1975年，以他名义在美国加州欧佳谷创办了橡树林学校。本书记录了学校创办之初，他与基金受托人、教师和家长之间非凡的谈话。核心是，如何破除教育带给孩子的各种制约，让教育回归它的本初意义，教育的使命就是发展一个完整的健康的人。

学校的宗旨是，在这个地方可以学到一种健全的、理智的、神圣的生活方式。“健全”首先指的是健康，生理健康。不吸毒、不酗酒、不抽烟，保持好的身体健康状态。恰当的营养，优质的食物，以及所有相关的东西。“理智”意味着没有被某些信仰扭曲思想，没有被某些宣传制约思想，意味着能够清楚地、自由地思考，不受任何特定传统的束缚。这种的教育和生活，就是符合人之本性的教育和生活，因此它必然就是神圣的。“神圣”也意味着：要把生命当做某种神圣的事物来对待。毕jing，人不仅仅是动物，不仅仅是技术实体。我们得要尊重自然，尊重其他人，不想变得暴力，不想变得残忍、自私。所有这些都隐含在“神圣”这个词里面。

吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti， 1895.5.12～1986.2.16），是近代Di一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。其思想近年来被中国大陆知识分子慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。他的一生颇具传奇色彩，被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教教徒则承认他是彻悟的觉者。他一生走访全球70多个国家，他的演讲被辑录成chao过80本书，并被翻译成chao过50种语言。包括美国、印度，欧洲和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校，致力于推广克氏慈悲而博大的人性理念。

◎当他进入我的屋内时，我禁不住对自己说：“这jue对是菩萨无疑了。”——纪伯伦

◎他是我知道的一位能完全摒弃自我的人，和他相识是人生zui光荣的事！——亨利·米勒

◎他是我所见过的很美的人类。——乔治·萧伯纳

东方哲人的非凡教育谈话录，带给全世界众多家庭深广启示。

静心，从容，澄明，清朗。让自己成为一个对话人，跟随克里希那穆提讨论，与他人讨论，共同思考。品味每一字每一句。

教育施加给孩子的都有哪些制约？或者说，哪些机构或个人可能成为制约的施加者？

简单地说，有四大类型制约权力：家庭，学校，政府，社会。

一个是教育体制。一个人人都有平等接受教育机会的体制才是人性的教育。为此，我们还有很长的路要走，有很多的障碍需要攻破。不能被动等待，每个人，都能为制度的改变做出或大或小的努力。

di二个是学校教育。如果促动学校教育体制的改变和教师素质的提高，家长同样有发挥能动性的空间。切记简单地配合学校，更要避免与学校制造直接的对立。可行的办法是必要的沟通和交流。

di三个是家庭教育。家庭是头一个学校，父母是头一任教师。教育之基在父母，教育的主导也始终是父母和家庭。从如何规划孩子的一生，到细致入微的关怀引导，只要根基正确，孩子的教育就不会偏离，即便有所偏离，也容易随时校正，回到正确之路。

di四个是社会习俗。不盲从，不随波逐流，不急功近利，不焦虑不攀比，保持足够的定力，给生命充足的成长空间和时间。

本书有两个鲜明的优点，一，是一起思考zui基本的概念，比如爱、平等、自由、游戏、尊重。理解了zui基础的概念，才能让具体的方法得以有效利用。比如“安全感”，对孩子来说，面对一个焦虑的父母，孩子总担心考试不好，父母责骂，这就是缺乏安全感。

di二，克氏全程没有给出任何标准的清晰答案。他始终带着我们一起思考，只有自己真正理解了，才算找到了正确的答案。

序言

前言：我们究jing为什么接受教育？

1 通过一种不同的教育方式，一个全新的人产生了

2 合作、quanwei与自由之间是什么关系？

3 这种学校是必需的，因为世界杂乱无章

4 只有宗教才能带来新文化

5 只有在没有quanwei的情况下，你才能了解你自己

6 我们能够创造一个完全无为的环境吗？

7 我们必须引发自身的心理变化

8 倾听的艺术也许是整个教育的奇迹

9 你要如何赢得信任？

在J·克里希那穆提的一生中，在其帮助下开始建造的zui后一所学校位于美国加利福尼亚州的欧佳谷。1922年，克里希那穆提shouci在欧佳谷逗留了一段时间，1933年以后，他在那里持续居住了他有生以来zui长的一段时间。从20世纪30年代早期开始，大量民众参加了他在欧佳谷的公共演讲。由于人们对他所讲的内容很感兴趣，很多家庭甚至迁移到了欧佳谷。克里希那穆提在欧佳谷写下了他的diyi部著作《教育和生活的意义》，此书于1953年出版。1953年之后，虽然时不时会提到可能要以他的名义开办一所学校，但一直没有具体行动，直到那些建立克里希那穆提美国基金会的朋友们开始和他郑重讨论他的一些有关正确教育的观点。

1970年，在克里希那穆提的一段谈话记录中，他问自己：

难道少数睿智的家长不能联合起来创办一所尊重并关怀所有人的学校吗？在这所学校中，教育工作者不仅是信息传递者，不仅是传授知识的机器，他会关心全人类的幸福……这意味着要创建一个让教育工作者接受教育的地方，还意味着需要一些深感兴趣的家长的帮助。

也许正是秉持着这种想法，克里希那穆提先是于1974年同意在马里布会见一些克里希那穆提美国基金会的受托人和其他一些朋友，继而于1975年在欧佳谷又会见了一些家长、受托人和未来的教师，讨论了开办学校的事情。这两卷《破除制约与教育》呈现了这些非凡的对话，它们促成了1976年橡树林学校的创办。

克里希那穆提通过诠释传统教育的目的就是让孩子们做好顺应社会的准备，以及为了获取知识只能死记事实，展开了讨论。他说这种教育通过压缩头脑功能、限制创造力，制约了我们的思想。教育工作者和孩子们受制于传统的探究方式，而忽视了去探索整个人类心理上、精神上、智力上和道德上更广阔的前景。他想让教育工作者去探索引发不同思想的可能性。

克里希那穆提提出了一个大胆的问题：“有解放人类思想的方法吗？”他指出，人们可以“去除并消解”受制于传统和社会的情况。他想让家长们参与进来，理解他的用心。通过与孩子们交谈、陪孩子们散步、同孩子们一起生活，家长、教师和孩子们之间将会建立起一种没有权wei的关系，只有自由探索和内心成长的感觉。当孩子们离开学校时，他们将具备睿智的you秀思想，“能够面对任何挑战，并理解宗教的真正含义”。

克里希那穆提关于正确教育的伟大愿景，体现在他的橡树林学校建校宗旨描述中：

探究知识、探究自我、探究某种chao越知识的可能性，自然会带来心理上的革命，因此难免会形成截然不同的人际关系秩序，也就是社会。透彻地理解这一切能够带给人类意识领域深刻的变革。