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獲評yamaxun網上書店“年度十大商業好書”

榮獲英國皇傢學會zui佳科普書籍奬

連續23周入選《紐約時報》暢銷書排行榜

迄今為止關於幸福的zuiquanweizui有影響力的著作之一，媲美《情商》、《影響力》

作者是“幸福研究領域”的極具影響力的專傢，幸福研究作為一個跨學科領域吸引瞭心理學傢、經濟學傢和其他實證研究人員，當然也吸引瞭眾多感興趣的大眾讀者、學生、政府官員、企業傢、教育人士。

內容簡介

“幸福是什麼”是一個存在於人類社會中被廣泛討論的話題，常識和滿書架的自助類書籍告訴我們，隻要努力學習、工作、積纍財富、經營婚姻、養育子女、健康飲食，我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這隻是關於幸福的錯覺，你作何感想？
這個人就是被稱為“幸福教授”的哈佛大學社會心理學傢吉爾伯特。他摒棄瞭有關幸福的傳統觀念，從科學的角度為我們上瞭一堂新穎生動的幸福課。
作者關於幸福zui鮮明的觀點是：人類與其他動物的根本區彆在於人類可以預見未來，因此，人類也就有瞭區彆於其他所有動物的幸福感；但是，人類對於未來自己的情感預期，往往和實際有著很大的“預測偏差”。《撞上幸福》一書中列舉瞭大量怪誕的實驗，引用瞭大量的心理學和行為科學方麵的研究成果，證明瞭這樣一個事實：你以為中大奬可以讓你幸福無比，被解雇會讓你一蹶不振，但事實上，中奬的幸福感遠沒有你預期的那樣強烈持久，被解雇的失落感也遠沒有你想象的那麼痛苦萬分。我們都有一個與生俱來的“幸福基礎值”，生活中的成就與挫摺，往往隻是短暫地改變我們的幸福水平。很快地，我們就會迴歸自己的“幸福基礎值”。
那麼，如何纔能真正抓住幸福呢？吉爾伯特認為，現代社會的人們擁有自主的選擇權，有史以來diyi次，我們的幸福掌握在自己手中，所以人們應當“智慧地購買”幸福，提升自己的“幸福基礎值”。

作者簡介

丹尼爾·吉爾伯特（Daniel Gilbert），社會心理學傢，在哈佛大學他被大傢親切地稱為“幸福教授”，這是因為他領導著一個研究人類幸福本質的“社會認知與情感實驗室”。他提齣瞭“預測偏差理論”，被認為是世界上幸福研究領域的zui具影響力和zui的研究者之一，他的教研工作曾為他贏得眾多奬項，其中包括由美國心理協會頒發的“青年心理學傢傑齣貢獻奬”。2002年，他成為《個性與心理學雜誌》評選齣的“當代50位zui具影響力的社會心理學傢”之一；2003年，他的研究論文被《心理學探究》雜誌評選為社會心理學領域的“4部現代經典著作”之一。

他的研究成果經常被刊登在《紐約時報》《福布斯》《金錢》《紐約客》《華爾街日報》《今日心理學》等媒體上。

媒體評論

吉爾伯特認為，當某種體驗的次數越來越多，這種體驗帶來的幸福感卻會逐次減少。心理學傢稱這種現象為“習以為常”，經濟學傢稱之為“邊際效用遞減”， 而我們稱之為“婚姻”。

在這種精靈古怪的聰慧背後，吉爾伯特對於“人類為何總是錯誤地預測什麼會使自己幸福”這一問題有著嚴謹的論證。

——《紐約時報》

一本有魅力的書，它讓我們恍然大悟：原來我們有些追求幸福的舉動是錯誤的。

——《時代周刊》

吉爾伯特輕鬆地摒棄瞭亞裏士多德等哲學傢關於幸福的傳統觀點，部分理由是他們的生活與我們的根本不同。在大部分有記載的曆史中，人們住在他們齣生的地方，做他們父母做的事情，而且與宗教、階級或地理位置所限定的對象結婚。農業、工業和技術方麵的革命，引發瞭個人自由的浪潮，正如吉爾伯特所言：“diyi次，我們的幸福被自己緊緊地握在瞭手中。”

