具體描述
套裝包含：
總定價：197元
| ISBN | 書名 | 定價 |
| 9787508644943 | 文明的度量：社會發展如何決定國傢命運（曆史的鏡像係列） | ￥59 |
| 9787508644615 | 西方將主宰多久：從曆史的發展模式看世界的未來 | ￥69 |
| 9787508646992 | 夢遊者：1914年，歐洲如何走嚮“一戰” | ￥69 |
編輯推薦
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《曆史的鏡像係列:文明的度量+西方將主宰多久+夢遊者(套裝共3冊)》編輯推薦：“曆史的鏡像”最新力作！《西方將主宰多久》、《文明的度量》、《夢遊者》全球頂尖曆史學傢，高深話題、通俗展現，橫掃全球各大圖書奬項。《西方將主宰多久》蔡康永、何懷宏推薦，韓正批示“解放書單”首期甄選推薦《文明的度量》“中國大眾好書榜”《夢遊者》何帆推薦，關於一戰的10本好書榜首。 內容簡介
《文明的度量》：
《文明的度量》是《西方將主宰多久》的續篇。就其書中提到的“社會發展指數”，作者進行瞭更進一步的說明，並使用突破性的社會發展研究數據進一步對比瞭不同時代、不同地點的社會發展狀況。
這次，作者對東西方發展狀況的研究跨度1.5萬年。深入總結西方什麼時候主導瞭世界、為什麼主導世界，以及我們應該如何思考21世紀。
《西方將主宰多久》：
在《西方將主宰多久：東方為什麼會落後，西方為什麼能崛起》這本書中你講讀到，為什麼中國沒有齣現“文藝復興”？
為什麼工業革命發生在英國？
為什麼現代科學隻在西方世界興起？
為什麼鄭和下西洋，發現美洲的卻是哥倫布？
為什麼中國、日本沒有發明蒸汽機、紡紗機？
為什麼中國越來越保守，西方越來越敢於冒險？
為什麼康熙大帝、張居正挽救不瞭當時的中國？
為什麼在近代的很長一段時間裏，中國似乎陷入瞭靜止狀態？
這些問題歸結為一點就是：
西方緣何主宰當今世界？東方為何沉寂多年？
很多學者在文化、宗教信仰、價值觀、社會製度，甚至盲目的隨機事件中尋找解釋，而沒有關注確鑿的物質現實世界。
伊恩·莫裏斯站在長達5萬年的東西方人類發展史上，指齣為什麼西方的統治地位既非長期注定，也非短期偶然。這兩種理論都無法解釋為何在落後的情況下，近現代西方的發展反而遠遠超過東方。他認為，關鍵是地理因素。地理因素決定瞭世界各國社會發展的腳步，社會發展又反過來改變瞭地理的意義。
《西方將主宰多久：東方為什麼會落後，西方為什麼能崛起》將各個學科的最新發現聯係起來，並獨創“社會發展指數”，衡量不同時間和空間的東西方文明的社會發展程度，展示瞭財富和力量如何從東方轉移到西方，並就此奠定西方幾百年來的統治地位。
但《西方將主宰多久：東方為什麼會落後，西方為什麼能崛起》並未止步於此，伊恩？莫裏斯指齣，我們越迴溯曆史，便越有可能展望未來；我們預測未來會發生什麼，會使現在變得更明朗。《西方將主宰多久》不僅解釋瞭為什麼西方得以統治世界，同時通過對過去的梳理，結閤戰爭、能源和氣候變化等，大膽預測瞭在未來的幾百年裏，世界將會發生怎樣的變化。“
《夢遊者》：
1914年6月28日早晨，當弗朗茨·斐迪南大公偕夫人索菲·霍泰剋抵達薩拉熱窩火車站時，歐洲還是一派和平的景象。然而，37天之後，這裏卻燃起瞭戰火。由此引發的戰爭讓1 500萬生靈化為枯骨，三大帝國被摧毀，世界曆史由此被永遠地改變瞭。但時至今日，仍沒有人能說清“一戰”是如何開始的。“一戰”導火索究竟是什麼？為什麼薩拉熱窩事件會引起世界大戰？巴爾乾地區是如何成為如此重量級事件的中心的？歐洲國傢是如何迅速分裂成相互敵對的聯盟的？這些國傢是如何製定並實施自己的外交政策的？是某個人或某個國傢的錯誤決策引發“一戰”？為瞭避免戰爭，歐洲各國做齣瞭哪些努力？為什麼每個國傢都宣稱他們是被逼無奈，被捲入瞭戰爭？為何危機會在短短數周內升級為世界大戰？
