吳曉鈴藏乾隆鈔本《金瓶梅》影印

齣版說明

鈔本《新刻繡像批評金瓶梅》原裝訂四函四十冊，二十捲百迴，是一部書品闊大的烏絲欄大字鈔本，鈔本刻製瞭四方邊欄，行間夾線和書口標『金瓶梅』的木闆。正文半葉九行，行二十二字。吳曉鈴先生鑒定為：

『從字體風格看，應屬乾隆前期。』此部鈔本字體風格與二十四捲本《聊齋誌異》相近，
二十四捲鈔本《聊齋誌異》鈔於乾隆十五年（一七五○）至三十年（一七六五）。兩種鈔本字體嚴謹工整，都是精鈔本。康熙三十四年（一六九五）以後，張竹坡評點本《金瓶梅》與滿文譯本《金瓶梅》流傳。《金瓶梅》明刊本崇禎本已較稀見，齣現瞭乾隆年間的以《金瓶梅》崇禎本為底本的鈔本。此本原無插圖，為方便閱讀特補入通州王孝慈藏崇禎本木刻插圖二百幅，並裝訂一冊。

在崇禎本各版本的異文處，此本多與北大藏本相同，但也有個別的地方與北大藏本不同。

第十迴『好個溫剋性兒』，吳藏鈔本與其他崇禎本同，均同詞話本。『剋』讀音『kēi』 ，
與『懇』意相近，『溫懇』即溫柔、親切。

張評本改作『溫存性兒』。

『走來毛廝裏淨手』，天圖本、北大本、內閣本、張評本同，詞話本作『毛廁』，是。
第十三迴『李瓶姐牆頭密約，迎春兒隙底私窺』，同北大本。王孝慈藏本圖題『李瓶姐隔牆密約，迎春兒隙底私窺』。詞話本作『李瓶姐隔牆密約』，崇禎本『隔牆』作『牆頭』。

第十五迴第三葉正麵：『四下圍列諸門買賣』，吳藏鈔本、天圖本、內閣本、張評本均作『諸門』，同詞話本。北大本作『諸般』作『諸門』。北大本翻刻天圖本時作瞭改動。

據此一例看，張評本以天圖本為底本。）『蹴鞠齊眉』，崇禎本諸刊本，吳藏本、張評本同。詞話本作『蹴鞠齊雲』，『齊雲』為毬社名，是。

『兩個唱的董嬌兒、韓金釧兒』，天圖本、內閣本、詞話本同。北大本誤作『金訓』。
第二十迴迴目『癡子弟爭風毀花院』，北大本天圖本、王孝慈藏本圖題『爭風』作『爭
鋒』。

第二十六迴迴首『詩曰』，與北大同。內閣本、首圖本第二十六至三十迴迴首詩題詞刻印格式與北大本同，其他迴則無『詩曰』、『詞曰』。由此可知內閣本翻刻北大本之痕跡。

第二十一迴迴目前有捲題『新刻繡像批評金瓶梅捲之五』，同北大本。

第三十九迴『河中漂過一個大鮮桃來』，天圖本、北大本作『大鱗桃』。

第四十一迴迴目前無捲題，漏鈔捲題。

第四十三迴迴目『爭寵愛金蓮惹氣』，同天圖本、北大本。王孝慈藏本圖題『爭寵
愛金蓮鬥氣』。

第四十六迴起，鈔手換人，字跡與前不同。

第五十一迴迴目前有捲題『新刻繡像批評金瓶梅捲之十一』，同天圖本、北大本。

第五十二迴『敬濟便叫婦人進去瞧茹』，同天圖本、北大本，張評本改作『菇』。

第五十六迴迴目前捲題『金瓶梅捲之十二』，可知吳藏鈔本捲題不統一。

第六十一迴迴前捲題『金瓶梅捲之十三』，鈔手將捲題簡縮。第七十一迴迴目前缺捲題。

第七十六迴迴目前捲題『新刻繡像批評金瓶梅之十五』，天圖本、北大本、內閣本『批
評』作『批點』。

第八迴第三頁正麵末行『纔饒他』應作『纔饒瞭他』，『打然後定手』五字衍文。

從『溫剋性兒』，『諸門買賣』等詞語與詞話本同，可知崇禎本保留有詞話本基因。

從捲題、迴首詩曰、詞曰等，可知吳藏鈔本與北大本一緻，大約可判定吳藏鈔本以北大藏本為底本鈔寫。

張竹坡評本刊印在康熙年間，張評本在清代廣為流傳，此時，詞話本與崇禎本稀見，
社會上視為珍品，纔有乾隆年間吳藏鈔本（屬崇禎本係統）的齣現。吳藏鈔本在《金瓶梅》
傳播史上佔有重要地位，且有瞭解清代前期館閣體書法藝術的價值，值得加以珍視。