——FT 中文網

吉爾伯特用妙趣橫生的文字和讀者耳熟能詳的案例，給我們上瞭一堂深刻實用的幸福課，他的研究是充滿遠見的，也是劃時代的。

——《齣版人周刊》

目錄

關於本書，他們這樣評價
專傢導讀一 / 你撞上你的幸福瞭嗎？
專傢導讀二 / 幸福：心理學、經濟學和哲學
專傢導讀三 / 我們為什麼還沒幸福？
序言 / 科學地解讀幸福
diyi部分 夢想的幸福
diyi章 通往幸福未來的思考之旅
隻有人類可以創造未來
你的未來是什麼樣子
學習活在當下
人們為什麼會推遲享用免費大餐？
控製未來能帶給我們幸福感
關於幸福的作戰計劃
第二部分 幸福是什麼
第二章 幸福的相對論
追求幸福是人類行為的根本動機
哲學傢眼中的幸福
言不由衷的僞幸福
每個人眼中的幸福都是不同的
記憶是人生體驗的濃縮版
幸福的魔力
戴著有色眼鏡看到的幸福
相對而言的幸福感
揭開幸福的神秘麵紗
第三章 測測你的幸福感
被誤讀的情感體驗
你幸福瞭嗎？
測量情感體驗的3個科學法則
至關重要的幸福感
第三部分 想象力的雙重身份——魔術師與冒失鬼
第四章 想象齣來的幸福
你的記憶可信嗎？
大腦是zui偉大的魔術師
從唯實主義到唯心主義
大腦是天纔的造假者
第四部分 未來的幸福
第六章 未來的現實枷鎖
有著現實影子的未來
被現在改寫瞭的過去
當現實照進未來
神奇的預感
跟隨預感做對選擇
盒子裏的未來
第七章 相比較而言的幸福
空間維度上的幸福與時間維度上的幸福
想象的終點不會距離起點太遠
為什麼我們總喜歡拿現在與過去做比較？
並列的多種選擇為什麼更讓我們頭疼？
在買主和賣主眼中，同一件商品的估價差彆很大
無法消除的厚今主義
第五部分 幸福的技術
第八章 偏好與現實的博弈
找針的遊戲
是銀行還是河岸？
人們對屬於自己的東西評價更高
生理與心理的自我平衡
選擇的藝術
雙重標準下的選擇行為
第九章 / 對現實的心理免疫
關於悔恨的理論
小傷害比大傷害更不容易平復
自由不見得是一種幸福
無知是一種幸福
預測是不可靠的
第六部分 幸福其實很簡單
第十章 我們一犯再犯的錯誤
為什麼我總排在zui慢的隊伍中？
結局決定一切
記憶總會低估或高估我們的幸福度
第十一章 幸福的真諦
關於幸福的傳統智慧
預測未來的正確方法
依據他人的經驗做齣的預測要準確得多
追求個性讓我們固執己見
幸福就在你的鼻子底下
後記 幸福沒有計算公式

精彩書摘

控製未來能帶給我們幸福感
預見性能夠給我們帶來快樂並防止痛苦，這是我們的大腦不屈不撓、費神勞力地設想未來的原因之一。但是，這並非zui重要的原因。美國人每年都高高興興地支付10 億甚至幾十億美元，給靈媒、投資顧問、精神領袖、氣象預報員以及其他號稱自己可以預見未來並以此獲利的人。這可不僅僅是為瞭體驗預測的快樂，而是希望知道將要發生什麼，並采取相應的行動來應對。如果銀行利息下個月會大幅上漲，我們就會趕快清償所有貸款。如果下午會下雨，我們早上齣門的時候就會帶把傘。知識就是力量。盡管我們也希望能夠活在當下，享受一下金魚的快樂，可是我們的大腦還是堅持不斷預測未來，這是因為我們的大腦希望能夠控製我們即將體驗到的東西。
但是，我們為什麼會想要控製自己將來的體驗呢？錶麵上看來，這個問題就像問一個人為什麼想要掌控自己的電視機和汽車一樣，是非常荒謬可笑的。然而，還是請你放任一下我的荒謬吧。我們擁有碩大的額葉組織，所以我們能夠看到未來，我們展望未來並對未來做齣預測，而我們之所以要做齣預測，是因為我們想要控製未來。可是，我們究竟為什麼會想要控製未來呢？為什麼就不能順其自然，讓未來漸漸展開呢？為什麼就不能滿足於此情此景呢？對於這個問題，有兩個答案，其中一個驚人地正確，而另外一個則齣奇地錯誤。
正確的答案是，人們發現控製未來令人愉悅，並不僅僅是因為這種控製對未來産生的影響，還因為控製行為本身。擁有影響力，能夠改變一些事情、影響一些事情、讓一些事情發生，是人類大腦天生就具備的根本需求。從嬰兒時期開始，我們的行為就無時無刻不反映齣對於控製的嗜好。在我們的小屁屁diyi次碰到尿布的時候，我們就已經有瞭強烈的想要吸吮、睡覺、大便和讓一些事情發生的欲望。我們花瞭一些時間纔實現讓一些事情發生的夙願，這隻是因為我們需要一些時間來發現自己長著手指。一旦我們認識到瞭這一點……看看我們都對世界做瞭些什麼吧！當蹣跚學步的嬰兒碰倒一堆積木、推跑一隻球或者在自己的額頭上擠碎一塊杯形蛋糕的時候，他們都會興奮地尖叫。為什麼？因為這些事情都是他們乾的，這就是原因。看，媽媽！是我的手讓這一切發生的。因為我待在這間屋子裏，它的麵貌已經煥然一新。我想要推倒這些積木，果然它們倒下瞭。太棒瞭！控製一件事情的感覺太好瞭！
事實上，人們生來就帶有強烈的控製欲，在他們進入社會之後還是帶著同樣強烈的控製欲。研究錶明，一旦在某個時期失去瞭控製能力，人們就會變得鬱鬱寡歡、茫然無助、悲觀絕望，並陷入抑鬱的深淵。有時候，他們還會因此而死亡。在某研究過程中，研究人員送給當地養老院的老人們一盆室內植物。其中一半老人被告知，這株植物的照料和澆水施肥由他們來控製（高控製組），而另外一半老人被告知，工作人員會負責這株植物的照管工作（低控製組）。6 個月後，低控製組中30% 的老人去世瞭，而高控製組隻有15% 的老人去世。後續的研究再次證實瞭掌握控製權對養老院的老人的身心健康的重要性，但這也帶來瞭意料之外的悲劇結局。研究人員安排學生實驗對象定期看望養老院的老人們。高控製組的老人們可以決定學生拜訪的時間安排和會客時間的長短（“請你下周四來陪我1 小時”），而低控製組的老人們則沒有這個權力（“下周四我會來陪你1 小時”）。兩個月後，人們發現高控製組的老人們比低控製組的老人們更快樂、更健康、更有活力，需要的醫護服務也更少。這個時候，研究人員心滿意足地結束瞭研究活動並停止瞭學生們的拜訪活動。幾個月後，這些研究人員懊惱萬分地發現，高控製組中相當大的一部分老人都離世瞭。在進行反思之後，他們發現瞭導緻這個悲劇的原因：研究結束後，那些在研究過程中得到控製權並從中獲得相當益處的老人在無意中被剝奪瞭控製權。很顯然，獲得控製權對一個人的身心健康起著積極的作用，但是喪失控製權比從來都沒有得到控製權更糟糕。
……

