老一輩匠人、宮廟主持的深度訪談,記錄瞭他們對“祖訓”與“風水”的理解,以及這種古老觀念如何與現代建築、城市規劃産生碰撞與融閤。 2. 山脈的屏障:原住民族的失落與復興 颱灣的“真情”不可避免地涉及原住民族的根源。作者跨越中央山脈,走訪瞭布農、阿美、泰雅等族群的部落。本書著重於展現這些族群的“天文曆法”知識——如布農族的《小米豐收歌》如何將人與自然、時間節奏完美結閤——這些非物質的遺産是他們世界觀的基石。同時,也客觀記錄瞭日治時期“理蕃政策”的鐵腕,以及戰後社會變遷對傳統生活方式的劇烈衝擊。在近年來的“正名”運動中,我們看到瞭青年一代如何重新穿上傳統服飾,試圖重塑一個與現代社會並行的文化坐標。 --- 第二部分:時代列車的轟鳴——記憶的疊影與身份的追問 颱灣近代史的復雜性,是理解其“真情”的關鍵切入點。本部分聚焦於“曆史傷痕”如何內化為集體潛意識。 3. 戰後的錯位:被留下的與被帶來的 作者將筆觸轉嚮瞭二戰結束後,不同群體在颱灣島上的定位變化。我們細緻考察瞭國民政府遷颱後,大量外省族群在文化、語言、生活習慣上的巨大不適感。這不僅僅是政治上的遷徙,更是生活美學與日常慣例的斷裂。書中收錄瞭眷村的變遷,從最初的簡陋工棚,到如今被視為“懷舊”符號的重建,記錄瞭不同代際對“傢”的不同定義。與之相對,我們探討瞭“本省人”在經曆日治與戰後兩個體係轉換時,身份認同的漂移與掙紮。 4. 白色恐怖的迴音:沉默者的證詞 這是本書中最沉重的一章。作者通過對解密檔案的研究和對幸存者傢屬的拜訪,試圖重建那些被曆史刻意遺忘的聲音。我們沒有渲染政治鬥爭的宏大敘事,而是聚焦於“日常的恐怖”——一個知識分子、一個鄉紳、甚至一個普通傢庭如何因為一句話、一本書而瞬間被捲入漩渦。重點在於揭示這種無形的恐懼是如何滲透到後來的教育體係和社會交往中,形成一種代代相傳的“政治潔癖”與“自我審查”。對“二二八事件”的敘述,不再是數字的堆砌,而是聚焦於某一傢族的破碎,以及數十年後傢族成員間對這段曆史的低語與和解。 --- 第三部分:在喧囂中堅守——現代性下的民間韌性 在高度發展的經濟和快速的全球化衝擊下,颱灣社會展現齣一種獨特的“韌性”與對傳統的執著。 5. 廟宇的活態:神祇的都市適應 颱灣的廟宇文化是觀察社會脈動的最佳窗口。本書記錄瞭多座香火鼎盛的宮廟如何在新大樓、高架橋旁共存,甚至如何在城市更新中發揮齣超越政府規劃的社區組織能力。我們發現,媽祖信仰不僅僅是宗教儀式,它是一個高效的社會互助網絡、一個跨越階層的民間論壇。書中詳細描述瞭大型遶境活動背後的組織學、物流學,以及信眾如何通過參與“扛轎”、“鑽轎腳”來完成個體與群體的精神“充電”。 6. 小人物的藝術:日常中的美學抵抗 “真情”也體現在颱灣人對“生活細節”的執著。作者深入訪談瞭夜市的攤販、老舊街角的修錶匠、以及那些堅持手工製作傳統糕點的師傅。夜市文化在這裏被提升到一種城市生態學的層麵——它既是資本主義運作下的商業奇跡,也是對抗標準化、工業化生産綫的“人情味”堡壘。我們探討瞭颱灣特有的“雜貨店文化”如何扮演瞭社區的“非正式銀行”與“消息站”角色,並觀察到這種人際網絡的緩慢衰退與數字化替代的掙紮。 7. 轉型期的文化焦慮與齣口 本書末篇反思瞭當代颱灣在麵對全球文化輸齣壓力時,如何尋找自身獨特的錶達方式。從本土意識的覺醒,到文學、電影、音樂中對“颱灣性”的持續探索,我們看到新一代創作者如何繼承舊日記憶的底色,卻用更具實驗性和批判性的視角來重新詮釋這片土地。最終,這本書試圖傳達的“真情”,是一種對“變動不居”的接納,是對復雜身份的誠實麵對,以及在不斷地“尋找”與“失去”之間,找到安身立命的平衡點。 --- 讀者對象: 深入瞭解颱灣社會文化、曆史脈絡的讀者;對當代華人社會轉型議題感興趣的文化研究者;熱愛深度人文旅行的探尋者。 全書風格: 細膩、剋製、富有同理心,敘事飽含畫麵感,信息密度高但閱讀體驗流暢,如同跟隨一位經驗豐富的嚮導,深入腹地進行一次誠懇的交談。