苦才是人生 做才是得到 残酷才是青春 全套3册索达吉堪布 改变命运 心灵修养成功励志书籍 图书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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索达吉堪布 著

店铺： 智仁图书专营店

出版社： 甘肃人民美术出版社

ISBN：sfdbn0

商品编码：15150857462

出版时间：2012-07-01

出版社： 智仁图书专营店

ISBN：11287762

版次：1

商品编码：11287762

品牌：ZITO

包装：平装

丛书名： 索达吉堪布系列

开本：32开

出版时间：2013

• 出版社： 智仁图书专营店
• ISBN：11287762
• 版次：1
• 商品编码：11287762
• 品牌：
• 包装：平装
• 丛书名： 
• 开本：32开
• 出版时间：2013-07-01
• 用纸：胶版纸
• 套装数量：3

编辑

　　

　　★一套读后能改变你当下命运，生死无憾的当代藏地幸福学心经！
　　★极受哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学、德国马普研究所、北大、清华、港大等众多名校欢迎的心灵讲师
　　★书《西藏生死书》的作者索甲仁波切由衷：“索达吉堪布是一位有成就的学者、的上师，我由衷地这本书。”
　　★演员孙俪、陈坤倾情。
　　★给自己看，明白人生无常，有很多东西可以重来；给孩子看，让他知道惜福、感恩，关爱万物；给老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以无惧

内容简介

　　《苦才是人生系列（认识《苦才是人生》+懂得《做才是得到》+难忘《残酷才是青春》）（套装共3册）》是一套不管什么人看了都能在人生不同阶段得到极大加持的佛学典籍。作者索达吉堪布在书里告诉我们：人生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白残酷才是青春、苦才是人生这个道理，遇到一点违缘就怨天尤人：“老天太不公平了！为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上？”却不知轮回的本性即是如此。
　　没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踹到地狱，命运是苦是乐，掌握在你自己手里，所以，做才是得到，做才能改变自己的命运。
　　不管你是否信仰佛教，只要把这套丛书请回家，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，不仅今生拥有不可思议的好运，而且后世也会得到一份幸福的保险。

作者简介

　　索达吉堪布，生于1962年。1985年舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。早在上世纪90年代，随法王前往美国、英国、德国、法国等十几个国家弘法。
　　因感汉地佛子由于语言障碍，无缘接触藏传佛教，堪布将大量藏文经论译成汉文，并长年在喇荣五明佛学院传授显密佛法、引导实修，不但培养了无数的佛教人才，而且著作等身，传法教言与出版书籍累计超过上千万字。此外，还将《弟子规》《观无量寿佛经》等汉文典籍，翻译成藏文，使人们不会因语言障碍而错失人类文化精髓。
　　从2010年起至今，受邀在哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学以及清华、北大、人大、复旦、港大等众多学府演讲，发起并参与主办多届“青年佛学研讨会”，与知识分子们进行交流，将佛教真理与当今科学结合起来，引导世人正确面对学业、情感、工作、人生。近年来，堪布经常与众多海内外学者，对环保、和平、道德、跨宗教等问题进行深入探索，希望提升生命的福祉。
　　同时，发出“启动爱心”的倡议，号召大家在学佛之余，不应漠视身边的弱势群体，并先后建立了小学、中学、养老院、居士林、小沙弥学院，资助濒临失学的大学生，救济无钱治病的重症患者……
　　堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”

内页插图

目录

★《苦才是人生》
自序：认识人生之苦，才能找到幸福
章 人怎么活才能不痛苦
“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”
第二章 佛是这样为人处事的
不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。
第三章 得之我幸，不得我命
被众人恭敬、名利双收时，没必要心生傲慢，因为这个会过去的；穷困潦倒、山穷水尽时，也不必痛苦绝望，因为这个也会过去的。
第四章 感恩逆境
我们来到人间，每个人都有天神保护。中阴法门等密法中讲过：“人的身上有许多与生俱来的神，如肩神、护神、白护神、黑护神……”
第五章 在说话中修禅
一个人所说的语言、身体的行为，实际上都是心灵的外现。有什么样的心灵，就会有什么样的语言和行为。
第六章 父母就是菩萨
我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。
第七章 生老病死都有福
假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。
第八章 为什么我们的日子过得那么难
幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。
附录大欢喜--索达吉堪布开示录
后记与智慧、慈悲同在

