編輯推薦

◆深受讀者喜愛的誌怪故事，本書故事來自知乎文學故事答主檀信介的故事專欄，在知乎上引起廣大讀者的歡迎和討論，今集結成冊，給熱愛誌怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

◆腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想象，在書中用“斬龍角”隱喻袁世凱稱帝的失敗，“破地獄”與民國曆史背景、道術文化等相聯，給讀者帶來與眾不同的誌怪故事閱讀體驗。

◆魔幻中透漏齣對現實的諷刺，賣鬼記、買竹籌、既濟壺等魔幻詭譎的故事來反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

◆深得中國傳統誌怪小說的精髓，現代版的《聊齋誌異》，書中作者為讀者描繪瞭一個詭異奇幻的世界，反映人間百態，具有濃鬱的浪漫主義色彩。

內容簡介

本書故事來自知乎文學故事知名答主檀信介的故事專欄，其特點都有真實的人物和時代背景，兼備瞭誌怪、懸疑、推理等多種流行閱讀元素於一身，還聯係瞭一些民間傳說和風俗文化。例如，“斬龍角”隱喻袁世凱，“破地獄”與民國曆史背景、道術文化等相聯，通過荒誕與魔幻來反應、諷刺現實，錶現齣瞭戰爭的殘酷、歧視女性、江湖騙子等現象，讓人感受到善惡有報的因果循環，給人以正麵的感悟。

作者簡介

檀信介，旅日青年作傢，書評人，知乎文學故事領域知名答主，喜馬拉雅《大咖讀書會》簽約主講，網易文學簽約作者。

目錄

破地獄

斬龍角

買竹籌

賣鬼記

斬鬼嬰

金簪記

既濟壺

陰陽魚

精彩書摘

破地獄

楔子

民國三十年，從江西來瞭一班野道士。

師徒三人在各處荒祠野廟裏落腳，不打醮、不畫符、不算卦、不扶乩，專給人做白事超度。就是這麼一班來路不明、沒有根基的野道士，不到半年就在江淮一帶的淪陷區闖齣瞭名聲，隻因他們有一手獨門靈術——破地獄。

所謂破地獄，顧名思義就是幫新死的亡魂打破地獄的邊界。東南西北四方形式各異，但核心步驟大抵相同，在靈堂中結壇焚錶，在法壇邊緣置幾枚瓦片，施術者一邊舞劍一邊唱經，待唱經完畢後，迴身拿手中鐵劍用力把瓦片擊碎，象徵著地獄的鐵壁被擊破，亡靈飛升天堂。這本是日常入門的道術，彆說正一、全真有傳承的道士，就是鄉間的神漢、乩童、喃嘸佬都能照貓畫虎地熟練操作。

而這三個道士能憑藉這樣平常的道術成名立蔓兒，是因為他們的“破地獄”有三處與彆的道士不同，令人咋舌稱奇。

頭一奇，這班江西道士做法事時不燒冥錢锡箔、不燒經衣紙紮，焚化黃錶之後隻燒戰前國民政府發行的法幣真錢。彆說草紙切的冥錢，就是市麵上通用的汪僞中儲券、日本軍票都不燒。

這二一奇，燒完紙錢，跳完禹步法事時，手上的桃木劍不碰瓦片，兩三步之外隔空一擊便能將瓦片破得粉碎。

三一奇，頭七迴魂夜裏，亡人一定會入主傢老爺、太太的夢，或是交代遺言後事，或是討要過鼕衣物，無一不爽。因這三件奇處，皖東、蘇西各縣的大戶傢裏有人去世都會齣高價請他們來作法，一來是求一個厚葬久喪的孝名，二來久居鄉間的大戶老爺們也想自己開開眼界。

慎縣曹大戶傢年過耄耋的老太太壽終正寢、無疾而終。曹大戶自幼讀孔孟書，原本不信佛道，在鄉賢故舊的反復勸說下，纔不情願地花重金請這班江西道士來作法超度。誰想到，這場原本敲鑼打鼓的喜喪，卻因這班道士引齣瞭一場駭人的驚天命案。

一、八鬥

慎縣首富曹大戶傢一嚮以曹子建的苗裔自居，傢裏的楹聯匾額從來不寫什麼“慈孝友悌”“耕讀傳傢”之類的爛俗字句，一進二門就能看到匾額上磚雕著的四個魏碑大字——纔高八鬥。

曹大戶雖然在前清沒得過什麼功名，但一直捧著自己“纔高八鬥”的祖宗牌位自視清高。彆傢私塾開濛都是從“天地玄黃”“趙錢孫李”開始，他偏要在啓濛時教子侄佶屈聱牙的《洛神賦》：“髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”

像他這樣的人連尋常的書生、秀纔都不大放在眼裏，更不用說鄉間裝神弄鬼的遊僧野道。從不供養佛道的他，可以說是愚昧迷信鄉間的一股唯物主義無神論清流。

曹大戶平時就愛搖頭晃腦地背兩句“子不語亂力怪神”“未知生焉知死”，拿至聖先師彈壓鄉間的迷信淫祀。就算在老太太發喪這件事上，麵對勸他請道士的親族鄉賢，他也搬齣自己那套孔孟大道，堅決不從。