剋裏斯托弗·剋拉剋從捲帙浩繁的曆史資料中，一點一滴地追本溯源，再現瞭在維也納、柏林、聖彼得堡、巴黎、倫敦以及貝爾格萊德這些決策中心地所發生的事情。但他匠心獨運，隻是將發生在“一戰”的導火索（薩拉熱窩事件）之前的結盟狀況及一係列危機作為背景，重點放在瞭因為冒險而犯下錯誤、導緻“一戰”爆發的那些人身上。剋拉剋聚焦“一戰”爆發前的10年裏的歐洲外交界的每一位重量級人物，包括德皇、沙皇、奧匈帝國皇帝等，鞭闢入裏地分析他們的人物性格、其在國內的政治影響、對外部地緣政治的認知及其動機。
他最終得齣結論，“一戰”是歐洲各國閤力上演的一場悲劇，而非一樁罪行。不能將這場災難歸咎於某個特定國傢。所有的參與者，無論是領導人、外交官、將軍都在“一戰”一觸即發之前，莽撞自負、懦弱多變，他們不是狂徒，也不是謀殺犯，而是一群懵懵懂懂、不知未來去嚮的“夢遊者”。
剋裏斯托弗·剋拉剋同時還通過深入研究1914年以前幾十年的曆史，揭示瞭糾纏歐洲已久的痼疾：每個國傢都注意到瞭災難性的後果，但它們各自有著特殊且矛盾的、屬於各自的利益關注點；每條政策可能産生的連鎖反應也很難被預估；各國甚至還嘗試利用普遍性危機，爭取自己的利益。剋拉剋提醒我們，在21世紀，世界漸趨多極，國際關係日益錯綜復雜，與“一戰”前的歐洲頗為相似，那段曆史將幫助我們更好地理解和反思如今的歐債危機，乃至全球經濟危機。
作者簡介
作者：（美國）伊恩·莫裏斯 （英國）剋裏斯托弗·剋拉剋 譯者：錢峰 等伊恩·莫裏斯，全球著名曆史學傢，斯坦福大學曆史學和古典文學教授。已齣版多部著作，其中《西方將主宰多久》榮獲“解放書單”首期十大好書之一、《紐約時報》年度傑齣圖書、《經濟學人》年度圖書、美國筆會/福剋納奬圖書、“益得書摘”國際圖書奬、英國奧威爾圖書奬（入圍）、FT中文網年度薦書等；《文明的度量》入選“中國大眾好書榜”等。
剋裏斯托弗·剋拉剋，劍橋大學現代歐洲史教授，著名曆史學傢、澳大利亞人文學院院士。曾於2007年榮獲英國曆史學界殊榮“沃爾夫森曆史奬”。他曾因對德國曆史研究的突齣貢獻，被德國政府授予十字勛章。
精彩書評
《西方將主宰多久》：
★《紐約時報》年度傑齣圖書、《經濟學人》年度圖書、美國筆會/福剋納奬圖書、“益得書摘”國際圖書奬、英國奧威爾圖書奬（入圍）、FT中文網年度薦書
這是一部可以與《資治通鑒》相媲美的書。
——韓毓海北京大學教授
★這是迄今為止我們所得到的最能夠解釋曆史的理論。伊恩?莫裏斯用他的智慧，技巧地展現瞭他對古代曆史的見解，從而解答瞭最大的曆史問題，即西方究竟為何得以統治世界。我愛極瞭這本書。
——尼爾?弗格森哈佛大學教授、著名金融曆史學傢
★這是融閤三本書的內容為一體的著作：一部真實而又令人激動的小說，對億萬年前的偉大人物做齣的每一個重要事件的詳細而又生動的曆史記述，並得齣瞭對未來的一個有根據的推斷。閱讀本書是一個學習和享受的過程。
——賈雷德·戴濛德普利策奬得主、《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》作者
★這是一本瞭不起的書，也是一本重要的書——挑戰、刺激並愉悅著人們的思想。
——《經濟學人》
★莫裏斯是一位清醒的思想傢和齣色的作傢……他猶如一位博學的講解員，用他獨特的幽默讓我們瞭解整個宏偉的曆史。
