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内容简介

　　赵孟頫（1254-1322年），字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人、欧波等，世称“赵松雪”。吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元灭南宋后，元世祖忽必烈命行台治书侍御史程钜夫到江南寻访有名望的人，元世祖“一见称之，以为神仙中人”。官至集贤学士、荣禄大夫、翰林学士承旨。卒后追封“魏国公”，谥号文敏，故后世又称他为“赵文敏”。
　　赵孟頫学识广博，文章冠绝时流，旁通佛老之学，其诗清邃奇逸，音律、治印非常精致，在绘画上也有很深的造诣。书法具有独特的风格，开一代风气，流芳千载。其一生创作了大量的书法作品。《元史》说他“篆籀分隶真行草书无不冠绝古今”。实际上，他是以楷书与行书见长。
　　《道德经》，纸本，墨迹，纵34.3厘米，横153.3厘米，现藏北京故宫博物院。赵孟頫书于延祜三年（1316年），时年63岁。《道德经》是赵孟烦小楷代表作之一。字体工整秀丽，笔法稳健，和谐沉着，风格独具。卷首有明姚绶行书“松雪书道德经”六字，前隔水绫上有近人张爰二题。曾经为明项元汴、项笃寿收藏。
　　从用笔上看，赵体以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感。赵孟頫的书法中正隽永，不偏不倚，起止分明，一笔不苟，且把行书的笔法运用于楷书之中，静中有动，断中有连。结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强，欧体险劲，褚体瘦硬，柳体清健，那么赵体应是以秀雅见长了。
　　《赵孟頫道德经实用技法与练习/硬笔临经典碑帖》通过剪切原帖的一个个单字，分解为笔画部分、偏旁部分、结体部分、实临部分和创作部分，从简到繁，由易到难，每组字都配有相应的技法讲解，再辅以作者硬笔示范，通过临摹、描红到独立书写，带领读者在深入理解古碑帖的基础上进行硬笔的临习与创作。

内页插图

目录

前言
赵孟頫小楷《道德经》书法艺术简介
第一单元 笔画解析
第二单元 偏旁解析
第三单元 结构解析
第四单元 实临《赵孟頫道德经》
第五单元 作品欣赏

前言/序言

　　书写工具介绍书法因书写工具的不同分为硬笔书法和毛笔书法，它们都是中华民族传统文化瑰宝，深受人们的喜爱。硬笔书法的书写工具繁多，有铅笔、钢笔、圆珠笔、中性笔等等，且人们从小就开始使用铅笔、钢笔，在日常工作、学习和生活中也经常接触硬笔，对硬笔的书写习性比较了解，因此，有志练好硬笔书法的大有人在。另外，硬笔书法又不同于毛笔书法需要文房四宝和执笔、运笔等方面的过多讲究，练习起来相对容易一些，且硬笔工具能够随身携带，可以做到随时随处练习。练习收到成效后，又能够增强练好书法的信心。因此，练习书法应当从硬笔书法开始。在练好硬笔书法后，再转向毛笔书法的练习，可以收到事半功倍的效果。
　　临帖方法介绍“无规矩不成方圆”，练习硬笔书法是要讲究方法的，临摹传统优秀书法碑帖是练习硬笔书法的必经之路，是被无数书法大家证明的一条捷径，不临帖是不可能练好硬笔书法的。
　　临帖有四种方法：描红、对临、背临和意临。“描红”就是将透明纸覆在字帖上照着书写，或者用笔直接去描字帖上的字；“对临”就是对照着字帖上的字去书写，可以看一笔写一笔，也可以看一个字写一个字；“背临”是在描红或对临熟练之后，不用看字帖而是凭着记忆将字帖上的字书写下未；“意临”就是按照自己对字帖上字的理解去书写，神似形不似，这是最高层次的临摹。初学硬笔书法应以描红和对临为主。
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