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內容簡介

[照片是光與時間的化石…]
一本教你如何看的攝影書
街拍大師森山大道的攝影學校開講
※ 《晝的學校 夜的學校》是對森山攝影作品的入門、甚至是對所有攝影的入門者，最佳的一本「如何看」的攝影專書。
※ 隻要是對攝影有興趣的人，這本書都能引起你的強烈欲望！
※ 森山大道首度以全書對話的型式，於攝影學校授課的內容輯錄。

「每次快門的聲音，就跟我心臟的跳動一樣；每次拍下來的畫麵，就跟我走路的步伐一樣。」──森山大道
喜歡可疑、猥褻、複雜、哀愁、惡德渾然天生的地方，巨大欲望的人生攝影棚。將自身比擬為街頭的探測器，朝著感應到的方嚮前去，一邊按壓快門、一邊讀取街道的訊息，慢慢地進入街道深處。像是進行一場刺激又愉快的遊戲。
以黑白底片捕捉街道上、人群間生動細膩影像聞名的街拍大師森山大道，多次於攝影學校開課講授。從暗房技巧、底片及相紙的選擇、相機及鏡頭的掌握、快門及光圈的運用、黑白攝影及彩色攝影的錶現……等這些攝影技術的討論，一直到攝影手法及拍攝風格、如何看待日益普及的數位相機甚至照相手機、如何成為一位攝影師、攝影的魅力何在、攝影是否有準則等攝影本質的探討，《晝的學校 夜的學校》由媒體專欄作傢及藝術評論人赤阪英人策劃編輯，將這些森山與年輕學生之間的對話輯錄成書。
有些學生提齣關於攝影基礎的疑問，而森山則根據經驗，經過深思熟慮做齣迴答；其中也有攝影尖銳直接卻擊中本質的提問，以及森山站在現實麵，頗具哲學思考的迴答。迴答的根本，展現瞭以不確定的「世界」為對象，總是採取格鬥姿態的這位前衛攝影傢「森山式」的思考。
透過本書，彷彿看到森山大道不斷拿著相機到處移動、拍攝的影像。為瞭提齣「無法明白齣示的東西」，森山大道持續不斷地攝影，而本書正是他以言語揭示的「街拍」集。

作者簡介

森山大道
1938年生於日本大阪，原隻是一名默默無聞的平麵設計師，後進入大阪岩宮武二攝影工作室擔任助理，為其攝影啟濛階段。在照相館中偶然見到威廉?剋萊因的成名大作《紐約》，受到極大啟發；1961年決定轉赴東京，投靠細江英公門下從助理做起，並協助細江完成三島由紀夫攝影集《薔薇刑》。1964年獨立發展，以《相機每日》雜誌刊登的橫須賀美軍基地攝影作品初露頭角。
1968年首次齣版攝影集《日本劇場寫真帖》，展現藝術傢風格的強烈印記；1969年參與由攝影傢中平卓馬及高梨豐，以及岡田隆彥（詩人）、多木浩二（評論傢）共同創辦的《挑釁》雜誌，模糊、晃動、高反差、粗粒子，成為森山風格的明顯標記，並在日本廣告界形成一股狂熱模仿風潮。此一時期同時開始與作傢寺山修司的閤作關係。1970年齣版《攝影再見》攝影集，作為自己該階段的總結。
70年代森山歷經自己生命中的整理期。作品風格轉而呈現失意、絶望，抑鬱黑色。為擺脫陰霾，森山受日本設計大師橫尾忠則之邀，遠赴紐約，遊移在異國城市之中。
80年代，森山逐漸擺脫低迷，《光與影》錶現森山昂首直視景物的鮮明意誌，使日本評論傢驚艷不已。媒體並以鬥大標題報導：「森山大道終於迴來瞭！」
90年代起，頻繁於日本海內外舉辦主題個展及大型迴顧展，1999年舊金山當代藝術館、紐約大都會博物館等美國各城市巡迴展；2002年倫敦及紐約個展、2003法國卡地亞基金會大型迴顧展；2004至2009年陸續在科隆、阿姆斯特丹、奧斯陸等城市受邀個展，及日本北海道各城市巡迴展覽。
攝影集及文集陸續齣版數十本，包括《犬的記憶》三部麯、《遠野物語》、《新宿＋森山大道》、《大阪＋森山大道》、《寫真對話集》、《晝的學校、夜的學校》、《森山。新宿。荒木》、《另一個國度》等。

譯者簡介
廖慧淑
東京外語專門學校日中翻譯科畢業，並於視丘攝影學院研修攝影。曾任《遠見》、《卓越》雜誌記者；《WA.SA.BI.日本四季之旅》、《AZ時尚旅遊》雜誌採訪編輯、日文編譯及攝影。目前為自由工作者，專職翻譯及攝影，譯作有《巴黎．傢的私設計》、《這是一場從巴黎地鐵開始的小旅行》、《犬的記憶》、《犬的記憶－終章》、《Herman Miller物語》、《晝的學校 夜的學校》等書，攝影作品主要為音樂CD封麵攝影、演唱會攝影及雜誌攝影。

內頁插圖

目錄

2003年9月19日、東京工藝大學
2003年10月17日、東京工藝大學
2004年7月12日、東京視覺藝術專門學校
2005年3月5日、PLACE M「夜的攝影學校」

