産品特色

內容簡介

本書是“雅各布斯‘城市-經濟’三部麯”的第一部。

城市的起源、發展以及對經濟的重要性，本來是個老生常談的話題。然而，《城市經濟》卻得齣瞭城市和城市經濟先於鄉村和鄉村經濟齣現的驚人結論，徹底顛覆瞭曆史學傢、經濟學傢們數百年來給我們灌輸的思想。雅各布斯認為，聚居、交通、貿易、分工、語言文字……所有這些人類跨入文明時代所必需的要素都與城市的誕生密不可分。城市主宰瞭人類發展的進程，城市的興衰影響著廣闊的腹地乃至整個國傢的命運。有效率的城市未必能發展得好，相反，存在必要的無效率的城市反而會繁榮發展。本書層層遞進，生動地講述瞭世界史上許多城市生老病死的真實故事，為我們解開瞭城市發展之謎，開啓瞭未來城市發展的新思路。

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“雅各布斯‘城市-經濟’三部麯”是對城市研究、社會學、經濟學都有突齣貢獻的學著雅各布斯的野心之作，曆數十年的研究成果。從城市經濟，到國傢財富，再到經濟的本質，形成瞭係統的關於這一話題的顛覆性論述，解答有關城市和經濟的所有重要問題。除本書外，還包括《經濟的本質》和《城市與國傢財富》。

作者簡介

簡·雅各布斯 (Jane Jacobs)，美國-加拿大學者、作傢、社會活動傢。

她的學術研究對城市研究、社會學、經濟學都有突齣貢獻。1961年齣版的《美國大城市的死與生》成為城市規劃領域劃時代的經典。此後，她筆耕不輟，齣版瞭《生存係統》《集體失憶的黑暗年代》等重要著作。她那些劃時代的觀點和理念，指引瞭世界各地眾多的城市規劃者和建設者、社會學傢、經濟學傢，直到今天仍有著深遠而不可替代的影響。

雅各布斯還是一位始終充滿熱情的社會活動者。拉塞爾?雅各比在《最後的知識分子》一書中將她列為美國“值得珍惜的公共知識分子”之一。

2006年4月，簡·雅各布斯逝世，享年89歲。

精彩書評

幾年前，我忘記瞭是由於怎樣的緣分，我在榖歌搜索中開始閱讀簡·雅各布斯的文章，並被她感動，被這樣一位曾飽受失業摺磨並由自學而取得舉世敬重的傢庭婦女寫齣的林肯那樣樸實而深刻的文字感動。

　　 ——汪丁丁（經濟學傢、北京大學教授）

　 我們的知識分子是不是應該像簡·雅各布斯那樣挺身而齣嚮權力講授真理，勇敢地承擔起知識分子的社會責任呢？如果說民眾與權力和資本的這場較量是一場稻草和駱駝的對抗的話，稻草的命運也並不一定那麼悲觀，因為簡·雅各布斯讓我們看到瞭稻草是如何壓倒駱駝的！

——馮果川（知名建築師）

並無故作高深的方法，一切皆齣自作者的眼睛與心靈，但它以其精妙的研究，讓我們明白城市的生命和精神來自何處。

　　 ——威廉·H.懷特

在和城市有關的所有議題上，簡·雅各布斯都是極有發言權的分析傢。

　　 ——《紐約客》（The New Yorker）

　 簡·雅各布斯又一次證明，她是我們這個時代犀利的觀察傢之一。

　　 ——The Christian Science Monitor

　 簡·雅各布斯始終滿腔熱情地捍衛社區。現在，她擴大瞭關於社群的觀念，論及普遍的文化……我們應該駐足停留、屏息聆聽。

　　 ——《新聞周刊》（Newsweek）

　 簡·雅各布斯是如此的明晰。她以開闊寬廣的視野和簡潔優雅的文字解讀著我們周遭變化中的世界。她的觀察依然産生著廣泛的共鳴，依然如此凝練。

　　 ——《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle）

　 簡·雅各布斯改變瞭我們看待世界的方式，她是當之無愧的聖哲。

　　 ——《紐約太陽報》（The New York Sun）

目錄

第一章 城市和農村，孰先孰後？

第二章 新工作的開始

第三章 城市中必要的無效率與不實用

第四章 城市的起步

第五章 城市的爆炸式增長

第六章 大城市如何産生齣口

第七章 城市經濟發展的資本

第八章 未來發展的一些模式

附錄

緻謝

精彩書摘

第一章 城市和農村，孰先孰後？

為什麼有些城市逐步發展，有些卻走嚮蕭條和衰敗？懷著對這一問題的不解，我提筆寫下此書。我閱讀並藉鑒瞭許多學者的著作，尤其是曆史學傢和考古學傢的著作。就我的判斷能力之所及，他們的發現都非常可靠。但我在建立自己的城市經濟增長理論時，並沒有完全采納他們對其研究結果的闡釋。

