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産品特色

編輯推薦

1.《陳誌武金融通識課》作者陳誌武是香港大學馮氏講席教授與亞洲環球研究所所長、原耶魯大學金融學終身教授，與張維迎、吳敬璉等並稱為受企業傢推崇的華人經濟學傢。
2.同名音頻付費課程是喜馬拉雅年度付費精品課程，總播放量接近1500萬次。本書在原課程基礎上調整瞭章節體係，增加瞭延伸閱讀和參考文獻，幫助讀者提升理論認知。
3.馮侖、瀋南鵬、郭廣昌、潘石屹、徐小平等百餘位CEO推薦的國民金融通識課，打開通往財富自由的思維之門。
4.代錶作《金融的邏輯》獲得過23項年度圖書奬，本書延續瞭前著的嚴謹和體係，但行文更加通俗易懂。濃縮20餘年學術研究和常春藤名校授課精華，幫你解答“為何現代人勤勞而不富有、富有而不幸福”之惑。
5.金融是工具，更是思維模式，你所追求的自由都從這裏開始。無論你是學生還是創業者，都需要認清財富本源，升級認知模式。

內容簡介

《陳誌武金融通識課》是一本幫助普通大眾認清財富本源，學會用金融思維看懂世界的國民金融通識書。
全書從金融的曆史功績入手，通過養子防老、禮法之爭等案例來深入解析金融對普通人的意義。全書六個部分，分彆從藉貸、現代公司融資、商業模式等方麵逐步解答金融之所以讓人更加自由的內在邏輯，同時也普及瞭很多時下流行的金融工具。每章設有延伸閱讀，幫助讀者更深層次地瞭解金融背後的理論基礎和邏輯。
本書文字通俗易懂，幾乎沒有公式和金融模型，卻能從曆史的角度和量化分析的視角來幫助讀者建立金融思維，以更經濟的眼光來看待這個世界的運轉邏輯，升級認知模式。

作者簡介

陳誌武，著名華人經濟學傢，香港大學馮氏講席教授與亞洲環球研究所所長、原耶魯大學金融學終身教授。曾獲得默頓.米勒奬。專業領域為金融理論、股票、期貨和期權市場，以及宏觀經濟與經濟史。
2006年，《華爾街電訊》將陳誌武教授評為“中國十大具有影響力的經濟學傢”之一。其擔任學術總顧問的係列紀錄片《華爾街》與《貨幣》，對中國金融文化的發展影響巨大。
著有“金融的邏輯”係列、“財富的邏輯”係列、《24堂財富課：與女兒談創業》等暢銷書。

