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ISBN:9787561353899
內容介紹


ISBN號碼：9787561353899
書名：曾仕強論三國智慧（上下）
作者：曾仕強
齣版社：陝西師範大學齣版社
齣版日期 ：2012-03-19
頁數 ：
版次 ：第一版
開本 ：
語種 ：漢語
定價 ：86.00


編輯推薦
2012年全新講壇類節目，欄目收視直逼“百傢講壇”文化提升道德?名師傳播智慧?祈福國泰民安。
作者簡介
曾仕強
英國萊斯特大學管理哲學博士
美國杜魯門州立大學行政管理碩士
颱灣興國管理學院首任校長
颱灣交通大學教授
颱灣師範大學教授
著有
《中國管理哲學》
《中國式管理》
《大易管理》
《曾仕強剖析鬍雪岩商道》
《易經的奧秘》
《易經的智慧》
《論語的生活智慧》
《曾仕強點評三國之道》
《現代易學院》詳解易經係列
等數十種著作
目錄
曾仕強點評三國之道：論三國智慧（上冊）目錄：
第一集 不打不相識
第二集 得意勿忘形
第三集 惡人怕得勢
第四集 妄言害自己
第五集 群雄討董卓
第六集 連環美人計
第七集 全憑動腦筋
第八集 三讓徐州
第九集 換來的江山
第十集 隔山觀虎鬥
第十一集 韆萬勿輕敵
第十二集 想好再說話
第十三集 不義必自斃
第十四集 煮酒論英雄
第十五集 藉力解紛爭
第十六集 降漢不降曹
第十七集 身在曹營心在漢
第十八集 韆裏走單騎
第十九集 兄弟重聚義
第二十集 孫策之死
第二十一集 說話的藝術
第二十二集 官渡之戰
第二十三集 一舉定北方
第二十四集 言多必有失
第二十五集 良纔慎擇主
第二十六集 走馬薦諸葛
第二十七集 無三不成禮
第二十八集 初次顯身手
第二十九集 仁義的是非
第三十集 舌戰群儒
第三十一集 巧計聯東吳
第三十二集 明閤暗鬥
第三十三集 蔣乾盜書
第三十四集 草船藉箭
第三十五集 兩廂都情願
第三十六集 巧獻連環計
第三十七集 自負難迴頭
第三十八集 巧計藉東風
第三十九集 敗走華容道
第四十集 巧占城池
第四十一集 英雄惜英雄
第四十二集 巧破美人計
第四十三集 弄假成真

曾仕強點評三國之道：論三國智慧（下冊） 目錄：
第四十四集 賠瞭夫人又摺兵
第四十五集 無意藉荊州
第四十六集 誠意能溝通
第四十七集 離間計風雲
第四十八集 天賜的禮物
第四十九集 政治的婚姻
第五十集 命喪落鳳坡
第五十一集 為義而成友
第五十二集 以智奪西川
第五十三集 假戲亦真做
第五十四集 待人先待心
第五十五集 用心方能勝
第五十六集 妙計勝強敵
第五十七集 聰明反害己
第五十八集 水淹七軍
第五十九集 關公走麥城
第六十集 曹操之死
第六十一集 相煎何太急
第六十二集 親徵伐吳
第六十三集 火燒連營
第六十四集 化敵為友
第六十五集 南徵平亂
第六十六集 欲擒故縱
第六十七集 以誠服人
第六十八集 諸葛亮北伐
第六十九集 妙計收良纔
第七十集 司馬懿復齣
第七十一集 揮淚斬馬謖
第七十二集 司馬懿取印
第七十三集 棋逢對手
第七十四集 坎坷北伐路
第七十五集 木牛流馬計
第七十六集 成事在天
第七十七集 死而後已
第七十八集 司馬懿奪權
第七十九集 富不過三代
第八十集 兵睏鐵籠山
第八十一集 司馬昭之心
第八十二集 危機四伏
第八十三集 生死陰平關
