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编辑推荐

　　针灸心法核心之核心，关键之关键，在于认识到气在针灸心法中的重大意义，在于针灸施治过程中神意的运用。“用针之本，在于调气”，而调气之要在于神意。人体生命的本质是在意识主导下的形气神三位一体，人的意识活动深刻地影响着人体生命，影响着人体的生理病理。意识影响人体生命活动的中介恰恰是人体之气，因此明晰气和意的关系及其对人生命的作用，是针灸心法之根本。

内容简介

　　我国针灸于2010年已被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，但国人对针灸尤其对于针灸治病的神奇效应，知之甚少，或者说是一点也不知。
　　本书对针灸取穴配穴规律、持针操作练习、行针调气技巧、临证调神要领等，都做了独特而精要的介绍和论述，其中不乏有许多是秘而不宣的绝招。使学习者能明晰针刺“全神养针”、“修养和神”之旨，把握针灸“补神固根”、“神守天息”之道，追求针灸“守神”、“守机”之境界，掌握针灸“以意和之”之妙法。

作者简介

　　尹真，独立学者。

前言/序言

　　我国针灸于2010年已被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，但国人对针灸尤其对于针灸治病的神奇效应，知之甚少，或者说是一点也不知。为此，我在这篇序言里，引录一些文献中的奇人奇事，以便引起读者对针灸的兴趣。
　　明朝针灸大家杨继洲对针灸名著《标幽赋》开头两句“拯救之法，妙用者针”，做了如下注解：
　　劫病之功，莫捷于针灸，故《素问》诸书，为之首载，缓、和、扁、华，俱以此称神医。盖一针中穴，病者应手而起，诚医家之所先也。近世此术绝传，良为可叹！经云：“拘于鬼神者，不可言至德；恶于砭石者，不可言至巧”，此之谓也。又语云，一针、二灸、三服药。则针灸为妙用可知，业医者，奈之何不亟讲乎。
　　对《通玄指要赋》中的“文伯泻死胎于阴交，应针而陨”，做了如下阐释：
　　昔宋太子善医术，出苑游，适一怀娠女人，太子诊之曰：是一女子。令文伯诊之，文伯曰：是一男一女。太子性暴，欲剖腹视之。文伯止之曰：臣请针之。于是泻足三阴交，补手阳明合谷，其胎应针而落。果如文伯言。
　　——《针灸大成》
　　窦材的《扁鹊心书》中载：
　　一人患脑衄（口鼻出血皆称脑衄——笔者注），日夜有数升，诸药不效，余为针关元穴，入二寸留二十呼，问病人曰：针下觉热否？曰：热矣。乃令吸气出针，其血立止。
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