精彩書評

金融其實不難，也離你很近。學習金融的邏輯，洞察財富的道理，這本書真的很有料。
——巴曙鬆 香港證券交易所首席經濟學傢

金融就像傢裏的門一樣，既然躲不開還不如把它搞懂。熟悉金融邏輯，搞懂財富道理。
——馮侖 萬通董事局主席

把握好金融的邏輯，規劃好自己的事業。做個明白人，用金融思維改變你的人生軌跡。
——郭廣昌 復星集團董事長

金融解放個人，市場通往自由。學習金融邏輯，搞懂財富本源！
——潘石屹 SOHO中國董事長

創業誰都可以做，但創業成功不容易。瞭解金融邏輯，搞懂成功基礎。
——瀋南鵬 紅杉資本創始閤夥人

我鼓勵你去創業、把握好自己的職業，也推薦陳誌武教授的金融通識課，用金融思維看懂這個世界，助你養成財富思維，幫你實現財務自由。
——徐小平 真格基金創始人

目錄

序 言：金融其實很簡單
第一部分 金融無處不在
第1 章 金融是什麼？
1.1 金融到底為啥、為誰、為何？
1.2 左宗棠西徵的金融故事
1.3 金融的本質是價值的跨時空交換
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第2 章 從金融的角度看傳統社會
2.1 養子防老：儒傢文化是怎麼來的？
2.2“ 養子防老”：貞節文化的金融邏輯
2.3 我們為什麼隻認親子？
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第3 章 儒傢與宗祠的曆史績效
3.1 血案引爆“禮法之爭”：禮教的根為何這麼深？
3.2 你傢宗祠背後的故事
3.3 儒傢文化的曆史績效
延伸閱讀
第4 章 婚姻是愛情還是避險手段？
4.1“ 愛情”終於在中國勝利？
4.2 乾嗎把女兒外嫁很遠？
4.3 舊社會為什麼是賣妻而不是賣夫？
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第5 章 保險是怎麼迴事？
5.1 保險産品有哪些？
5.2 前海人壽背後的故事：保險業是怎麼起來的？
5.3 保險産品背後的經濟學原理
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第6 章 金融改變社會
6.1 長治久安：金融何以減少犯罪？
6.2 禮尚往來：中國人為什麼愛送禮？
6.3 體製改革：日本明治維新的金融故事
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第二部分 藉貸
第7 章 藉錢是怎麼迴事？
7.1 青年人藉錢花不好嗎？
7.2 藉錢花逼你有齣息/101
7.3 消費也是投資：藉錢花的邏輯
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第8 章 藉貸關係中的重要變量：利率
8.1 利率是怎麼迴事？
8.2 利率為何居高不下？
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第9 章 藉貸是壓榨還是便利？
9.1 藉貸命案中到底誰打死誰？
9.2 印度免債風暴告訴我們什麼？
9.3 金融隻是富人俱樂部嗎？
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第三部分 現代企業與公司金融
第10 章 橫空齣世的公司
10.1 公司：現代世界中富可敵國的實體
10.2 互聯網企業的誕生：股票與公司
10.3 公司的本質：“一堆法律契約的組閤體”
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第11 章 公司在中國
11.1 為什麼中國難有百年企業：濟寜玉堂醬園的故事
11.2 傢族企業：商業聯姻值多少？
11.3 洋務運動強國夢：“公司”在中國水土不服？
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第12 章 現代公司的融資方法
12.1 亞馬遜的股權融資：燒錢發展成世界首富
12.2 公司融資：債務和股權融資不是一迴事
12.3 恒大地産的煩惱：長期債還是短期債？
12.4 公司資産證券化：安然如何錶外融資？
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第13 章 為什麼公司要追求上市？
13.1 遠大集團：上市還是不上市？
13.2 市值管理：上市不隻是敲鍾
13.3 為何買殼上市？
13.4 分眾傳媒迴歸路：去哪裏上市最好？
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第四部分 商業模式的演化
第14 章 商業模式的選擇
14.1 公司什麼都做是餡餅還是陷阱？
14.2 為什麼發達國傢公司在放棄産業多元化經營？
14.3 商業模式選擇：邵氏兄弟VS 嘉禾影業
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第15 章 金融改變商業模式
15.1 公司的邊界：常州天閤與無锡尚德的不同命運
15.2 控製是金：安邦的商業模式
15.3 金融是發展加速器：通用汽車與福特的故事
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第16 章 哪個行業更賺錢？
16.1 珍惜資本：如傢酒店的故事
16.2 規模製勝：沃爾瑪的商業帝國
16.3 公司文化：讓員工高興有啥好處？
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精彩書摘

７.1 青年人藉錢花不好嗎？
一般情況下，青年人是比較缺錢的群體，但又是需求最大的群體，除瞭工資和傢裏的幫助，藉錢花往往是最常見的方式。比如嚮身邊朋友藉錢、用信用卡，或者找網貸，但因為自我約束能力有限，加上部分貸款形式法律約束不夠，很容易發生各種問題，那麼青年人到底應不應該藉錢花呢？
2017 年5 月27 日，中國銀監會、教育部、人力資源和社會保障部聯閤發齣《關於進一步加強校園貸規範管理工作的通知》，要求未經銀監部門批準設立的機構禁止提供校園貸服務，並且現階段一律暫停網貸機構開展校園貸業務。對於存量業務要製訂整改計劃，明確退齣時間錶。同時，杜絕公共就業服務機構以培訓、求職、職業指導等名義，捆綁推薦信貸服務。一些地方“求職貸”“培訓貸”“創業貸”等不良藉貸問題突齣，給校園安全和學生權益帶來嚴重損害，造成瞭不良社會影響。
所以，從父母、親戚到官方，都要收緊或者禁止大學生貸款業務。為什麼會這樣呢？青年人藉錢花不好嗎？你也知道，校園貸的確問題很多，一些放貸機構誘貸、騙貸或者通過高利貸惡意敲詐學生，這些違法違德行為必須得到整治。但是，我們還是應該從根源上認識到青年人藉錢花的必要性，然後，從實際運營上改善校園貸與其他青年人貸款品種的挑戰，解決具體問題，而不是一味地禁止。
青年時是一輩子中收入最少的時期我是1979 年上大學，到長沙的中南礦冶學院，現在叫中南大學。在那四年大學期間，幾乎每個同學都有助學金，隻是金額不同。記得我每個月有20 元左右的助學金，加上兄長們的支持，我每天可以花的錢差不多有一塊，用於吃飯的錢要控製在八毛以下，大概早餐一毛五、午餐和晚餐各三毛。用於買衣服、洗浴等的零花錢很少。買書、看電影的錢就更少瞭。
現在迴頭看，那真是我一輩子中最沒錢、收入最低的時候。不隻大學四年是這樣，後來在國防科大和耶魯大學讀研究生的時候也如此，收入有一些，但是不高，尤其跟我現在的收入比低很多，隻能勉強生活。可是，在人生中，青年時又是最需要花錢的時期，花錢得到的感受最好，實際效果也最具體。
一方麵，需要讀書學習，積纍人力資本。如果當時有更多的錢，那肯定可以買更多書，到更多地方旅遊學習、參加講習班、聽不同的講座、拓展知識麵，更主動地規劃自己的人生。
另一方麵，那時期也是談戀愛、找對象的時候，也是個人成長中非常重要的經曆，是對人力資本的投資。我們那個年代，談戀愛還沒有到有車有房的程度，但如果你連請女朋友看電影、泡餐館、遊山水的錢都沒有，你可選的女朋友範圍就大大縮小瞭。不管你現在是青年還是已經做父母瞭，你都知道這個財務約束對人生一輩子的影響會非常嚴重。而等你結婚成傢瞭，青年的傢庭也更需要財力去發展、建設。
因此，青年時最需要花錢，但又偏偏最沒錢。而到現在，我50 歲齣頭，女兒也大學畢業瞭，傢裏不怎麼需要花錢。再一個，我也不像青年時候那樣享受花錢瞭，吃得不如原來那麼香，玩得也不像原來那麼來勁，可這時候又偏偏是一輩子中收入最多的時期。
因此，收入的人生軌跡跟開支的人生軌跡之間存在根本的矛盾，兩者之間有嚴重的年齡錯配。有沒有辦法把年長時期的收入轉移到青年的時候去花呢？這是我們每個人都想知道的答案！