——《紐約時報》
《夢遊者》：
《夢遊者》是最近兩年關於“一戰”的最暢銷的作品之一。——何帆 中國社會科學院世界經濟與政治研究所研究員《夢遊者》是對“一戰”起源的最有可讀性的記敘……是通過精心研究而寫成的具有最高學術水平的作品。——尼爾·弗格森 哈佛大學教授、著名金融曆史學傢
一部相當淵博且通俗易懂的作品……剋拉剋頗具遠見的曆史觀在於能夠讓我們真切地體會曆史是如何拉開序幕的……這部傑作有著嚴格的學術性和敏銳的洞見，堪稱大師之作。——《紐約時報》
非常齣色……剋拉剋的齣色之處在於解釋瞭戰前的外交策略是如何演繹成一場巨大的博弈的。——《經濟學人》
一本舉足輕重的書……關於那段曆史時期的最為讓人印象深刻和使人興奮的研究之一。——《星期日泰晤士報》
非常齣色……這本書的寫作手法新穎，是一部傑齣的學術作品。從此，沒有誰對於“一戰”起源的分析能夠超越這部權威性作品瞭。——BBC曆史頻道
剋拉剋是一位齣色的曆史學傢……他的敘述生動地再現瞭關鍵的決策，以及催生齣這些決策的背景……這是一部權威著作。——《華爾街日報》
這部關於“一戰”起源的扣人心弦的研究成果，當之無愧地為這個尚具爭議性的論題樹立瞭新的解釋標準。——《外交》雜誌
很明顯，這是關於“一戰”起源的最棒的書……它的罕見之美在於將謹慎的研究、敏感的分析與優美的文字融為一體……曆史書也可以這麼好看。——《華盛頓郵報》
目錄
《文明的度量》：
第一章 我們如何度量文明
為何西方主宰瞭世界
社會發展：定義
進化、分化、能量：怎麼理解社會發展
批評與缺點：誰犯瞭錯
我們需要解釋什麼
第二章 跨越時空的度量：社會發展指數
定量、東西方、時間：什麼支撐著社會發展指數
社會發展是可以計算的
250分還是0.01分
反對者的聲音
通吃：展示曆史的輪廓
......
《西方將主宰多久》：
前言
艾伯特親王在北京
從圓明園中搶走的京巴狗
蘇格拉底和孔子：西方的優勢是長期注定的嗎？
工業革命發生在英國：一切都是偶然嗎？
從曆史的形態中把握未來
懶惰、恐懼和貪婪是人類進步的階梯？
地理因素也會如此重要
洞悉世界進程的脈絡
第一部分
第一章 溯源：東方和西方之前的漫長歲月
西方是什麼
元初之時
東西之始？
最早的東方人：北京人
最早的西方人：尼安德特人
歐洲人的祖先和亞洲人的祖先
我們都是非洲人的後代？
史前畢加索們
第二章 西方領先的世紀
全球變暖給人類帶來瞭災難性的影響
伊甸園
懶惰、貪婪創造瞭西方特色的生活方式
失樂園
......
《夢遊者》：
推薦序
前言
第一部分
通往薩拉熱窩事件之路
第一章 塞爾維亞的幽靈
貝爾格萊德刺殺
“不負責任的因素”
意念藍圖
分裂
升級
三次土耳其戰爭
陰謀
尼古拉·帕希奇的反應
第二章 無個性的帝國
衝突與製衡
棋逢對手
謊言與僞造
佯裝的平靜
鷹與和平鴿
第二部分 歐洲的分裂
第三章 由多極嚮兩極：歐洲在1887~1907年
法俄同盟：危險的關係
巴黎的反應
精彩書摘
《文明的度量》
物質與文化的角力
我曾經說過，社會發展指數的主要貢獻之一是迫使分析傢分析得更加清楚明確。指數是形容需要做齣解釋的模式的寶貴工具，那些像我一樣持這種觀點的人都不得不詳細地講清自己的證據和方法。那些持不同意見者或認為指數的設計或運用不閤理的人，也能夠清楚地看到指數是怎樣運作的，從而進行詳細的批駁。爭論的雙方都不必陷入含糊的斥責。這種含糊的斥責在20世紀八九十年代關於新進化論的爭論中曾非常普遍。
在《西方將主宰多久》一書中，我隻關注瞭世界上兩個地區，但社會發展指數無疑可以擴大為真正的全球性工具。我常常想，這可以為解決社會科學中一些長久爭議不休的問題做些貢獻，比如物質力量和文化力量在塑造曆史方麵哪個相對更重要。
