尼采在本書中秉承瓦格納“通過藝術重建神話”的理想，構造瞭一個文化哲學理想，撇開以早期希臘神話和英雄傳說為內容的藝術文化，批判後起的科學-理論文化(發端於蘇格拉底的科學樂觀主義傳統)，而推崇具有形而上學性的悲劇藝術。為瞭解說希臘悲劇藝術的高妙，尼采動用瞭阿波羅和狄奧尼索斯兩個神話形象，認為“阿波羅元素”與“狄奧尼索斯元素”之二元性交閤，正是偉大的希臘悲劇的誕生。就此而言，《悲劇的誕生》首先是一本文化哲學著作，然後是一本美學或藝術哲學著作。正是通過尼采的《悲劇的誕生》，酒神狄奧尼索斯成瞭歐洲文化名神，阿波羅-狄奧尼索斯關係成瞭現代美學的基本關係。

尼采，德國著名哲學傢，西方現代哲學的開創者，語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。 　

譯者簡介：孫周興教授，同濟大學人文學院院長，哲學係教授，博士生導師，《同濟大學學報》（文科版）主編，2012年度“長江學者”。

《悲劇的誕生》是德國現代哲學傢尼采*部較為係統的美學和哲學著作，寫於1870-1871年間。從書名來看，本書是對作為文學形式之一的悲劇的探討，但實際上包含著比較豐富的內容，闡述瞭作者的許多哲學思想，因而可說是他的哲學的誕生地，是一本值得重視的著作。