前言/序言

序言：金融其實很簡單
對很多人來說，金融似乎太高大上，是一個搞不懂的迷。而對其他人來說，金融隻是一門錢的生意，所以是一個很現實、低俗的事，就像孔子在《論語》中說，“君子義以為上”“君子義以為質”，也就是君子立身行事應以道義為本，道義價值重於物質利益，不要動不動就談錢！
那麼，金融到底是什麼？是為啥、為誰、為何？金融難道真的隻是“用錢賺錢”的事情，沒有道義價值嗎？金融的社會意義在哪裏呢？對一般人來說，又該怎麼學好、用好金融呢？——這些都是這本書要迴答的問題，當然還有更多。
從1986 年我去耶魯大學讀金融開始，到現在，已經教金融、研究金融並從事一些金融實業32 年。這些年裏，我一直苦悶的一件事是：找不到一本適閤大傢學習金融、瞭解金融全貌的書。大學裏關於金融課程的書，尤其是MBA 教材，都太側重技術性，不談及金融的社會價值，更不教你如何從金融視角去理解曆史、分析文化的起源，而一般經濟學教材又對金融談得太少。所以，我一直準備寫一本這樣的書，開一門適閤國人學習金融的課，這門課會避免抽象的理論和數學模型，會以通俗語言講解金融的邏輯。在2017 年，正好喜馬拉雅
FM 找我開一門這樣的音頻課，於是，就有瞭這門為期一年的金融課。目前這本書是基於該課程的前半部分內容，補充瞭延伸閱讀和參考文獻。
這本書綜閤概括瞭過去30 餘年我對金融的學習與認知。你會學習到，金融的核心任務是要解決人與人之間的跨期價值交換問題，比如，張三今天把10萬元藉給李四用，同時李四承諾一年後歸還本金並付利息10%，這樣，張三犧牲今天的錢以換得未來的收益，而李四要犧牲未來的收益，但今天可以先用上這10 萬元錢。還有你可能知道的股票投資、基金、債券、保險等等，這些都是交易雙方跨越不同時間點所做的價值交換。盡管金融要解決的問題看似簡單，但具體操作起來卻一點也不簡單，應用場景也五花八門，原因在於：這些跨期價值交換涉及人與人之間的跨期承諾（intertemporal commitment），而跨期承諾是人類社會最難解決的挑戰！萬一李四跑掉瞭怎麼辦？或者人不跑，但一年後李四有錢卻不願意還，或者乾脆就沒錢瞭，那該怎麼辦呢？
一旦你用這個角度看待金融瞭，就能理解，在金融市場齣現之前，人類做瞭很多文化和社會組織創新，目的都是為瞭解決跨期承諾的挑戰，提升人與人之間跨期交換的安全度。比如，“養子防老”就是一種金融安排，讓兒子作為父母防患於未然與養老保障的載體，兒子年幼時父母在其身上投資、供他讀書，等兒子長大瞭必須迴報父母，所以，父母跟兒子之間也是在做跨期交換。雖然我們不用金融的術語來錶述這種傳統的人格化安排，但其功用實效跟金融産品一樣。可是，這種養子防老的安排是否靠得住呢？這就需要孝道等“三綱五常”道德倫理，去約束兒子的行為，保證他不會“跑路”逃債，這就是為什麼儒傢對“不孝”曆來就是“零容忍”。
因此，在這裏你會學習到，傳統習俗、迷信、宗教，包括愛情、婚姻、傢庭、禮尚往來，以及儒傢、基督教等文化的背後，其實含有豐富的金融邏輯。也就是說，許多文化內涵實際上是因為金融市場缺失而産生的，是為瞭解決本來應該由金融解決的一些問題而來的。當然，這也意味著，一旦金融市場發達瞭，許多傳統文化內涵就會變得多餘，就需要改變。看完這本書，你會理解為什麼金融不僅解放個人、給你帶來自由，而且也迫使儒傢文化進行轉型。

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挺厚一本書，還沒看，看推薦應該是很不錯的書，期待內容精彩

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