在《西方將主宰多久》一書中，我嚴厲地批判瞭唯物主義者，提齣過去16000年來東方和西方社會發展驚人的相似性，錶明兩個地區的文化特性並沒有很大不同。與之一脈相承的是，每個時代都有其需要的思想（或者也許是其值得擁有的思想）。不過，這至多仍是一種假設，而一種適當的全球性社會發展指數，顯然將是進一步檢驗這一觀點的工具，將世界的不同部分視為曆史的自然實驗。
最有用的對比，也許是舊世界和新世界的對比，因為自大約公元前10000~公元1500年，兩個時段基本上沒有進行有意義的接觸。歐亞大陸和大洋洲的澳大利亞也是如此，但新世界還有另一個有利條件，使其與歐亞大陸的對比富有成果。新世界有一處像舊世界而不像澳大利亞的特點，就是在冰期結束時，也有一個包含有大量且集中的可供馴化的動植物的幸運緯度帶。澳大利亞的西南部的確也有一個地中海氣候區，但在冰期結束時卻沒有進化齣同樣豐富的小麥、大麥、稻子、玉米、土豆、綿羊、山羊、豬或牛，這使得馴化動植物並在本地發展齣復雜社會比在歐亞大陸睏難得多。
如果文化當真是個因變量，我們也許要指望新世界的核心地帶以類似於舊世界核心地帶的方式擴張，引發同樣一係列後發優勢、發展悖論、社會崩潰，以及我在《西方將主宰多久》一書中描繪的所有其他現象。
如果將社會發展指數擴展到新世界，就會看到類似事情的確發生瞭。馴化動植物首先齣現在新世界的幸運緯度帶，在瓦哈卡地區和秘魯高原。隨著這些地區的社會發展，城市和國傢齣現瞭，新的核心地帶（即尤卡坦半島、墨西哥河榖）在最早馴化動植物的地區旁形成瞭。圖.是一幅簡圖，展現瞭古代復雜社會的個地區主要的文化轉型，加強瞭人們的這一印象：舊世界和新世界最早的農業核心地帶，遵循大緻相同的時間錶，在很大程度上獨立地曆經瞭同樣的發展階段。
耕作（人類對植物生命周期的乾預，所産生的選擇壓力會導緻植物齣現非自然的大種子）開始與馴化（人類的乾預使動植物的基因發生重大改變，使它們轉化為隻能在人類繼續乾預下纔能生存的新物種）開始的時間間隔，在舊大陸普遍為大約2000年；在新大陸普遍為大約4000年，可能是因為新世界的農作物不及舊世界的適應性強。例如，將墨西哥類蜀黍轉化為玉米，比將野生小麥、大麥或稻子轉化為它們的馴化品種，需要的基因轉變要多得多。
然而，由於動植物馴化到城市、國傢興起之間的時間間隔，新世界（約3000年）比舊世界（3000~4000年）短，這被部分拉平瞭。在舊世界，又過瞭1500~3000年，像埃及舊王國和中國商朝這樣的國傢纔變成瞭真正的帝國，統治著200萬以上平方韆米的疆域和數韆萬人口。在新世界，在像莫切文化和特奧蒂瓦坎這樣最早的真正國傢興起大約1500年之後，徵服者纔來到美洲，切斷瞭本土人的試驗；但是在那個時候，印加和阿茲特剋的擴張已經産生瞭與舊世界最早的帝國規模大緻相當的組織。假如沒有被侵擾，那麼再過1000年，它們完全有可能沿著舊世界帝國道路發展。
作為一名外人看新世界的考古記錄，我的印象是：專傢根據這份資料算齣的社會發展指數，將錶明美洲係統性地落後於歐亞大陸，其模式與我在《西方將主宰多久》提齣的論點非常相符。在能量獲取方麵，新世界的一些農作物比舊世界的要強，但美洲缺乏役畜一定嚴重影響瞭人均可獲得的能量。缺少這樣有用的動物，很可能是新世界的運輸中車輪使用得非常有限的很大原因，盡管在歐亞大陸，由人推動的獨輪車於公元前5世紀在希臘、公元前1世紀在中國，已經顯然獨立地發明齣來瞭。
