內容簡介
孔子說:“未知生,焉知死?”
作為一部教人認真思考生命、善待洞悉生死的傑作,《西藏生死書》亦說:“未知死,焉知生?”
《西藏生死書》問世以後,在全球引起巨大反響,獲得包括美國《紐約時報》、英國《衛報》、德國《明鏡》等媒體和萬韆讀者的如潮好評,獲得全球無數知識分子、學者、思考者的崇高敬意:“一部字字珠璣的心靈巨著,值得終生閱讀的莊嚴之書。”
《紐約時報》:這是一部“西藏神麯”。如果但丁不是信奉基督的詩人,而是潛研佛學的居士,那他傳世的作品,可能就不是神遊天堂與地獄的見聞,而是論述因果輪迴的《西藏生死書》。
正如學者梁文道所言:“說到生死學跟臨終關懷,就不能夠不談最近二十年來在全球範圍內在這個領域裏麵影響極大的一部書,這部書就是《西藏生死書》。即便你不相信輪迴的說法,也一點也不妨礙這本書,它仍然是一本可讀的書。”
生死,這個古老話題神秘而悠遠,無數先哲對生死曾經殫精竭慮苦苦思索,對其真諦進行瞭韆年求索,但它始終睏擾著整個人類。《西藏生死書》讓人理解生與死乃是一體二麵,並非冰火的兩極。尤其是死亡,它乃是一麵反映生命整體意義的鏡子,隻有嚴肅而真切得懂得死亡,纔能嚴肅而真切地生活,從而獲得認識生命的積極真義。本書以深入淺齣的語言闡釋禪修靜坐、因果業報、轉世輪迴和臨終關懷的通幽之徑;以振聾發聵的智慧將心靈路上的種種考驗與報償娓娓道來,將藏傳佛法智慧與當今議題及修行訓練相結閤,跨越宗教與文化的阻礙,直指本心,成為影響當世的空前巨著。
作者簡介
索甲仁波切(Sogyal Rinpoche),生於西藏,由20世紀受尊敬的上師蔣揚欽哲仁波切養育成人,後被上師認齣是托頓·索甲(十三世達賴喇嘛和蔣揚欽哲的上師)的轉世。
1971年至英國劍橋大學專修比較宗教學,1974年開始弘揚佛法。三十多年間,足跡遍及全球。由於思路清晰、功底紮實、談吐從容幽默,他的傳法深受信眾的歡迎,被譽為“參透佛法精髓的上師”,並成為許多國傢的佛學中心與佛教團體的負責人或指導者。
《西藏生死書》將藏傳佛法智慧與當今議題及修行訓練相結閤,跨越宗教與文化的阻礙,直指本心,為繁雜的現代世界提供瞭一套理解生命要義的方便法門。
精彩書評
★《西藏生死書》針對生死問題提供許多法門和答案,其背後便是我們這個時代較偉大的上師。本書自始至終都是他們的聲音,他們的智慧,他們透過瞭悟心性所建構的慈悲世界的願景。
——索甲仁波切
★一個宗教,除瞭要對生命賦予很神聖的尊嚴外,還要對死亡給予的關懷。佛法的特質錶現有通達生死一如、解脫輪迴痛苦的智慧上,更錶現在“但願眾生得離苦,不為自己求安樂”的慈悲上。在翻譯的過程中,每一個章節,每一段文字都讓我感動不已,它揭開生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優雅律動的美,使它堪為人人必讀必受持的經典。
——鄭振煌
★說到生死學跟臨終關懷,就不能夠不談最近二十年來在全球範圍內在這個領域裏麵影響很大的一部書,這部書就是《西藏生死書》。即便你不相信輪迴的說法,也一點也不妨礙這本書,它仍然是一本可讀的書。
——梁文道
★《西藏生死書》教人們如何學會麵對死亡:一生中的恐懼莫過於對死亡的恐懼,但死亡是無論任何人都必須麵對的;死亡並不僅僅指自己死亡的那一瞬間,更重要的內容是如何麵對死亡這一現象。
——潘石屹
★《西藏生死書》是一部字字珠璣、直指人心的書。誠如作者所言,身心健康的較好藥物是活得安詳、放下我執,藉由精神的修行,活齣真正的自在與喜悅。
——吳伯雄
目錄
DIYI篇 生
DIYI章 在死亡的鏡子中
第二章 無常
第三章 反省與改變
第四章 心性
第五章 把心帶迴傢
第六章 演化、業與輪迴
第七章 中陰與其他實相
第八章 DIYI世:自然中陰
第九章 精神之路
第十章 心要
第二篇 臨終
第十一章 對臨終關懷者的叮嚀
第十二章 慈悲:如意寶珠
第十三章 給臨終者的精神幫助
第十四章 臨終修習
第十五章 死亡的過程
第三篇 死亡與重生
第十六章 基礎地
第十七章 內在的光芒
第十八掌 受生中陰
第十九章 亡者超薦
第二十章 瀕死經驗:上天堂的階梯?
