基本信息

書名:白話高島易斷(套裝共2冊)

：128元

作者:高島嘉右衛門

齣版社：九州齣版社

ISBN：9787510818974

頁碼：799

裝幀：平裝

開本：16

《高島易斷》國內一部白話版本

《周易》占筮學正脈，再現失傳兩韆年古占法
日本“易聖”高島吞象畢生智慧結晶
袁世凱、劉坤一、翟鴻機、聯芳、鄧華熙、榮祿題詞

內容提要

《高島易斷》是日本“易聖”高島吞象一生智慧的結晶。書中收錄瞭高島氏斷的近百多個占例，內容涉及日本軍政大事、等，其中有些還曾上呈至日本天皇、內閣總理大臣等。
我國學者孫正治、孫奧麟以弘揚易學為己任，曆經多年，始完成對《高島易斷》的點校、今譯工作，不僅保留原書精髓，且對書中涉及的重大事件加注予以說明，對於研究《周易》在日本的流布應用及日本明治維新的曆史，具有重大的參考價值。

目錄

《白話高島易斷（上）》目錄： 

作者介紹

高島吞象，又名高島嘉右衛門，1832年生於江戶。明治維新時期的易學大師，在日本有"易聖"之稱，他利用《易經》進行廣泛的占蔔，小到尋物、天氣、婚姻、營商、疾病、個人氣運等，大到國傢的軍事、政治、，有事必占，幾乎每占必中，許多占斷結果被日本天皇、內閣總理和各省大臣所采納。
孫正治，易經學者，主要從事易經、佛學、民俗等領域的研究，著有《周易與佛法》，《人生不可破的28條天規》、《細說本命年》等書，點校《高島易斷》、《滴天髓》等古籍。

文摘

乾為天 
人們凡麵臨大事的時候，都希望預知未來的吉凶成敗，但是這不是人所能臆測的，於是用至誠無息之術來詢問鬼神。鬼神感知瞭所問的事情，就會把意象體現在笨數中，以昭示事情的休咎，以決定人們的趨避。《周易》說“蔔以決疑”，就是這個道理。現在得到乾下乾上的卦，卦的含義如下，其他卦一也依此類推。 
“乾”字本來寫作“n即本卦的三個奇數交，一個連著一個，形成純陽的卦，象徵圓滿的形態，後來假藉為“三”這個數字。左旁從“卓”，“卓”的中間為‘舊”，上下象徵光綫，是太陽放光彩的象形。《說卦傳》說：“乾，健也。”天的基本象徵是天，特性是至剛，特點是至健，體象圓滿充實，運動強力進取而不間斷，所以用這個卦形和這個字來錶示。乾：元亨利貞。 
這五個字是周文王係在卦下的，叫做象辭。乾為天，這在上文已經說過瞭，在人倫則為君王、父、丈夫，因為天包裹著地，君王撫愛百姓，父養育子女，丈夫率領妻子，都是同一個道理。 
元亨利貞四者是乾卦的卦德。乾秉有純陽的特性而兼有這四種卦德，所以作為本始的元氣而充滿宇宙，沒有瞬息的間斷，這就是所謂健而不息。人能效法乾元之健，自然氣力充實，言行無愧於心，即孟子所說的“浩然之氣”，“至大至剛”，“配義與道，無是餒也”。這樣的人就是上承天命而有至德的聖人。 
元，開始的意思，大的意思，仁的意思。它不朽不壞，是天地的大德，所以能化生萬物。“元”字從“二”從“人”，“仁”字、“天”字一也是這樣。在天為元，在人為仁，就像仁愛者推廣愛己之心而及於他人一樣。 
亨，通的意思，指事物從開始産生到成就。在人為禮。人的處世以禮讓為貴，這樣就可以使人産生愛意，像仁愛者的博愛一樣。 
利，宜的意思，吉的意思，萬物發達而各自錶現其自然本性的意思在人為義，意味著見利思義。利與義好像相反，而實際上足以相成。以義為利，利就是義。“義”字從“羊”從“我”，一丁一我牧羊而穿它們的皮毛，吃它們的肉，是自食其力，不求額外的東西。義即宜，即正當的利益“和”字，《說文解字》說從“刀”從“和”。和纔有“利”，“利”字本來從“和”而省去瞭“口”字，所以《文言》說：“利者義之和一也”。