基本信息

書名：菜根譚(中華國學經典精粹 處世謀略必讀本)

定價：12.0元

作者：（明）洪應明,王朋飛

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243361

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

宋人汪信民說：“人咬得菜根，則百事可做！”硃熹雲：“某觀今日因不能咬菜根而至於違其本心者眾矣。”
　　這是一部教誨世人“去妄存真”的寶典。人心漸漸“失真”，便為“榮利所纏縛”，追逐著吞噬純真心性的物欲，積澱起掩蔽純真心性的“塵埃”，真心也就變成瞭“妄心”。這還是一部教誨世人“行止在我”的寶典。“行止在我”，即是讓人“進退有方”，“風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要迴得頭早”。
　　一部《菜根譚》，不教你做窮凶極惡的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一個率真自在的“人”。

內容提要

《菜根譚》是明還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、齣世的語錄世集，成書於萬曆年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現瞭漢族傳統道德生活化的傾嚮。

目錄

作者介紹

洪應明，（約公元一五九六年前後在世）字自誠，號還初道人，裏居、生卒年及生平均不詳，明代思想傢、學者、道士，約明神宗萬曆中前後在世。有《仙蹤》四捲，《四庫總目》多記老佛二傢故事，由此得知他早年熱衷於仕途功名，晚年則歸隱山林，洗心禮老佛。

文摘

章
　　高處立，低處行--修身篇
　　潔身自好 棲守道德
　　【原文】
　　棲守①道德者，寂寞一時；依阿②權勢者，淒涼萬古。達人③觀物外之物④，思身後之身，寜受一時之寂寞，毋⑤取萬古之淒涼。
　　【注釋】
　　①棲守：堅守。棲，原指鳥停在樹上，後泛指居住和停留。
　　②依阿：胸無定見，麯意逢迎。
　　③達人：指心胸寬廣、通達知命的人。
　　④物外之物：泛指物質以外的東西，即道德修養和精神世界。
　　⑤毋：同“勿”，不要。
　　【譯文】
　　一個能夠堅守道德準則的人，也許會寂寞一時；一個依附權貴的人，卻會有永遠的孤獨。心胸寬廣的人，考慮到死後的名譽，寜可堅守道德準 則，忍受一時的寂寞，也絕不會依附權貴，以免遭受萬世的淒涼。
　　與其練達 不若老實
　　【原文】
　　涉世淺，點染①亦淺；曆事深，機械②亦深。故君子與其練達③，不若樸魯④；與其麯謹⑤，不若疏狂。
　　【注釋】
　　①點染：本為國畫中的一種筆法，此處引申為玷汙。
　　②機械：原指巧妙的器物，此處比喻人有心機。
　　③練達：通曉人情世故。
　　④樸魯：憨厚，老實。
　　⑤麯謹：謹小慎微。
　　【譯文】
　　一個剛剛涉足社會的人，閱曆不深，受不良習氣的影響也少；而閱曆豐富的人，知道的權謀往往也很多。所以，一個堅守道德準則的君子，與 其過於精明圓滑，不妨樸實篤厚；與其謹小慎微，麯意迎閤，不如坦蕩大度。
　　心地光明 纔華韞藏
　　【原文】
　　君子之心事，天青日白①，不可使人不知；君子之纔華，玉韞珠藏②，不可使人易知。
　　【注釋】
　　①天青日白：比喻光明磊落的胸懷。
　　②玉韞珠藏：把珠寶玉石深藏起來，比喻人的纔華藏而不露。
　　【譯文】
　　有道德、有修養的正人君子，有著光明磊落的胸懷，沒有什麼需要隱藏的陰暗行為；而他的纔情和能力應該像珍貴的珠寶一樣藏而不露，不輕 易嚮人炫耀。
　　真味是淡 至人如常
　　【原文】
　　肥辛甘①非真味②，真味隻是淡；神奇卓異③非至人，至人④隻是常。
　　【注釋】
　　①肥辛甘：泛指一切美味。，美酒。肥，肉肥美。
　　②真味：可口的味道，比喻人的本性。
　　③卓異：超凡。
　　④至人：道德和修養都完美無缺的人。《莊子·逍遙遊》有：“至人無己，神人無功，聖人無名。”
　　【譯文】
　　真正的美味並不是烈酒、肥肉、辛辣、甘甜，而是清淡的；真正德行完美的人不是行為舉止超群的人，而是行為舉止和普通人一樣的人。
　　菜根譚
　　潔自汙齣 明從晦生
　　【原文】
　　糞蟲①至穢②，變為蟬而飲露於鞦風③；腐草無光，化為螢④而耀采於夏日。因知潔常自汙齣，明每從晦生也。
　　【注釋】
　　①糞蟲：糞土中所生的蛆蟲，此處指在土中生存的蟬蛹。
　　②穢：髒臭的東西。
　　③蟬：又名知瞭，幼蟲在土中吸樹根汁，蛻變成蛹後登樹，再蛻皮成蟬。飲露於鞦風：蟬不吃普通的食物，隻以喝露水為生，古代以此為高潔 之象徵。
　　④化為螢：腐草化為螢火蟲，這是傳統說法，依據是《禮記·月令》：“季夏三月，腐草為螢。”其實這種說法是不科學的。
　　【譯文】
　　在糞土中生活的幼蟲是為骯髒的東西，可是它一旦蛻變成蟬，便在鞦風中吸食潔淨的露水；腐草本身不會發齣光彩，可是它孕育齣的螢火蟲 卻能在夏夜裏閃爍。透過這些自然現象，可以悟齣一個道理，那就是潔淨的東西是從汙穢之中誕生的，而光明的東西也常常在晦暗中孕育。
　　正氣清白 留於乾坤
　　【原文】
　　寜守渾噩①而黜②聰明，留些正氣還天地；寜謝紛華③而甘澹泊，遺個清白在乾坤④。
　　【注釋】
　　①渾噩：即渾渾噩噩，無知無識的樣子，此處指人類天真樸實的本性。《法言·問神》：“虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾，周書噩噩爾。”渾渾， 深大的樣子。噩噩，嚴肅的樣子。
　　②黜：摒除。
　　③紛華：繁華。
　　④乾坤：象徵天地、陰陽等。《易·說卦》：“乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。”
　　【譯文】
　　做人寜可保持純樸自然的本性，拋棄功利之心，也要留些浩然正氣給大自然；寜可謝絕榮華富貴的誘惑，甘心過平淡的生活，也要留個清白的 聲名在世間。
　　欲路勿染 理路勿退
　　【原文】
　　欲路①上事，毋樂其便而姑為染指②，一染指便深入萬仞③；理路④上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔韆裏。
　　【注釋】
　　①欲路：泛指欲望。
　　②染指：巧取不應得的利益。
　　③萬仞：指山崖非常高深。仞，長度單位，古時以八尺為一仞。
　　④理路：泛指義理。
　　【譯文】
　　欲念方麵的事，不要因為貪圖眼前的方便而隨意沾染，一旦放縱自己就會墜入萬丈深淵；義理方麵的事，不要因為害怕睏難而退縮，一旦退縮 就會與真理相隔韆裏。
　　有木石心 具雲水趣
　　【原文】
　　進德修道①，要個木石②的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經邦③，要段雲水④的趣味，若一有貪著⑤，便墜危機。
　　【注釋】
　　①進德修道：提高品德修養，研習聖賢之道。

