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內容簡介

　　韓美林先生是新中國培養齣來的第一代藝術傢。他在繪畫、書法、雕塑、陶瓷、設計乃至寫作等諸多藝術領域都有很高的造詣，大至氣勢磅礴，小到洞察精微，藝術風格獨到，個性特徵鮮明。他藝術作品的代錶性和他的人生與藝術發展的經曆緊密相關，從他的文章中便可探究齣他的成材心路；從欣賞其藝術作品便可以窺探齣他非凡的纔情和智慧以及超常的創作熱情與多樣的創作領域。憑藉他的藝術天賦使他所撰寫的散文充溢著睿智和哲思。他的文章有如他的藝術作品靈動自然，清新流暢，且博古通今，顯示齣一位藝術傢的風骨及對人生的思考和追問，錶現齣他通達、幽默的人生態度和人生境界。
　　《揀盡寒枝不肯棲》收入瞭韓美林先生的41篇文章並配有其大量優秀的藝術作品，圖文配閤相得益彰，從他的繪畫作品中可以感覺到他對於筆、墨、水的掌控程度的精準嫻熟，使他的作品自成一派有著自己獨特的風格和特點，圖書的軟精裝及精美印刷更使得《揀盡寒枝不肯棲》具有極高的收藏價值，相信《揀盡寒枝不肯棲》能受到各界讀者的歡迎，會有很好的社會效益和經濟效益。

作者簡介

　　韓美林，1936年生於中國山東濟南。1955年考入中央美術學院（後更名為中央工藝美院）。現為清華大學教授、清華大學學術委員會副主任、中國藝術研究院研究生院博士生導師。兼任全國政協常委、中央文史研究館館員、中國美術傢協會陶瓷藝術委員會主任、世界華人協會副會長、中國工藝美術學會書畫委員會會長、中國和平統一促進會常務委員、中國作傢協會創作研究部專業作傢。

目錄

作品是藝術傢唯一的生命形態
人生美好，把美留住!
誰入地獄
我討厭耳提麵命
以苦為樂
讀不完的“天書”——<全國人體攝影大展作品集>序
為伊憔悴
“拙”和“樸”
藝術不是讓人受苦
初戀
前麵是未知數
藝術是個最自由的學科
藝術傢的感覺世界
書法“七字”
新鮮不能代替新形式
為鴟鵂匡正
青銅
藝術的“真實”
藝術的大門
快活的大蒼蠅
生存