精彩書摘

──就算想錶現抽象的東西，或是利用相機拍攝具體的物品，我認為一定會有主題纔對。先產生自己的感情，然後再傳達到該事物身上，因為有具體的物品，所以纔能產生齣作品。森山先生的情形是屬於哪一種呢？
還有另一個問題，當照片變成作品時，就會有除瞭自己以外的人會看到。若是以直覺來拍攝，您在拍攝時曾經意識過其他人嗎。
人隻要活著，就會帶有觀念呢。不管是在想像的部份、心情的部份，或是觀念的部份，不同的人會蘊涵不同的東西，所以我的答案是兩方。因為以我來說，我總是拍攝路上或是街道，所以被具體的事物觸發的機率壓倒性地較多。
在拍照時，我曾經在心中先想過該如何拍攝該張照片。當然那是在腦中產生的影像。但是要將腦中的影像，在現實中完成，當然不是那麼容易就可以完成。所以與其考慮這些事情，反而比較容易受到眼前事物的觸發。經常以個人的立場與外界對應，在一瞬間對話，經常與之交集，自己則變成瞭探測器。這麼一來的話，由微小觀念形成的影像，呈現在現實之前，就變得更加微小。相較於內在的世界，外在的世界反而比較刺激。總之，我認為照片不該透過形象來創作，而應該是展露世界的媒介。一直以來我都是抱持這種想法拍攝照片。
有先設定明確主題，再依據主題拍攝的攝影傢，也有藉由攝影來展現觀念與美學的人。這些都很好。這些都是攝影，因為每個人有不同的想法。雖然有人會先設定主題，再依據計劃拍攝，但是我卻沒辦法。姑且不論好壞，我是透過直覺來挑戰，如果覺得右邊有趣，就往右邊去，如果在意左邊，就往左邊走，雖然模式聽起來非常流動，也很衝動。但是關於攝影，我無法讓主題優先，說得清楚一點的話，就是我認為那些東西很礙眼。總之，在我們生活之中，自然浮現的東西、見到的東西、在意的東西，我會被這些東西所吸引，也因而它們成為我拍攝的對象。
總之，或以偏頗的說法說明，就是我個人，拿著一颱相機，身在街道中拍攝，這樣就夠瞭。若以極端的說法，所謂的主題，就是跌落於街道中，而我手裡拿著相機、站在那裡，這就是主題，在我心中我是這麼認為的。這就是我拍攝的模式。
比方說製作名為《新宿》的攝影集，或是稱為《大阪》的攝影集也好，這些與其稱是設定主題，還不如說是決定拍攝地點。總之，拍攝新宿，不，應該說在新宿拍攝，這樣比較接近我的想法。雖然聽起來好像很隨便，總之若是先設定主題或是概念，就很容易被那些東西束縛。與其說整閤這些東西，我比較想要跳脫思考。
至於另一個問題，我想不光隻是攝影，任何想要創作的人，基本上自我顯示欲都比別人強烈。因為想要讓別人看見自己而拼命地錶現。我不相信那些沒有自我顯示欲的作傢，因為不管是什麼人，多多少少都會有想要展現自我的欲望，隻是創作的人，欲望比較強烈而已。因為想要錶現自我，這也沒辦法。也就是說，我認為在根柢隱藏著巨大的倔強。
總之，我在拍攝時，不會先想到別人會如何看待這些照片。我認為隻要一開始思考這些事情，就會變得很無聊。在拍攝時還是應該跟隨著自己的欲望行動。因循著那些不知道是什麼、未分化，且擅自產生的各式各樣的理由來拍攝，因為在自己心中，那些不知為何的理由還比較重要。但是呢，隻要作品有人看，完全沒想過觀者會如何觀看照片一事，這是不可能的。要是說完全沒想過，就是謊言。但是拍攝照片之後，我不會去思考希望觀者如何觀看、或是我希望如何被看待這類的事，因為去思考這些事不僅無意義，也很無聊。攝影在這個方麵與電影不同。接受者，也就是觀看照片的人，隻要人不同，觀看的方式一定也會有些許的不同，也因而照片的觀看方式是件有趣的事。
所以我幾乎不在意觀者。總之隻要自己覺得好就行瞭。因為這些事情，都是從自我顯示欲開始的，也就是自我意識過剩。我纔是最好的，就是這種自信、自負，及自滿。就算是虛妄，變成這樣，不拍也不行瞭。因為由個人擅自產生的欲望而看見的現實，纔會讓人獲得感動。要是沒有這些東西，我認為創作也無法傳達齣去。
還有一個地方我說得不是很清楚。比方說，實在不知道自己該拍些什麼纔好，因為嘗試過許多方法瞭，也一直在思考，所以現在反而有點遠離瞭攝影。會說這種話的人可是不行的喔。正因為不清楚，所以反而更要自信、自負、自滿。雖然有點像笨蛋，但這個是重點。隻能從這裡開始。

前言/序言

晝的學校 夜的學校 [晝の學校 夜の學校] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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“她問我，我的照片裏為什麼沒有人像，我不知道該怎麼解釋這個問題。我偷偷把那些人像的照片藏瞭起來，像是怕被媽媽發現黃色報刊的初中生那樣兢兢戰戰地打理著自己的小秘密，在她發現並剝奪之前，那是我僅剩的最後一點快樂瞭。有一次，她讓我為她拍些照片，她買瞭新的裙子躺在床上擺著很淫蕩的姿勢，我很努力去操作這些畫麵，但我無能為力，她的熱情激怒瞭我，我從她身上撕掉瞭那條裙子，那是正我自己的羞恥布。”

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還沒看，不好評價，內容都是黑白的

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挺喜歡的 書不錯

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