前言/序言

科學地解讀幸福
一個忘恩負義的孩子比毒蛇的牙齒更讓人痛徹心扉。——莎士比亞，《李爾王》
假設你剛剛得知自己的生命隻剩下zui後10 分鍾瞭，你會做什麼呢？你會不會衝到樓上，點燃一支從福特總統執政時期就一直珍藏在裝襪子的抽屜裏的萬寶路香煙？你會不會氣定神閑地走進老闆的辦公室，嚮他細數他的種種人格缺陷？你會不會開車到新購物廣場旁邊的牛排店，點一份五分熟的帶骨牛排，而毫不在乎五分熟的牛排裏含有對身體非常有害的膽固醇？當然，你到底會乾什麼是很難說的；但是，在人生的zui後10 分鍾裏，多數人會乾一些平時不敢乾的事情。
平日裏大多數人都不敢乾齣格的事情，而有些人卻對此頗不以為然。他們還會慫恿你像過zui後10 分鍾那樣度過生命中的每一個10 分鍾——這隻能證明有些人將會把生命的zui後10 分鍾用來給彆人齣餿主意。在期待自己的生命自然而又正常地延續下去的時候，我們的行為肯定同期待它戛然而止的時候不同。我們減少脂肪的攝入，盡量不抽煙，在上司開瞭一個不怎麼好笑的玩笑時盡職盡責地微笑著，還會戴著浴帽坐在浴缸裏一邊吃著杏仁餅乾，一邊讀著一本有關幸福學的書。為瞭將來著想，我們小心翼翼地做這些事，就像對待自己的子女一樣看待自己的將來，用一天中大部分的時間來描繪一個又一個能夠讓自己幸福的明天。我們絕不放任自己沉湎於任何及時行樂式的享受中，而是時刻要為將來的那個自己負起責任。為瞭能夠在退休之後悠閑地打高爾夫球安度晚年，我們每個月都會存一點兒錢；為瞭能夠不受冠狀動脈硬化和假牙之苦，我們定期慢跑和使用牙綫；為瞭有朝一日能夠把小臉兒胖嘟嘟的孫子抱在懷裏享受天倫之樂，我們不得不忍受臭氣熏天的尿布，還要不厭其煩地一遍又一遍地講著《帽子裏的貓》這樣的故事。我們甚至覺得在便利店花上1 美元也是在積德行善，因為很快我們就能夠享用到現在我們付錢買下的奶油夾心蛋糕瞭。事實上，幾乎不管在什麼時候，無論我們想得到什麼——升職、婚姻、汽車或者漢堡包——都是為瞭“未來的自己”能夠在1 秒鍾、1 分鍾、1 天或是10 年之後享受到從“現在的自己”這裏繼承下來的這個世界。而現在，我們期待“未來的自己”在享受今天 撞上幸福 中信齣版社 下載 mobi epub pdf txt 電子書