第四篇 結論
第二十一章 共通的曆程
第二十二章 和平的僕人查看全部↓
內容簡介
《正見 佛陀的證悟》中,宗薩蔣揚欽哲仁波切的以簡單的語言來說明佛教核心的四法印見地,幫助讀者檢驗自己是否有佛法的正見。文字看似簡單,卻包含瞭深入淺齣的層層奧義。下筆行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後麵,充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師,也是聞名影壇的導演。在書中,他以電影的虛擬實境,巧妙地比喻我們身處的幻相世界;而證悟的過程就彷佛脫去妄念所帶來的層層蔽障,瞭解因緣的善變與無常;因而放下我執,邁嚮醒覺之路。
宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析,體現四見地精要的部分,對於修行者有甚大的幫助。有緣讀此書的人,都能更清楚地見識到法教的神髓,瞭悟無常,解脫萬韆煩惱;原來,佛教徒不隻是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲;而是覺知這四種見地,化解對如幻世事的執著。作者簡介
宗薩蔣揚欽哲仁波切,不論在佛教徒或非佛教徒的眼中,宗薩蔣揚欽哲仁波切都是一個響亮的名字。對佛教徒而言,宗薩蔣揚欽哲仁波切以其清新、幽默、高證量的說法方式,吸引瞭全世界眾多信徒的追隨,其爽潔而又帶剛強之氣的獨特形象,為新一代的修行人樹立瞭典範。對非佛教徒而言,他是全世界獨一的「喇嘛導演」。他曾隨貝托魯奇學習電影,並且協助拍攝「小活佛」;他所拍攝的DIYI部電影「高山上的世界杯」,曾經是票房黑馬,因此取得拍攝「旅行者與魔術師」的資金,在金馬影展掀起一陣鏇風。宗薩蔣揚欽哲仁波切的電影蘊含驚人的能量及豐富的人文精神,猶如一股清流,在世界各大影展屢獲佳評、獲奬連連,更培養齣一群追隨的工作人員及影迷。同時身為佛教上師與電影導演,二者角色看似衝突,但仁波切以一句:「電影可以視為現代的唐卡(傳統西藏佛教繪畫)。」說明瞭他的理念,也充分錶現瞭仁波切不為傳統及名相所縛的風格。精彩書評
★佛法的書讀瞭不少,唯獨這本,讓我覺悟瞭佛法的真諦,寫得清澈、明瞭、公允。一下子想到瞭金剋木先生那句“書讀完瞭”。
——王立目錄
簡體中文版序
鬍因夢推薦序 生命的真諦
李連傑推薦序 一場沒有戲的好戲
譯者序
自序 又是一本介紹佛教的書
DIYI章 造作與無常
嬰兒搖鼓及其它分心物
追尋真理可能會像個壞事
佛陀的發現
「在目前是」
然而我們仍然忽略它
不穩定性
因與緣:蛋已煮熟,你無法改變它
明瞭的利益
情人眼裏齣西施
無常是好消息
老沙彌的故事
第二章 情緒和痛苦
個人快樂的定義
社會化的快樂定義
無法計數的各種情緒
直探根源:(不存在的)自我
習氣:自我的盟友
與自我作戰
那麼愛呢?
第三章 一切是空
抓住空性
我們有限的邏輯
昨日之河流:接受部份邏輯
佛陀不是被虐待狂
相對真理:有「某種程度」的存在
「是你的執著睏住瞭你」
實相:不是寓言,不是魔術,不會緻命
領帶與情緒的圈套
佛陀的教法:佛法作為安慰劑
明瞭的利益:續集
第四章 涅盤CHAOYUE概念(涅盤寂靜)
天堂:**的假期?
快樂不是目標
快樂的陷阱
希望以及本初清淨
穿過黑暗風暴的一束光
什麼樣的感覺?
CHAOYUE時間與空間的好處
沒有分彆,沒有概念,沒有牽絆
齣離心:虛空是盡頭
結論
見地是最終的參考點
四法印的美妙邏輯
深入瞭解業報,清淨和非暴力
四法印:無法分割的整體
齣離中的豐富
茶杯與茶:在文化中的智慧
修持祥和
後記
感謝
齣版社附注
……查看全部↓精彩書摘
DIYI章造作與無常
佛陀不是天上的神。他是個凡人。但他又不太平凡,因為他是一位太子。他的名字叫悉達多·喬達摩,他享有優裕的生活,在迦毗羅衛國有美麗的宮殿、鍾愛的妻兒、敬愛的雙親、忠心的臣民、孔雀悠遊的蒼翠花園,還有一群纔華齣眾的宮女隨侍在側。他的父親——淨飯王,盡全力要讓他在宮牆之內不虞匱乏,並且讓他的一切需要都能得到滿足。因為當悉達多還在繈褓時,一位占星傢曾預言,太子將來可能會選擇做一名隱士。但淨飯王決心要讓悉達多繼承王位。宮中的生活豪華、安全且相當平靜,悉達多從不與傢人起爭執。事實上,他關懷傢人,而且深愛他們。除瞭偶爾與堂弟的關係有一些緊張之外,悉達多和每個人都相處得很好。
……
西藏生死書+正見:佛陀的證悟 全2冊 佛學入門 藏傳佛教生死觀,當代偉大生死學巨著 下載 mobi epub pdf txt 電子書