精彩書摘

　　《揀盡寒枝不肯棲》：
　　前麵是未知數
　　我沒有多大的本事，隻能畫點狗呀貓呀的畫，且感到離“自成一傢”相去甚遠，“大功”也尚未告成。
　　我經常照鏡子，看到鏡子裏的我一年年地變老、變胖，時喜、時怒、時哀，可怎麼也看不齣像個畫傢。
　　倒是有一次與港澳青年聯歡時，他們說我是個“足球教練”。這說法從何而來呢?大概是我身體還挺健康，不鬧病也不鬧災的，上樓梯都是連蹦帶跳一口氣爬上五層。
　　拉迴來講。除瞭畫畫以外，我飯不會做，衣不會補，騎車子老走神，一路準得碰上一個對我齜牙咧嘴的人。
　　可我有一個本事是大傢都心服的，那就是認路的本領，即使是在繁華的紐約或是轉來轉去的新加坡，我都能辨彆方嚮，哪怕是隻來過一次。信不信由你，在繁華的曼哈頓，我居然給領路的美同入領起路來……
　　你看，義章還沒寫，提筆先吹牛瞭。
　　從下地蹣跚學步起到現在，生活中每個人每天都在走著不同的路。我走瞭幾十年的路，土的、石頭的、柏油的、平坦的、崎嶇的、地下的、天上的……
　　小時候我傢門口是一條石路，聽說路下以前都是泉水，可我沒見過。我從上小學起，就踏在這條路上，直到十三歲我離傢工作。這條路和我不可分割，我熟悉它，經常想到它，想到每塊石頭，它們是什麼形狀，在哪個位置。在這條路上，我和我的小夥伴們撅著屁股，拿著石灰從北頭畫到南頭，有雞有鴨、有豬有狗、有房子有大樹、有汽車也有火車……
　　這條石頭路就是我從事藝術的搖籃。
　　還有一條是嚮北走去的土路，它接_蔔大街的柏油路和石頭路，這是我上學的路。我每天飢腸轆轆地打這兒經過。我傢窮得叮當響，這條路上有很多賣東西的商店和小攤。香油餜子、糖酥煎餅、南米燜飯、雞絲餛飩、芝麻燒餅、高湯米粉……二十世紀四十年代的鼕天可真冷，我肚裏又沒有底火，雪花冷風一起嚮脖子裏鑽可真夠受，隻有走到茶館跟前，一陣熱氣撲來，纔覺得暖烘烘的。我就趁人不見的時候，從篩子裏抓一把茶葉咽下肚，這就是我的早點瞭。啊!我的童年。
　　即使這樣悲慘，我仍常常念在心中。
　　一九四九年四月，母親拉著我走到一條滿是櫻花的石子路上，最後來到一幢幽雅的房子跟前。這兒原是個日本衝社，現在成瞭政府機關。那時濟南剛解放，我傢無力供我上中學，我便來到這裏當瞭通訊員。，在這裏，我穿著過膝的用槐樹豆子染的軍裝，腰間紮上一根皮帶，打扮實在不倫不類。我打水、掃地、送信。首長姓萬，是個老司令員。我給他牽馬，走不上幾步，褂子便從腰問掉下來。老人騎在馬上看著不忍心，便說：“小韓，來!上來吧!”說著，他一手抓住我的皮帶，把我拉到他的懷裏……
　　我還走過一條路，就是山後那條崎嶇的大石路。走這條路到市裏去是最近的。我不忘記它，不是因為走瞭多少年，而是——它是我第一次領工資到市裏去買鞋的路。那時的供給製是一斤肉、二兩炯葉，還有什麼什麼的，反正加在一起也不足兩塊錢，交給傢裏後我再拿“迴扣”，幾個月攢起來夠買雙鞋，因為我穿的鞋已經前後漏風瞭。上小學時我就羨慕的“膠皮鞋”（即運動鞋），現在終於如願以償瞭。在這條難走的山石路上，我把買迴的鞋像請竈王一樣，小心地提著，鞋麵朝外，為的是讓人看它。一路上的摺騰就更甭講瞭，一會兒坐下來，脫瞭舊的換上新的，左看右看，走上兩步，捨不得穿，再脫下來；一會兒又換七、脫瞭，冉換上、再脫……可真的沒完沒瞭。晚上睡前還看上兩眼，躺下來，樂瞭，真是樂得像朵花。這一夜我沒睡，托開燈不知看瞭它幾次……第二天，大傢看瞭我的鞋，都大笑瞭，這是一雙日本戰後物資的女鞋，臊得我再也沒穿它，可是心疼瞭好幾個月。
　　這櫻花滿山的路上，奠定瞭我一生從藝的基礎。我認識瞭一大批藝術傢、雕刻傢，他們都是來這裏參建烈士塔的。
　　一九五五年我去北京考中央美術學院，這所高等學府誰不把後腦勺貼在背上來看她呢?初到北京，人生地不熟，我也不問是哪一個校尉營八號（北京有東城、南城等校尉營），東奔兩走瞎闖，先是到南城校尉營，一問，不對，又踅問去，走得我汗流浹背，筋疲力盡，總算找到瞭中央美術學院。一進門，一排小榆樹，高高的又細義長，風颳來掃著人們的頭頂。我心想到底是人傢美術學院，這榆樹長得挺藝術的。學院的樓悌又矮又小，上兩颱不夠，上三颱又嫌太跨，我心裏仍在想，到底是人傢美術學院，樓梯也彆緻!
　　在這裏生活瞭一段時間，我纔恍然大悟，這座樓原是日本軍隊的一傢托兒所，怪不得都這麼矮呢!那些門口的小榆樹也是沒有修整的結果，什麼“到底是人傢美術學院嘛”!打那以後我再也不講那句話瞭。
　　那一年，不知走瞭多少路，去勞動、去實習、去畫畫，隻有談戀愛這一項沒有。是啊!怎麼沒想到這上麵來呢?!在學校除瞭學習就是瘋瘋傻傻地唱歌、演戲、集郵、攢火柴盒。我在學生會當秘書，每個旱期學生會都組織舞會，我不跳，我有白知之明，又矮義小，何必弄到舞池子裏轉來轉去討人嫌呢!
　　畢業瞭，我當瞭大學的老師，又開始r我的新路。
　　三年睏難時期，大傢都走過，沒什麼好講的，但是有一段小路我非講講不可。
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前言/序言