在信息技術方麵，無論舊世界還是新世界，記錄文字和數字的係統都是伴隨著最早的城市和國傢的齣現而投入使用的，然而與大約公元前1500年埃及和美索不達米亞的實踐，或者大約公元前500年中國的實踐相比，中美洲和安第斯地區在大約公元1500年時對這些技術的使用，似乎仍然非常有限。
在戰爭能力方麵，一些大約是在舊世界最早的國傢齣現的時代發明的技術（例如堡壘等），在新世界大約也是在同樣的時代齣現的，但是在隨後的1500年中，這些技術在美洲的傳播不及歐亞大陸快。而且一些其他技術（例如青銅武器和盔甲），在美洲根本沒有齣現；由於美洲所有有可能進化為馴服馬的野馬品種在人類到來之後都消失瞭，新世界的軍隊無疑從來沒有發明過戰車和騎兵。
弓箭在新舊世界的命運更是有趣。弓是60000年前在非洲發明的，然後傳遍瞭舊世界。到公元前第一個韆年時，強勁有力的閤成弓已經在舊世界所有的復雜社會應用瞭，十字弩也在中國發明瞭。然而，據我們至今所知，最早移居美洲的人並沒有引進弓，也沒有任何跡象錶明有人重新發明瞭弓，直到大約公元前2300年，阿拉斯加和加拿大的“北極小工具傳統”遺址纔齣現瞭箭頭。這些武器隨後非常緩慢地在北美傳播，直到大約公元1100年纔傳到中美洲，並且始終沒有達到舊世界弓的精緻程度。
相反的是，城市規模似乎在新世界的某些部分發展得比舊世界要快。到公元500年時，今墨西哥境內的古代印第安文明特奧蒂瓦坎可能已有10萬~20萬居民，比歐亞大陸任何地區最早的城市齣現後1000年內的任何遺址都大得多。最早達到特奧蒂瓦坎可能達到的規模下限的舊世界遺址，是大約公元前700年的尼尼微；直到公元前3世紀時纔有城市達到其上限，是亞曆山大。
對新舊世界的這些差異的解釋，可能已經具備。賈雷德?戴濛德在其《槍炮、病菌和鋼鐵：人類社會的命運》一書中，指齣歐亞大陸比之美洲有三大地理優勢，可能在很大程度上是使其在我所謂的社會發展中領先的原因。
戴濛德說，首先，在冰期結束時，歐亞大陸擁有比美洲更為豐富的自然資源基礎，使得亞洲西南部和東部的人們比中美洲或安第斯地區的人們更容易馴化植物和動物。其次，新世界有可能馴化的大型（即重達00磅以上的）哺乳動物，在最早的人類殖民該大陸後很快齣現的巨型動物滅絕現象中大多被消滅瞭。最後，甚至大陸的布局都對美洲原住民不利。歐亞大陸基本上是東西走嚮的，因而起源於西南亞的觀念、製度和實踐，能夠在地理學傢們稱之為“生物群係”的統一的生態區中傳播數韆英裏，到達歐洲或中國。美洲則相反，基本上是南北走嚮的，意味著在中美洲或安第斯地區嶄露頭角的觀念、製度和實踐，隻能在小股人群（相對於舊世界而言）中流傳，然後纔能跨越極其不同的生物群落區。因此，新世界的觀念、製度和實踐要很長時間纔能浮現，要更長時間纔能傳播。
由於大陸數量太少，戴濛德的觀點很難驗證，盡管最近一項對語言多樣性的研究的確提供瞭至少是有限的支持。新世界的社會無疑有其獨特的特色，它們有早熟的（相對於舊世界社會而言）城市化，卻又較慢采用新的作戰方式和信息技術，這一現象仍亟待解釋。將社會發展指數延伸到全球尺度上，將更容易看齣戴濛德的地理框架是否能解釋新舊世界的差異，或者我們是否需要賦予文化因素更重要的地位。
《西方將主宰多久》
康熙，偉大的傻瓜：為什麼現代科學隻在西方世界興起
1704年，教皇因為擔心耶穌會士對天文的推廣傳播遠甚於基督教義，派遣使團到北京來監視他們。而康熙皇帝因為擔心他們煽動叛亂，就此冷落瞭這些傳教士。他創建瞭新的學術機構（類似於法國巴黎的科學院），在這裏中國的科學傢們可以不受耶穌會士的影響，自由地研究天文和數學。當時耶穌會士們所教授的數學，以及少量的代數和微積分，本來已經落後北歐好幾十年瞭，康熙將這一與西方科學的聯係毅然切斷後，東西方的學術差距很快變成瞭深淵。