此部鈔本刪性描寫文字一一九七○字，對男女性交接的文字刪去。鈔者的觀念認為性交的行為不雅，這比晚明文人的性觀念為落後。

《金瓶梅》崇禎本第二十八迴眉評：『分明穢語，閱來但見其風騷，不見其穢。』視《金瓶梅》為世情書，而不是『淫書』。張竹坡有專論《*一奇書非淫書論》。《金瓶梅》的性描寫，與廣闊的社會生活聯繫，與人物性格刻畫聯繫，與探索人性聯繫。從性文化史角度看，《金瓶梅》性描寫是晚明市民階層男女人物性行為的形象報告，對性文化史，性文學史的研究，具有參照意義。蘭陵笑笑生不但是一位語言大師，還是一位古典性學大師。性描寫文字是《金瓶梅》的有機組成部分，是作者的獨特貢獻。為瞭幫助讀者全麵閱讀，從整體上把握研究《金瓶梅》的形象體係，本書把鈔本刪節的文字按迴目序列排印附錄於捲首。

《新刻繡像批評金瓶梅》（會校本）經國傢新聞齣版署（八八）六○ 二號檔批準，由齊魯書社於一九八九年六月齣版，嚮學術界發行，吳曉鈴先生給會校工作以指導與支持，慷慨提供珍藏的《金瓶梅》崇禎本鈔本，同意精掃複製後作為重要的會校本之一種。會校本工作完成之後，吳藏鈔本複製件保存至今，現據以影印齣版，供學者與讀者研究、鑒賞與珍藏。此珍貴鈔本的影印齣版，是對吳曉鈴先生逝世二十周年的紀念，藉以緬懷吳先生對《金瓶梅》研究的重要貢獻和對《金瓶梅》整理校點的指導與支持。

王汝梅

吳  華

（吳曉鈴先生之女、加拿大西安大略大學休倫大學學院國際比較學係教授）

中外名傢評點金瓶梅

   《東周列國誌》寫瞭很多國內鬥爭僞故事，講瞭許多顛覆敵對國傢的故事，這是當時上層建築方麵的復雜尖銳的鬥爭。缺點是沒有寫當時的經濟基礎，當時的經濟劇烈變化。揭露封建社會經濟生活的矛盾，揭露統治被壓迫者矛盾方麵，《金瓶梅》是寫得很細緻的。

   一一毛澤東（《光明日報》工986年9月7日逢先知《記毛澤東讀中國文史書》）

    諸‘世情書’中，《金瓶梅》*有名。

    至謂此書之作，專以寫市井間淫夫蕩婦，則與本文殊不符。緣西門故稱世傢，為搢紳，不惟交通權貴，即士類亦與周鏇，著此一傢，駡盡諸色，蓋非獨描摹下流言行，加以誌伐而已。

    然《金瓶梅》作者能文，故雖間雜猥詞，而其他佳處自在。

一一魯迅《中國小說史略》

      《金瓶梅》是一部現實主義的小說，它所寫的是萬歷中期的社會情形。它抓住社會的一角，以批判的筆法，暴露當時新興的結閤官僚勢力的商人階級的醜惡生活，透過西門慶的個人生活，由一個破落戶而土豪、鄉紳，而官僚的逐步發展，通過西門慶的社會聯係，告訴瞭我們當時封建統治的醜惡麵貌和這個階級的必然沒落。

——吳晗（明史專傢，北京市副市長）

      《金瓶梅》的重要，並不建築在哪些穢褻的描寫上”，“它是一部很偉大的寫實小說，赤裸裸的毫無忌憚的錶現著中國社會的病態，錶現著‘世紀末’的荒唐的一個墮落的社會景象。

      要在文學裏看齣中國社會的潛伏的黑暗麵來，《金瓶梅》是一部可靠的研究資料。

——鄭振鐸（著名的文學史傢，原文化部副部長）《論<金瓶梅詞話>》

      作者於世情頗極洞達，凡所形容，或條暢，或麯摺，或刻露盡相，或幽伏而含譏，變幻之情，隨在顯見。

——《辭海》1936年版，舒新城等主編

      《金瓶梅》是中國一部偉大的現實主義小說。

——英《大不列顛百科全書》

    全書一百迴。藉《水滸》中西門慶、潘金蓮故事為線索，描寫西門慶勾結官府，剝削窮人，蹂躪婦女，由發跡到滅亡的歷史。書中暴露瞭明代社會的黑暗和官商惡霸的殘暴荒淫；但作者缺乏進步的社會理想，不能對此作齣深刻的批判，且宣揚瞭因果報應之說。作品善於刻畫人物，描摹人情世態頗爲細緻，錶現瞭熟練的語言技巧。

——《辭海》1979年上海辭書齣版社

      《金瓶梅》淋灕盡緻揭示瞭一個中國大傢族中人與人之間的隱秘關係。

      偉大的言情小說《金瓶梅》，直至一六一零年，仍知者甚少。此後不久纔在其首印之地蘇州流傳開來，而直至康熙時期纔舉國聞名。原因在於，活著時就齣瞭名的明代言情小說傢們是編造粗俗、淫猥故事的行傢裹手，這些故事是按他們的真正的猥褻心理寫成的，這種心理迎閤萬曆時期沉溺於聲色犬馬的士人的淫蕩口味。因爲這些書僅有那麼點文學價值，它們的名聲當然是非常短命的。它們逃不過清朝檢查的劫難，並迅速淹沒；而像《金瓶梅》這樣具有真正的文學價值的言情小說則益發齣名，成爲瞭屈指可數的中國文學傑作。

——荷蘭漢學傢高羅佩