寫作過程中，我發現瞭許多令人驚奇的事實，其中一個特彆讓我不安，因為它與之前我認為理所當然的觀點相悖。從錶麵上看，這似乎有悖於常理，但實際上的確如此，那就是，我們通常以為屬於鄉村的工作並非起源於農村，而是城市。當前諸多領域的理論，如經濟學、曆史學和人類學，都認為城市是建立在農村經濟基礎之上的。但如果我的觀察和推理沒錯的話，那麼事實恰好與此相反：包括農業勞動在內的農村經濟，乃是直接建立在城市經濟和城市勞動的基礎之上的。

農業發展在先的理論（我稱之為“教條”），影響瞭太多關於城市的傳統假設，因此我決定將其作為重中之重，放在第一章進行討論。在後麵的章節中，我將闡述自己的城市發展理論，並分彆論述發展的不同階段。故本章即為序言。

科學史錶明，人人都信以為真的觀點不一定就是真理，而且隻有當這些觀點的謬誤性被揭示以後，我們纔能發現它們的影響有多麼廣泛，多麼惡劣。

舉個例子，數韆年來，平時還挺聰明的人都認為，在腐肉、乳酪和死水裏發現的小蟲不用通過母體就能成形、誕生。人們認為，環境不但滋養瞭它們，還通過一種名為“自然發生”（spontaneous generation）的過程創造瞭它們。直到文藝復興時期纔有人質疑這一理論。當時佛羅倫薩的一位醫生兼詩人說明，腐肉要是離開瞭蒼蠅，根本生不齣蛆來。他推斷，新生命是從已有的生命中誕生的。就在他的正確觀點逐漸傳播開時，顯微鏡問世瞭。至此，許許多多肉眼看不見的生物都呈現在顯微鏡下，成為推翻自發生育的新證據。具有諷刺意味的是，錯誤的教條在科學手段的支持下，又苟延殘喘瞭兩個多世紀，直到巴斯德（Pasteur）在19世紀纔將它推翻。

巴斯德重復瞭佛羅倫薩人的實驗，隻不過用細菌代替蒼蠅作為實驗的生物，用葡萄酒代替肉作為介質。當時著名的生物學傢們大肆抨擊瞭巴斯德的發現，因為新的知識推翻瞭他們對生物學的理解。在錶麵上，自然發生的教條似乎解釋瞭微生物的由來，但對該理論的堅信不疑卻在無形中歪麯瞭許多其他的生物學發現和理論。對許多有趣的問題，比如單細胞動物究竟是如何繁殖的，老朽們僅以一句“已得到解釋”作答。如此一來，整個對細胞的研究和理解都停留在無所作為的階段。另外，許多生物學傢還緻力於閤理解釋新發現的事實，竭力使它們與傳統的謬論協調一緻。那些最詳細、最晦澀的解釋，也往往來自那些赫赫有名的生物學傢。

在我看來，與上述情形類似的是，我們對城市和整個經濟發展的理解都被農業發展在先的教條歪麯瞭。我想說明，作為前達爾文時期知識史的遺跡，這一教條和自然發生理論一樣荒謬。

農業發展在先的理論認為：首先發展的是農村，然後纔是城市。這一教條暗含的觀念是，新石器時代之前的人以狩獵為生，其部落規模較小，經濟上自給自足，自己尋找食物，自己製造武器、工具和其他手工製品。後來，其中一些原始部落學會瞭種植莊稼和飼養傢畜，此後纔過上安定的生活，並齣現穩定的村莊；再後來纔有瞭勞動的分工、大型的經濟項目和復雜的社會組織。這些進步，再加上農業産量的剩餘，被認為是城市形成的前提條件。

較早的一派學說認為，村莊最初都是些簡單的農業單位，然後漸漸成長壯大，城市正是緩慢而直接地從這些村莊演變而來的。另一學派則認為，城市是由武士組織起來的，這些武士自身不從事農業工作，而由農民代勞；作為迴報，他們保護農民免受其他武士的傷害。兩種理論都認為，農業勞動和農民生産的食物是城市不可或缺的基礎。

這一由村莊而城鎮再到城市的發展順序，隻是從錶麵上解釋瞭早期的城市是如何形成的。但該假設對一些觀點造成瞭影響，比如什麼是城市，它們在過去和現今的經濟規劃中又處於何種地位。如果城市無法在農業聚居地齣現之前得到發展，那麼農業和整個農村資源的發展則是根本所在，城市的發展由於依賴於農村而位居第二。因此，對於人類而言，農村一定比城市重要得多，城鎮大概也較城市重要。同理，城市與次要一點兒的聚居地相比，主要差彆隻在於城市更大、更復雜，或者代錶瞭權力。

農業發展在先的理論，通常被當作默認的假設，從邏輯上支持瞭對計劃經濟的實踐。它們並不隻是學術用語。不管是在哪種類型的國傢，這些觀點都在實踐中得到瞭應用。

長期以來，城市一直被看作文化的主要發祥地，聚集著大量高深的思想和復雜的製度（即文明），這一點無須贅述。

我下麵想說明的是，城市同樣也是經濟的主要發祥地。為瞭解釋其原因，我將首先關注城市和農村的分工在曆史上與現在的關係，然後推導齣其在史前時期的關係。最後，我將說明與此相反的傳統理論為什麼會如此根深蒂固。

……

前言/序言