可在鄉民們看來，他們不懂孔老二說瞭什麼道理，更不懂曹大戶搖頭晃腦背的那些四書五經，隻知道不請僧道給老母親超度念經，就是十惡不赦的大不孝。

鄉民的鑠金眾口，沒說動曹大戶，卻驚動瞭曹大戶在南京做大官的小娘舅。他小舅是南京汪精衛手下情報機關76號的大特務，接到電話聽說從小照顧他的大姐去世就十分悲痛，想要連夜迴鄉奔喪，可偏偏當天南京齣瞭大案，有軍統的人策劃要搶汪僞的中央銀行，負責金融安全的他，就被汪先生強行留在南京辦案。本來脫不開身給姐姐送葬就十分惱火，又被人告知外甥不給姐姐請僧道超度，更是怒不可遏，立即給曹大戶傢撥通電話。

曹大戶接瞭電話，還沒來得及問候請安，就聽電話裏厲聲罵道：“我弄你傢祖宗十八代。”“舅舅。”還沒等曹大戶說話，對方又是一陣怒罵：“吾傢姐當年是何等樣的好姑娘！要身材有身材，要人纔有人纔，就是南京、上海也有那有錢、有勢的人傢來聘。你那個考瞭半輩子連秀纔都沒中一個的死鬼爸爸來提親，你外公本就是不答應的，是你爸爸日日到我傢磕頭，死纏爛打，求得你外婆軟瞭心纔答應把吾傢姐下嫁給你傢。可憐我傢姐姐含辛茹苦、忍飢受凍，在你傢熬瞭半輩子，我時常想想就心疼得不行。現在倒好，老瞭、老瞭，你連給她超度的和尚、道士都捨不得請，是要讓你娘老子做孤魂野鬼嗎？你哪裏就那麼缺錢？我存放在你那裏那些積蓄，你都敗光瞭嗎？”

曹大戶答：“舅舅的積蓄一直在生息，未曾動過，未曾動過。”不容曹大戶分辯，他娘舅接著罵：“枉你媽從小那麼疼你，我算是知道什麼叫慣子不孝瞭！等我這邊公事辦完瞭，就迴去槍斃你個孽障。”曹大戶聽完，隻是諾諾，連粗氣都不敢齣。

被舅舅一頓劈頭蓋臉嚴詞訓斥之後，天不怕、地不怕的曹大戶也慫瞭起來，心中想：“我那小舅舅在老傢時就是齣瞭名的愛打人、暴脾氣，現在走仕途又當上瞭殺人不犯法的大特務，他那句槍斃可說是氣話，但依他的脾氣，若等迴到傢裏仍氣不過，一槍崩瞭我也不是不可能的。”想到這裏，曹大戶不僅打瞭個冷戰，立馬吩咐底下人去請近來聲名鵲起的江西道士。

這一請不要緊，差點摧毀瞭曹大戶堅定的唯物主義信仰。

曹大戶傢的長工怕耽誤瞭老太太的齣殯大事，一大清早就上路去臨縣，連跑帶顛走瞭三個時辰纔見到江西道士。不到半個時辰，長工在臨縣那邊氣還沒喘勻，老道士就從臨縣到瞭曹大戶傢裏，一身天青的鶴氅道袍沒沾半點泥水浮塵，霜髯下的口鼻連一聲粗氣都不曾喘。太陽快要落山時，背著鑔鈸法器的兩個徒弟和長工纔趕迴傢。

無知鄉民對此眾口紛紜，有人說道士和孫猴子一樣會騰雲駕霧，還有人說道士跟土行孫一樣會遁地而行，在揚州城裏聽過《水滸》評話的老人則定論說：“你們懂什麼，道長跟神行太保戴宗一樣，是貼瞭神符甲馬所以能日行韆裏。”

曹大戶對老道的神速還是有些驚詫的，他平日裏套車都要走一個時辰的路程，老道步行半個時辰就走到瞭。心裏雖然驚詫不已，但他嘴上卻還不肯對亂力怪神鬆口贊嘆，隻拿齣東傢老爺的派頭來對莊戶們說教：“哪有什麼甲馬？老道多半是搭瞭彆人的馬車纔到這裏來的。”

與本地走街串巷唱八仙、賣財神的土道士全然不同。江西老道華陽巾下一頭如古人般的油亮髻發一絲不亂，舉止坐臥的行動羽衣翩躚，絡腮的鬍須銀亮柔順，一副得道真人的道骨仙風。

到瞭曹傢後，老道沒有拖長聲唱頌“無量天尊”，也沒有亂甩拂塵裝神弄鬼，而是耐心地欠身稽首與曹傢親屬一一道瞭“節哀”，這些平易近人的舉動贏得瞭原本對佛道極為反感的曹大戶的一絲好感。一番寒暄過後，老道單刀直入地開始吩咐主傢去購置好結壇用的一應用具，指揮下人按規矩搭建靈堂、法壇，準備到一半，老道的兩個徒弟也背著行李趕到瞭曹大戶傢。

老道的兩個徒弟都穿著棉布道袍，一個徒弟清瘦白淨、眉清目秀，背後背著書笈，身上還掛著紅布包著的鑔鈸樂器，一雙含笑的桃花眼滴溜溜地亂轉四處看，老道呼他作“雲鶴”。另一個高大黝黑的徒弟無精打采地提著藥笥，身後還背著一把桃木的寶劍，老道喚他作“夢蝶”。

曹大戶招呼師徒三人。

老道像個運籌帷幄的將軍，坐在堂屋裏如泰山般巋然不動，指揮徒弟、下人，把一切安排得從容裕如。

兩個徒弟卸下身上的書笈藥笥，清瘦白淨的那個很會來事，機靈地拿齣法事所用一應法器擺在法壇前的供桌上，解下黑大個背後的桃木劍遞到師父手裏，一整套準備乾練利落。黑大個“夢蝶”則徑自坐在一旁，褪去鑔鈸上包著的紅布，輕輕擦弄試音。