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內容簡介

　　《宗教與應對的心理學：理論、研究與實踐》由各地新華書店經銷，北京鑫華印前科技有限公司製作，2013年5月第1版，2013年5月第1次印刷。主要內容包括：對宗教心理學和應對的簡介、神聖性與尋找意義、宗教路徑與宗教目的、對應對概念的介紹等。

目錄

緻謝

第一章 對宗教心理學和應對的簡介
為什麼研究宗教和應對？
為什麼從心理學角度研究宗教與應對？
全書的概括與內容安排
第一編宗教的視角

第二章 神聖性與尋找意義
走進宗教迷宮
宗教的多種意義
走進宗教的定義
宗教的定義

第三章 宗教路徑與宗教目的
宗教手段：通往意義的路徑
宗教目的：到達意義的目的地
獲得意義的方式和目的的宗教取嚮
超越宗教取嚮
第二編應對的視角

第四章 對應對概念的介紹
應對的曆史淵源
研究應對理論的第一步
應對的主要性質
結論

第五章 應對的流動
假說1：人們在尋求意義
假說2：人們根據事件對自己的意義來建構事件
假說3：人們將定嚮係統引入應對程序
假說4：人們將定嚮係統轉化為特定的應對方式
假說5：應對過程中，人們通過保存與轉化機製來尋求意義
假說6：人們以自己認為最有效的方式來應對
假說7：應對嵌入文化之中
假說8：好的應對的關鍵在於過程與結果
結論
第三編宗教與應對的聯結

第六章 何時轉嚮宗教，何時背離宗教
私下真沒有無神論者嗎？
宗教和應對何時交會
為什麼宗教與應對會交會？
為什麼宗教和應對齣現分離？
結論

第七章 宗教在應對中的多麵性
從天堂到人間
超越成見
宗教應對錶達的形成
結論
宗教和意義的保存
堅守：宗教和意義的保存
到達原有目標的另一種方式：宗教和意義之路的重建
結論

第九章 宗教與應對的機製：意義的轉化
心的改變：宗教與意義的再評價
激烈的改變：宗教與重塑意義
結論
第四編評價與實踐應用

第十章 它有用嗎？宗教及應對的結果
宗教信仰應對效能的自我評估
宗教取嚮與負性生活事件的結果
宗教應對與負性生活事件的結果
何種類型的宗教應對是有益的？何種又是有害的？
在壓力情境下，宗教是否對某些人更有幫助？
宗教是否在某些特定情境下更加有幫助？
結論
第十-章當宗教沒有作用時——應對過程中的整閤問題
錯誤的方嚮：結果問題
錯誤的道路：方式問題
逆風而行：匹配問題
沒有最佳的應對方式
對宗教應對失敗的解釋
結論

第十二章 把宗教付諸實踐
關注施助者在宗教上的定位
評估應對過程中的宗教
宗教應對在谘詢中的應用
宗教和應對更廣闊的應用意義
通過資源閤作將心理學和宗教兩個世界聯結起來
附錄A．應對中包含宗教的人數比例
附錄B．宗教應對的預測
附錄C．宗教取嚮的測量和消極事件結果的關係的研究總結
附錄D．宗教應對方法和消極事件結果的關係的研究總結
附錄E．宗教作為調節或遏製壓力因素和適應間關係的研究項目總結
注釋

精彩書摘

　　《宗教與應對的心理學：理論、研究與實踐》：
　　文化影響宗教應對方法和宗教評估。多年來，人種學傢烏尼·威坎（Unni Wikan，1998）工作並生活在埃及和巴厘島兩種文化中。威坎發現，盡管兩地都是伊斯蘭教派，但兩地人應對死亡的方式卻截然不同。在埃及，兒童的死亡會使人們陷入極大的痛苦與煎熬中：“他們會像要把心髒掏齣來一樣哭泣。女人們會尖叫、大喊，擊打自己的胸膛，在各自懷抱中崩潰，並且幾天甚至幾周處於錯亂狀態。”（p.452）
　　巴厘島人對於兒童的死亡反應則極為不同：“他們會努力讓自己錶現得平靜和沉著，特彆是在麵對最親近的傢人和朋友之外的時候。然而即使是麵對親近之人的時候他們也會錶現得溫和，在笑聲、玩笑和歡快中混入無聲的悲傷。”（p.452）
　　為什麼相同信仰的人們對死亡的反應會如此不同？威坎認為，宗教是被文化所過濾的。埃及人與巴厘島人吸收瞭伊斯蘭教中與自己民族精神最為相符的部分。在埃及人的世界中，對死亡的情感錶達是非常重要的。“不幸必須以某種方式被排齣體外，否則他將會增加靈魂的負重。”（p.458）文化規範鼓勵所有情感的外部錶達——悲傷、憤怒和衝突，而伊斯蘭教中仁慈而憐憫的上帝形象鼓勵埃及人的這種情感錶達。
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宗教與應對的心理學：理論、研究與實踐 [The Psychology of Religion and Copimg：Theory，Research，Practice] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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