第八十四集 自作自受
第八十五集 三國人物
第八十六集 三國之道
內容簡介
《曾仕強論三國智慧（套裝上下冊）》內容包括瞭：不打不相識、得意勿忘形、惡人怕得勢、妄言害自己、群雄討董卓、連環美人計、全憑動腦筋、三讓徐州、換來的江山、隔山觀虎鬥、韆萬勿輕敵、想好再說話、不義必自斃、煮酒論英雄、藉力解紛爭、降漢不降曹、身在曹營心在漢。
精彩書摘
話說天下大勢，分久必閤，閤久必分。周末七國紛爭，並入於秦。秦滅之後，楚漢紛爭，又並入於漢。為什麼天下大勢分久必閤，閤久必分呢？這句話如果隻是被當做口頭禪一樣傳來傳去，並沒有多大的意義。同時，如果一個人沒有一統天下的概念，也很難體會為什麼要這樣講。我們中華民族之所以能成為泱泱大國，其實跟《三國演義》開頭的這句話有很大的關係。
中國人統一的觀念，我是從一個英國人口中聽到的。他說你們中國幸好有位秦始皇，讓你們很早就有統一的概念，所以你們的國傢纔會這麼大。歐美人的觀念是分大於閤的，認為分比閤重要，所以他們的國傢都比較小。有時碰到來中國的西方人，問他是哪個國傢的，他說是希臘，並且邊說邊比劃：一個很小很小的國傢。而我們中國人剛好相反，我們一直抱持閤大於分的觀念，就連傢庭都要比西方大很多，所以我們的國傢也必然是一個大國。
漢和帝繼位後，利用宦官勢力一舉擊垮瞭竇太後與大將軍竇建，拉開瞭東漢末年宦官乾政的序幕。其後數十年間，宦官弄權，爭鬥愈烈，皇位更替頻繁，朝政日益衰敗。地方豪強橫徵暴斂，加上連年天災，緻使平民百姓在飢餓與死亡綫上掙紮。當時巨鹿郡有一人名叫張角，引導眾多貧苦百姓高舉義旗，高喊“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”的口號，發起瞭其勢甚猛的黃巾起義。
我們古人把皇帝稱作天子，可見“天”是那些高高在上的人的代名詞。黃巾軍高喊“蒼天已死”，意思是說當時的朝廷已經衰敗，不能替百姓謀求安定的生活瞭。“黃天當立”則是說既然“蒼天已死”，當朝不行，那就應該重新開創一個新的時代，也就是黃巾軍所倡導的“黃天”。每六十年為一個甲子，這是我們中國人計算時間的單位。傳說每逢甲子年都不利於當權者，所以黃巾軍選在甲子年起義，希望藉助這個時機能一舉推翻當朝，建立一個使百姓安居樂業的社會，從而實現“天下大吉”。
中國人做事情講究名正言順，黃巾軍要起義，也必須要有一個正當的理由和號召天下人的說法，纔能得到百姓的支持。而有那麼多人追隨張角揭竿而起，說明這幾句口號的確引起瞭百姓的共鳴。
幽州太守劉焉招募鄉勇平叛黃巾軍，在城門外貼齣瞭募兵的告示，引來許多路人駐足觀看。人群中，有三人氣宇不凡，一個叫劉備，一個叫關羽，一個叫張飛。關羽見榜文不動聲色，劉備慨然長嘆，張飛見狀，責怪說大丈夫不為國齣力，何故長嘆，劉備不答，長嘆一聲便走開瞭。
同樣是看募兵告示，劉、關、張三人的反應卻各不相同。其中覺得自己最瞭不起的就是張飛，他既不瞭解劉備，也不知道關羽，甚至連自己都看不懂，卻洋洋得意地認為彆人都不如他。看到劉備嘆氣，他就責備道：你嘆氣又有何用？大丈夫當投軍報國纔是。雖然張飛並沒有惡意，但是講齣這樣魯莽的話，說難聽一點，就是因為他沒見過什麼世麵，還比較單純幼稚，所以大傢後來都叫他莽張飛。
關羽就不一樣瞭，當時他一個人流浪在外，傢也迴不去，前途一片渺茫，即使是想去投軍，人傢會不會要也不知道，所以看完告示麵無錶情。可見每個人的處境不同，對同一件事情也會有不一樣的錶現，不能用自己的標準來衡量彆人。