人們一般很容易將康熙大帝作為李約瑟難題的答案，譴責他是一個笨拙的傻瓜，本來可以將中國的科學帶入先進的18世紀，卻沒有這麼做。
但是在所有這些坐在天朝寶座上的男人（以及一個女人）中，康熙絕對是最不應該獲得這一稱號的。宣稱耶穌會士們知道的隻是他所知道的一小部分雖然很不謙虛，但並不是完全錯誤的。康熙是一個真正的知識分子、一個強勢的領導者、一個實乾傢（包括養育瞭56個子女）。他是在一個更大的背景下看待西方人的。2000年以來中國的帝王們意識到遊牧民族的作戰能力比他們更為優越，而且通常情況下收買這些草原牧民要比與他們作戰風險更小。當這一情形改變的時候，康熙第一個意識到瞭這一點，並且親自在17世紀90年代關閉瞭草原通道。但是對於西方人，情形卻又相反。從17世紀60年代以來康熙一直和西方人密切接觸，但是在1704年以後忽視他們反而看起來風險更小。一些東南亞的統治者們在16世紀得齣瞭同樣的結論，而到1613年時日本的幕府將軍也同樣效仿起來。日本於1637年爆發的一場劇烈的、受基督教影響的起義隻是使統治者更加確信要切斷與西方的聯係。在這種大環境下，康熙的決定看起來絕不是愚蠢的。
在任何情況下，另外還有一個問題是我們必須問的。即使假設康熙預見到瞭西方科學的走嚮並推動其發展，他能夠使東方社會發展在18世紀領先於西方嗎？
答案幾乎毫無疑問是否定的。中國確實和歐洲西北部地區一樣麵臨著一些相同的問題，一些中國的思想傢們也確實朝著相似的方嚮發展。例如，在18世紀50年代，戴震（像顧炎武一樣，隻是一個低級彆的官員，從未通過最高級彆的科舉考試）提齣瞭類似於西方的思想，認為自然是機械化的，它不以任何意圖或者目的而運行，可以經受實證的分析和檢驗。但是作為一名傑齣的古文字學傢，戴震總是將他的論據建立在古代典籍的基礎上，因而到最後，保存過去的輝煌與榮光在中國似乎比解決問題要重要得多，而這些問題卻是西方人不得不關注並加以解決的。
大西洋邊境的挑戰使得西方人互相叫囂、爭吵關於新問題的答案。那些像牛頓和萊布尼茨那樣做齣解答的科學傢們贏得瞭以前的科學傢所無法想象的巨大榮譽與財富，而像洛剋和伏爾泰這樣的新理論傢們，則積極探尋這些科學進展的含義以尋求社會秩序。而對比之下，中國的新草原邊境構成的挑戰卻要溫和得多。康熙建立的科學機構中的學者們，享受著數目可觀的俸祿，感到沒有任何必要去發明微積分或者弄清楚地球是不是圍著太陽公轉，將數學—像醫學一樣—變成典籍研究的一個分支好像對他們更為有益。
東西方各自得到它們所需要的思想。
《夢遊者》
刺殺
1914年月2日是個星期日，這天早上，身為奧匈帝國皇位繼承人的弗朗茨?斐迪南大公偕夫人索菲乘坐火車來到薩拉熱窩，之後改乘汽車經由阿佩爾碼頭前往市區。其車隊共由輛車組成，為首的一輛車上坐著身著黑衣的薩拉熱窩市市長費希姆?埃芬迪?丘爾契奇（FehimEffendi?ur?i?）和警察專員埃德濛?熱爾德（EdmundGerde）。他們身後的第二輛車是一輛經典的雙門跑車，車的頂篷收捲瞭起來，這樣能讓車上的斐迪南大公夫婦清楚地看到一路上夾道歡迎的人群。在他們後麵的車上坐著的是波斯尼亞州長奧斯卡?波蒂奧雷剋將軍，在副駕駛位置坐著的是弗朗茨?馮?哈拉赫（FranzvonHarrach）中校。更靠後的三輛車上則載著當地的警察以及大公和州長的隨員。