　　賀蘭山是一把鑰匙
　　餘鞦雨
　　地球上有兩條人造的長綫，是中華民族獨有的，是中國人的驕傲。一條是萬裏長城，一條是運河，這兩條長綫，使我們中國人站在地球上有一種分外的驕傲。先說大運河這條長綫，從杭州到通州。這一下子就令人想到瞭韓美林，他把大運河的頭和尾貫通瞭，在大運河的這條長綫上，誕生瞭兩座藝術館。還有一條長綫，長城。長城的中心點就在寜夏，第三座韓美林藝術館就建在賀蘭山下。韓美林未必是從宏觀的一個地球綫條蔔未思考問題，但是我相信，最大的藝術傢一定是得到瞭脈，韓美林得到瞭運河之脈、長城之脈。
　　人們在說起韓美林現象的時候，有很多解不開的謎，這個謎在賀蘭山找到瞭答案，這是一個重要的標識。韓美林是飽嘗苦難的人，但在韓美林的作品裏，看不到任何災難的痕跡，看到的是一片歡悅，一片愛心，一片天真。走過苦難歲月的人，怎麼會這樣?就像剛纔馮驥纔先生講的，任何時問的流派在他身上找不到關係。而且韓美林的藝術也沒有地域界限。他是一個沒有地域的藝術傢，這個藝術傢在我們一般的美術史上是不可理解的。韓美林走齣瞭藝術史的限製，走齣瞭地域的限製，走齣瞭我們一般所想象的一個男子漢有仇不報、有冤不中的邏輯。
　　我們從賀蘭山岩畫裏找到瞭答案，原來他在這兒讀懂瞭人之為人的根本。我們看到，題材上韓美林的畫和賀蘭山岩畫有一種天然的巧閤。那麼多沒有仇恨的小動物，展現人和動物的平等，以及人和自然的友好、人和人的友善。所以我覺得，韓美林藝術暗閤瞭人類原始藝術的精粹。這樣也就打破瞭我們的某種觀念，以為藝術史是按照直綫往前走，而不知道人類的文化藝術有的時候是首尾相銜的圓形。
　　歌德講過一句非常重要的話：“人並小聰明，劃齣瞭很多很多界限，最後靠愛，把它們全部推倒。”這個很重要，在韓美林藝術這兒，美術史傢不太管用，沒有辦法給他進行學理以及其他的考究。但是問題在於，他難道和原始的岩畫一樣嗎?肯定不一樣。他把他生活過和人類共同創造所有美的東兩，都灌輸到一種原始的天地裏，灌輸到精神裏。岩麵是人類還沒有文字時的一種特徵，韓美林在藝術題材上擺脫瞭許多，他永遠在畫著隻要是人類就會關心的根本。
　　韓美林極其天真，義極其強大。大傢知道，我們先人站在這個地球上，是非常謙遜的，但又是非常驕傲的。這在美林的畫中體現瞭，如此強大，如此天真，又如此溫暖，如此充滿愛心。他的藝術，在長城和運河這兩條綫上，發齣瞭從古到今的和平信號，瞭不起!韓美林永遠給瞭我們一種超越，超越瞭我們過去所讀的藝術學、藝術史。
　　在韓美林身上，我們還感覺到瞭一個大藝術傢有可能齣現的一種神秘情況。藝術和其他東西不一樣，它有巨大的神秘的力量承接在那個地方。所以，賀蘭山給瞭韓美林一把鑰匙，其實更重要的是幫我們讀解韓美林藝術提供瞭一把鑰匙。
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