★《做才是得到》
作者序：愿大家以此得到点滴的利益
章 做，就是得到
人的快乐，都是从利益他人中产生的；痛苦，都是由只为自己而引起的。你若能明白这一点，并试着去慢慢改变，其实得到幸福很快，并且很长久。
第二章 笑谈人间几多苦
总是叫着“我要、我要”的人，往往什么都得不到，后一贫如洗；总是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，财富会自然而然涌现。
第三章 把无常变生的正能量
如今很多人不安于现状，拼命追求地位、名声。但就算你拥有了这，内心也仍然不会知足，这种无厌的追求终将毁了自己。正如有些教言中所说：“欲望毁希望。”
第四章 懂因果的人有福
如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而伤心；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而欣喜。
第五章 佛的加持不可思议
我们在祈求诸佛菩萨时，要坚信他们就在面前，这一点很重要。倘若没有这种信心，只是将信将疑，则很难得到真实的利益。
第六章 孝顺父母的智慧
要知道，在这个上，从世俗角度而言，比父母更重要的事情是没有的。
第七章 佛是这样关怀临终者的
当今时代，人们对临终者的关怀远远不够。如果谁家生了个宝宝，全家人有一套娴熟的“育儿经”；可是家里有位老人濒临死亡，许多人只有哀伤、无助，想帮他却不知从何做起。
第八章 看法决定活法
有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。
附录 愿人人都能成就所愿：索达吉堪布精彩开示录

★《残酷才是青春》
作者序 直面青春的真相
章 青春的真相
青春为什么残酷
看遍世间，无人不苦
学会从痛苦中提炼“养分”
人要有好的希望，也要有坏的打算
你幸福吗
不要自以为是地看待别人的幸福
看破无常，再大的灾难也能过
不沉浸于过去，不焦灼于现在，不妄想未来
欲望越大，幸福感越小
世人不信有因果，因果何曾饶过谁
爱自己，就要谨慎取舍因果
失去并不可惜——索达吉堪布精彩问答
第二章 问佛陀情为何物
爱的真名叫“无常”
“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖”
“爱可生爱，亦可生憎”
大多数人的爱情，都是一种自私
爱情真的值得“生死相许”吗
爱情为何残酷，因为“爱别离”“求不得”
佛陀说：对爱情别太执著了
爱一个人，就要给他自由
青春可以回忆，不能迷恋
不负如来不负卿
世间万般皆苦，唯情执苦——索达吉堪布精彩问答
第三章 懂得做人，比懂得做事更重要
做事不成功，主要是执著太重
宁与直士结怨仇，不与狡者交友
布施是卖贫买富的好办法
不受侮辱，怎么能奋起
“火心要虚，人心要实”
“笨”的正能量
连佛陀都做不到让人人说好
感恩那些不让我自以为是的人
誓言坚定者是上等人
不忏悔过失就只有受罪
祈祷文殊菩萨，就知道如何为人处世
天道无，常与善人，但行好事，莫问前程——索达吉堪布精彩问答
第四章 醒世歌
对任何事都不要强求
“扬人恶，即是恶”
性情太刚强，就会处处遇到不顺
永远不要争谁对谁错
吃亏就是积福
别指望生老病死之苦有人替你承担
什么人会下地狱，什么人会上天堂
不减少欲望，就会增加绝望
很多时候，我们的心思都白费了
早日醒来吧
外境好坏并不是苦乐的来源——索达吉堪布精彩问答
第五章 缺什么不能缺信仰
有了信仰的人，内在的自律远比外在的法律，要管用得多；而没有信仰的人，做事往往没有底限，为了蝇头小利就无恶不作。
不要让心理危机超过经济危机
没信仰的人不可靠
佛陀是大的心理学家
没有慈悲心，无异于给社会树敌
慈悲是好的财富
不要做“精致的利己主义者”
先培养德行，才能享受世间利益
缺什么也不能缺德
不要总指责年轻一代
改变人生，从改变人生观开始
不懂人生如梦，就会饱受苦痛
“做自己”也要有智慧——索达吉堪布精彩问答
第六章 为什么你事事不如人
性格很直，不一定正直
要满足自己，先考虑能为别人带来什么
没有主见的人真可怜
别把事情交给性情疏懒者办
越着急，越不容易成功
警惕那些当面说好话者
欲望越大，得到的满足越小
没有看破就不要假装
懂得报恩的人心想事成
没有感恩心的人终究不会成功
做了再说
帮别人应无有任何条件
越嫉妒，越不幸
一个人的痛苦程度，往往跟财产多少成正比
“智者不问执为耻，愚者询问执为耻”
利他，才能活得健康
人生贵在开悟
不要像小虫一样“生时无人知，死时无人问”
你做的，难道不用考虑明天吗——索达吉堪布精彩问答
第七章 谁会爱尽天下人
不要因为你自己不知道，就轻易否定
千万不可评论你所不知道的道理
盲目崇拜科学，也是一种迷信
“宗教是鸦片”吗
懂得四法印，方能直面残酷青春
生活再残酷，也要行善业
心恶，周围的就会变差
有一种幸福叫“低贪”
为什么求佛不灵
护法远在天边，近在心中
信佛对自己会有损害吗
凭什么说佛教是真理
啥都有，就是“我”不在了
人的大多数疾病，均是源于心中的分别妄念
磕头、禅修，是一种美好的生活方式
不要认为“人死如灯灭”
修佛不要做表面文章
智慧无处不在——索达吉堪布精彩问答
附录：索达吉堪布受邀演讲大学名录