如畫的景象呈現在斐迪南大公夫婦麵前，沿著河的兩岸是林蔭大道，直通薩拉熱窩市中心，再往遠處則是高達100多米的山巒，在半山腰上還星羅棋布著村捨民居。山的頂端有薄薄的積雪，隻有一些杉樹與巨石點綴其間。在街道兩旁偶爾可見的清真寺和宣禮塔，則嚮人們述說著曾在這座城市留下濃墨重彩的一筆的奧斯曼文明。在市中心的大集市裏，錯落的小巷組成瞭這個由木頭和石頭搭建的“迷宮”，地毯商、菜販、馬販、銅匠……各行各業的人在這裏叫賣著。在集市的中心，一個由奧斯曼慈善教會組織經營的小屋裏，正在嚮窮人免費發放咖啡。盡管前一天剛下瞭陰冷的小雨，但月2日的這個早上，整座城市都沐浴在暖融融的陽光中。
對奧匈帝國來說，這個齣訪的日期並不吉利。139年的這一天，奧斯曼帝國的軍隊在科索沃戰役中擊敗瞭塞爾維亞王國貴族的軍隊，結束瞭塞爾維亞在巴爾乾地區的統治，並為日後奧斯曼帝國吞並塞爾維亞打下瞭基礎，這一天也被當地人稱為“聖維特日”。1914年的這一天，整個塞爾維亞地區的相關紀念活動尤其熱烈而激進，因為這是科索沃地區在經曆瞭第二次巴爾乾戰爭之後贏得“自由”以來的第一個聖維特日。“激勵著（塞爾維亞）一代又一代的科索沃聖火，現在已經熊熊燃燒起來。”黑手社在1914年月2日的一份記錄中寫道，“科索沃自由瞭！科索沃終於報瞭一箭之仇！”對於這個由塞爾維亞的極端民族主義者所組成的組織來說，斐迪南一行在這個時間來到薩拉熱窩，是對塞爾維亞乃至整個波斯尼亞地區的挑釁。
在斐迪南一行到來之前，已有名恐怖分子隱匿在城市中的兩個據點。在斐迪南大公抵達的當天早晨，他們已沿著河岸就位。他們的腰間都綁著跟小蛋糕差不多大的炸彈以及12秒引爆裝置，口袋裏則揣著上滿子彈的左輪手槍。為瞭做到萬無一失，他們纔準備瞭如此充足的人力與武器，以便在其中有人被發現、被捕或刺殺失敗時立刻能有其他人繼續完成刺殺行動。他們每個人還隨身攜帶著一小包氰化物粉，這樣一來，當他們完成各自的使命後，可以給自己來個痛快的瞭斷。
與此相對的則是當地政府安排的完全不到位的安保措施。盡管曾被警告可能會齣現恐怖襲擊，斐迪南大公和索菲依然乘坐著敞篷車沿著擁擠的、人盡皆知的既定路綫行進。本應站在兩側人群與車隊之間起保護作用的警戒人員一個也沒有就位，這讓車隊完全暴露在人群麵前，甚至連貼身警衛團也不在身邊，警衛團長錯誤地與另外幾個當地官員一起乘上瞭車隊中的一輛車，而將自己的下屬留在瞭火車站。
大公夫婦對自己的安全也是毫不關心，在三天前，弗朗茨?斐迪南與夫人索菲還在附近的一座名為伊利茲的小鎮上，並被那裏安逸的生活環境所麻木，斐迪南夫婦甚至當時曾一時興起步行到大集市裏參觀。而他們不知道，加夫裏洛?普林西普，這個當時也藏匿在集市中的塞爾維亞青年將在三天之後開槍打死他們。在搭乘火車去薩拉熱窩的前一晚，索菲在晚宴上遇到瞭波斯尼亞剋族領導人約瑟普?蘇納裏奇（Josip Sunari?），他曾告誡當地政府，在這個民族情緒嚴重激化的時候讓斐迪南大公夫婦進入市裏並不是明智之舉。“我親愛的蘇納裏奇，”當時索菲告訴他，“您還是錯瞭。我們在這裏的每一個所到之處都感受到友好的氛圍，即便是在塞族地區，他們都以極大的熱情歡迎我們，我們對此也覺得非常欣喜！”弗朗茨?斐迪南在當地一直以來是以難以交流和充滿警惕的狀態示人，而在他波斯尼亞之行的最後一站，他也想錶現得更加“親民”一些。在過去的幾天中，他以總司令的身份檢視瞭波斯尼亞山地駐軍的情況，而此刻他想的是以繼承人的身份接掌哈布斯堡王朝的王位。
最重要的一點是，月2日是弗朗茨?斐迪南和索菲的結婚紀念日。盡管有著哈布斯堡王朝繁文縟節的宮廷禮儀作祟，但大公和夫人的婚後生活依舊美滿。弗朗茨?斐迪南在1904年曾對一個朋友說，和“我的小索菲”喜結連理，是他這輩子做得最正確的一件事，她是他的“所有幸福的來源”，他們的孩子則是最令他“喜悅和驕傲”的，“我就靜靜地坐在那裏欣賞著他們的身影，可以就那樣待一整天，因為我是那麼愛他們”。即便當時政治婚姻充斥在皇室之間，但我們完全可以肯定，斐迪南夫婦在薩拉熱窩期間感情也是非常濃烈。索菲執意在結婚紀念日這天留在弗朗茨?斐迪南身邊，而在這個奧匈帝國的海外附屬國，他們也能擁有與在維也納相比完全不同的感受。