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序言

《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的曆史。著者洪應明，字自誠，號還初道人，早年熱衷於仕途功名，晚年歸隱山林，潛心讀書立文，將自己的人生體會、讀書心得和生活參悟付諸筆尖，揮毫潑墨，著瞭這三百多條錯落有緻的語錄世集。
　　“菜根”一詞齣自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。這句話的意思是說，一個人隻要堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。
　　洪應明偶見此言，一時有感而發，便以此立意，定“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，寫下瞭經久不衰的菜根箴言。這些箴言融閤瞭儒傢的中庸思
　　想、道傢的無為思想和釋傢的齣世思想，深入淺齣地講述瞭關於修養、處世、齣世等多個方麵的人生哲學，告知後世讀者隻要享受平凡、活齣真我，自會覓得人生真味。在古色古香的文字當中，我們收獲的並非晦澀的道理，恰恰相反，《菜根譚》的辭藻優美，言簡意賅，通過洞察人生百態來點化世間萬事，可以說是一部囊括瞭中國五韆年處世智慧的奇書。
　　品讀本書，可以重溫那些已被淡忘的真趣，使被煩惱、壓力束縛的身心得到解脫。除此之外，本書也會幫我們稀釋現實生活中的種種睏惑和焦慮，讓我們找到解決這些癥結的方法。例如，以中庸的心態看待工作中的壓力、人際交往中的睏惑，以德行的修養開闊求學的心域，以曠達的心胸調和工作和休閑的比例，以真我之心反省自身、跟進生活，等等。無論是在閱讀中還是在閤上書頁之後，我們都會在不知不覺中放鬆下來，開闊心胸，放慢腳步，在實現人生價值的同時享受生活。