而劉備就更不一樣瞭，他胸懷大誌，可是都二十八歲瞭，還一點著落都沒有。看到朝廷在募兵，他會想自己去還是不去呢？去會怎麼樣，不去又如何？世道如此混亂，可為什麼不見有人齣來重整乾坤呢？劉備有這樣的願望，可自己卻無能為力，所以隻好在那裏感慨嘆息。三個人站在募兵告示前，心思各不相同，錶現自然不一樣。劉備從大局著眼，關羽隻想到自己，而張飛卻老要乾預彆人。大傢從他們現在的錶現就可以知道，他們三個人個性不同，未來的發展也會不一樣。這樣由錶入裏，看問題纔會更深入一些。
集市上，劉備在賣草席，關羽在賣綠豆，而張飛的肉鋪那邊，有人買肉，夥計卻不肯賣。關羽看不慣，上前質問：兄弟，做買賣的還怕買主，賣就是瞭。夥計指著身旁的一口井說：肉就在井裏，挪開瞭井口上的石磨，肉全歸你……天底下哪有屠夫不賣肉的？可張飛卻偏不賣，足見他並不是一般的屠夫。靠賣肉維持生計的人，當然會規規矩矩地賣肉，但張飛傢裏有錢，根本就不靠這肉鋪養傢糊口。他把肉藏在井內，是在等待英雄豪傑的到來。若是碰到意氣相投的有緣人，大傢就比試比試武功，談論談論未來，然後再開懷暢飲一番，這纔是他看重的事情，也是變相的“掛羊頭賣狗肉”。因此，當我們看到“理應如此，但居然不是這樣”的事情時，應該想到其中必有緣故纔對。
關羽不屑一顧，衣袖一捲，一聲大喝將石磨舉起，吩咐夥計將肉分與眾人，又將之前買肉的錢灑在地上，也分給瞭百姓。關羽雖然以賣綠豆為生，但他並沒有把贏來的肉據為己有，這纔是他的難得之處。要是他在眾人的叫好聲中舉起石磨，然後拿起豬肉就說自己要迴傢瞭，那所有人都會很失望，他還不如不去替人齣頭的好。
一個人既然準備要錶現給大傢看，那就要一切為公。既然為公，就不能自己把豬肉拿迴去。關羽做得很漂亮，他連一塊肉都不要，全都分給瞭窮人。有錢人買肉的錢，他也一把撒齣去，分文不留。換作一般人可能會說，肉我先切一塊，大傢分其餘的，彆人買肉的錢也放進自己的口袋。這樣就顯得太小氣瞭，原先的動機也就被醜化瞭。關羽是個什麼樣的人物，我們可以通過這些細小的舉動看得一清二楚。他光明磊落，所以大傢纔會稱他為關公。
傢僕將事情報告給張飛，張飛怒氣衝衝地來到關羽的攤位前，抓起一把綠豆捏瞭個粉碎。關羽問張飛是不是存心來打架，張飛說打的就是他，說完二人大打齣手。張飛捏碎關羽的綠豆，難道是想報仇？從錶麵上看，張飛的所作所為的確是一副報仇的架勢。可是他如果真為報仇，又何必要設這個局--不將豬肉放在桌子上賣，而是投到石井裏，去引齣英雄豪傑呢？現在關羽果真被引瞭齣來，張飛應該高興纔對，怎麼可能要去報仇呢？
可是張飛如果直接上去就跟關羽說自己很佩服他，想跟他比試比試武功，看他是不是真英雄，那關羽根本就不會理他。關羽會想，是不是真英雄關你什麼事呢，我乾嗎要跟你比？況且他當時正逃亡在外，並不想惹是生非。這樣一來，張飛的目的就達不到瞭。所以張飛乾脆裝成找麻煩的樣子，抓起一把綠豆，當著關羽和眾人的麵就捏瞭個粉碎，從而激怒關羽，達到讓關羽跟自己比武的目的。因為一個人隻有被激怒瞭，纔會激發齣潛能，使齣真功夫，否則怎麼試得齣來是不是真英雄呢？可見莽張飛有時候也挺有計謀的。我們中國人隨時都會心生一計，信手拈來便是一些招數，張飛也不例外。
……


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