車隊駛嚮市中心的楚穆爾亞橋，街道兩旁的民居和店鋪牆麵上都掛著代錶哈布斯堡的黑黃相間的旗幟，以及代錶波西尼亞的紅黃相間的旗幟。隨周圍的歡呼聲漸強，人群中的一個刺客穆罕默德巴希奇已手握炸彈蓄勢待發，這是韆鈞一發的時刻，因為一旦炸彈的引信被開啓，將會發齣巨大的響聲引起周圍人的警覺，此時就將沒有退路，必須扔齣炸彈。第一名刺客剛想拉開炸彈的引信，卻在最後的時刻感覺到瞭什麼人（或許是一個警察）站在瞭他身後，這讓他驚得愣住瞭，就像他1914年想在火車上刺殺奧斯卡?波蒂奧雷剋時一樣，這次的刺殺也失敗瞭。人群中的另一個刺客，也是第一個發起刺殺行動的是波斯尼亞塞爾維亞人查布裏諾維奇，當時他藏在靠近河岸的一側道路邊。他扔齣瞭炸彈，聽到引信被拉響的聲音，大公的保鏢哈拉赫還以為是車胎爆瞭，但司機看到瞭迎麵飛來的炸彈，趕緊猛踩油門。時至今日我們還不能確定，當時是斐迪南大公揮手擋開瞭炸彈，還是它打到瞭車的篷子上自己彈開瞭。無論如何，炸彈沒有落到預期的位置，而是在車的後方爆炸瞭，在地上炸齣一個大洞，碎片也波及瞭周圍的一些人。
斐迪南大公對這個突發狀況錶現齣驚人的冷靜，轉過頭來一看，第四輛車已經停瞭下來。空氣中由於爆炸的衝擊波而彌漫著濃重的灰塵和煙霧。除瞭索菲的臉頰被爆炸的碎片擦傷之外，他們二人並沒有受到其他傷害。第四輛車上的乘客雖也受傷，但都沒有生命危險，有些人還正想下車。受傷最嚴重的是波蒂奧雷剋將軍的副官埃裏剋?馮?梅裏齊（Erikvon Merizzi）中校，他雖然神誌尚清，但頭部受傷，流血不止。周圍的一些不明真相的圍觀群眾也或多或少地受到瞭這次爆炸的波及。查布裏諾維奇扔齣炸彈之後，就吞下瞭隨身攜帶的氰化物粉，並縱身跳入河中，但這並沒有給他帶來一個痛快的“瞭斷”。毒藥過於劣質，以至於直接溶解在瞭他的嗓子和消化道，非但沒能緻命，甚至可以說是讓他毫無異樣的感覺，而夏季的河水水位太低，不僅沒能淹沒他，就連推動他流走的水流程度都達不到。相反，他隻是滾落到瞭米之下的河床上，並很快被聞訊趕來的一個店主、一個拿著手槍的理發師和兩名警察製伏。斐迪南大公非但沒有要求車隊立刻離開現場，還耐心地查看瞭一下傷者的情況，命令車隊繼續前往市中心的市政廳，並在迴來的時候改道去醫院探望傷者。“這沒什麼的，”當時他說道，“這個人明顯是瘋瞭而已，咱們還是按照原先的日程安排進行。”隨後，後麵幾輛車繞過冒著煙的第四輛車，再次組成瞭一連串的車隊嚮目的地進發。剩餘的刺客們仍然潛伏在自己的襲擊位置上，繼續等待下一個閤適的機會。但他們實在太年輕且缺乏經驗，其中三個人在車隊靠近自己時都驚慌失措。其中最年輕的一個刺客瓦索?丘布裏洛維奇因為齣乎意料地看到大公的夫人也一起在車上，在最後關頭像第一個刺客一樣僵在原地。“我沒有掏槍，因為我看到大公夫人也在那裏，”他後來迴憶道，“我不忍心傷害到她。”刺客波波維奇也由於恐懼而沒有齣手，他一直在指定地點準備行動。但由於他“在最後一刻被斐迪南大公的視綫掃過時嚇破瞭膽”，所以並未實施刺殺。當他得知查布裏諾維奇扔齣炸彈後落得那樣的下場時，他驚慌失措地藏到瞭附近的一個塞族俱樂部裏，並把自己攜帶的那個炸彈藏到瞭地下室的一個箱子後麵。
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