精彩书摘

　　1、愿大家以此得到点滴的利益
　　现在许多人常抱怨生活太苦，想从佛法中寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉你好的方法，可你从来不去做的话，到头来也于事无补。就像医生给你治病，你若拿着却不吃药，这药再可以起死回生，你的病也好不了。
　　《做才是得到》。里面的很多殊胜窍诀，只有当你真正去做了、尝试了，依靠佛法无形的加持，你的身体上、心灵上，才会或多或少得到不同的利益。
　　其实，你信不信佛教，这个并不强求。然而，人生在世，你我都难免生老病死，而佛教中，正好有面对这的殊胜窍诀。假如你用了别的方法都于事无补，那么，试一试佛教又有何妨呢？
　　2、学佛能为我带来什么好处
　　我经常想：学佛大的优点是什么？
　　就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。
　　不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。
　　对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办？死了怎么办？”即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。
　　一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的；健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死；朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。
　　3、念一声佛号，功德无法估量
　　不同的佛号有不同的功德，就像这个世间上，不同的药可以不同的病一样。其实，念佛号的话，不管老年人也好、年轻人也好，有地位也好、有钱财也好，黄种人也好、白种人也好，什么样的人都能得到利益。哪怕是动物，正在挣扎着死去时，你在它耳边念一声“南无宝髻如来”，它也能得到巨大的助益。
　　有些人特别怕魔、怕鬼，晚上不敢一个人上厕所，此时就念“南无日月灯如来”。
　　还有人特别爱漂亮，渴望相貌端严，那可以长期念“南无步莲如来”。
　　……
　　今生能遇到这些佛号，不管是用眼睛看、用嘴巴念，还是别人念时自己在听，都是十分有福报的。
　　4、有些病，请交给佛来医
　　佛教中讲过，疾病的成因有两种：一是前世的业力，二是今生的外缘。后者起来相对容易；但前者的话，单靠求医问药很难，此时就需要向佛法求助了。
　　生活里，有些病，是无能为力的，甚至还能带来严重的副作用，这时，你可以试着去念咒、转绕、顶礼、忏悔、发愿，通过祈求诸佛菩萨加持等途径，或许会有意想不到的效果。这方面的事例，古往今来发生得实在太多了。
　　佛法是不可思议的，在现世里，当你身心遇到解决不了的病苦时，不妨去求求佛的加持，说不定会给你带来意外的。
　　5、苦才是人生
　　有些人喜欢追求财富，却不知道腰缠万贯的富人有谋财、守财、失财的痛苦，身无分文的穷人有无财、求财的痛苦。换句话说，大人物有大人物的痛苦，小人物也有小人物的痛苦。
　　这正像《中观四百论》所说的：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”
　　根登群佩大师曾说：“官心里有大苦，小民身上有小苦。”确实，作为凡夫俗子，不被痛苦折磨的一个也没有。
　　生活中，我们身上还经常发生这样的事：想见的友见不到，怨恨的敌人却总是狭路相逢；想听的喜讯听不到，不愿意听的噩耗却时时传来；非常希望身体健健康康的，可往往是病魔缠身，没有自由快乐之时……总之，做什么、想什么，结果往往事与愿违。
　　纵观整个世间，身与心的痛苦无处不在，一个人不论贵、低贱，恒时都被这两种苦所损恼，就像同一苦海中的浅水鱼、深水鱼，无时无刻不在为苦水浸泡着。
　　6、祸不单行很正常
　　一个人在众多业力的激发下，种种痛苦层出不穷，从苦中又产生苦，或者苦上又加苦，这就是“苦苦”，也是世人常说的“祸不单行”。不过，佛陀认为，世间之苦本就如此。无论我们生于什么地方，都会一个痛苦接着一个痛苦，这个痛苦还没消失，那个痛苦又出现了，连一刹那安安稳稳、快快乐乐的机会也没有。
　　了知这一点，我们就会心里有数，面对起来也比较容易。
　　7、当你不过分追求金钱时，财富才可能不期而至
　　佛教认为，每个人的钱财，真的是够用就好。如果想赚钱的欲望太大了，只会给自己带来层出不穷的烦恼。其实，只有当你不过分追求金钱时，财富才可能不期而至，并且带来内心的自在与安乐。
　　8、你是那个总叫着“我要、我要”的人吗
　　总是叫着“我要、我要”的人，往往什么都得不到，后一贫如洗；总是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，财富会自然而然涌现。
　　从前有一则寓言：
　　两个小鬼要到人间投胎，阎罗王对他们说：“让你们去做人的话，一个要一生布施东西给别人，一个要一生从别人那里获得东西，你们愿意做什么样的人？”
　　小鬼甲一听，赶紧跪下来说：“阎王老爷，我要做一生从别人那里获得东西的人。”小鬼乙则默默无言，静静听候阎罗王的安排。
　　阎罗王把抚尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人间做乞丐，可以处处向人乞讨东西；小鬼乙投胎富裕人家，时常布施周济别人。”
　　这则寓言，实际上反映了“舍”与“得”的微妙关系。
　　……

 

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