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編輯推薦

實證主義作為一種哲學思潮，興起於19世紀中葉的西方。從哲學的邏輯演進看，實證主義的理論先導可以上溯到近代西方的經驗主義，而其更廣的曆史根據則內在於近代科學的發展。經驗論傳統的製約，使實證主義將哲學的論域主要限製在現象界，拒絕討論可經驗的現象之外的“形而上”問題；近代科學的凱歌行進，則使實證主義一開始便較為關注與實驗科學相關的邏輯及科學方法，並力圖實現科學的統一及哲學的科學化。實證主義的如上趨嚮在某種意義上適應瞭中國哲學走嚮近代的曆史需要。自19世紀後期開始，隨著東漸的西學從聲、光、電、化等具體科學擴及哲學觀念，實證主義亦被係統地引入中國，並逐漸與中國傳統哲學衝撞交融，成為近代中國引人矚目的哲學流派。西方近代的實證主義在其衍化過程中，曆經數代，並形成瞭不同的支流，這種變遷演化，在中國控也幾乎一一得到瞭再現。

內容簡介

《實證主義與中國近代哲學（修訂版）》包括有實證主義的東漸、徘徊於形而上學與實證論之間、實用主義的引入與變形等五章的內容。實證主義作為一種哲學思潮，興起於19世紀中葉的西方，自19世紀後期開始，亦被係統地引入中國，並逐漸與中國傳統哲學衝撞交融，成為近代中國引人矚目的哲學流派。西方近代的實證主義在其衍化過程中，曆經數代，並形成瞭不同的支流，這種變遷演化，在中國也幾乎一一得到瞭再現。

作者簡介

楊國榮，男，1957年10月生，教育部長江學者特聘教授，華東師範大學哲學係教授，博士生導師。教育部重點研究基地中國現代文化研究所所長，華東師範大學學術委員會副主任，華東師範大學人文社會科學學院院長。兼任國際形而上學學會主席、中國哲學史學會副會長等。齣版《楊國榮著作集》（11種）。2016年當選為國際哲學學院（IIP）院士。

目錄

導言
第一章 實證主義的東漸
一、實測內籀之學
二、實證原則與功利主義
三、無對之域的雙重意蘊
第二章 徘徊於形而上學與實證論之間
一、從形而上學到實證論
二、實證論的雙嚮展開
三、實證論的限度：二難睏境
第三章 實用主義的引入與變形
一、拒斥超驗之道與認同自然主義
二、善 與 真
三、方法論上的中西會通
四、實用主義與馬赫主義的閤流
第四章 新實在論的融入與逸齣
一、重建形而上學
二、命題的二重化與辨名析理
三、人生境界說：揚棄元倫理學
第五章 走齣實證主義
二、對唯主方式的詰難
三、概 念 論
四、接受總則與歸納問題
餘論
附錄一 存在與境界
附錄二 認識論的廣義視域
附錄三 科學的泛化及其曆史意蘊
附錄四 中國哲學的近代衍化
後記

精彩書摘

第一章　實證主義的東漸
　　一、實測內籀之學
當嚴復超越“技”、“器”，從哲學的層麵嚮西方尋求實測內籀之學時，他所遇到的首先是以孔德、穆勒、斯賓塞等為主要代錶的第一代實證主義。從認識論與方法論上看，早期實證哲學包括兩個方麵：
首先是對近代實證科學方法的詮釋與引申。孔德將培根以來注重事實的精神，視為實證哲學的基本要求，並把觀察、實驗、比較及曆史等方法，列為自然科學與社會學的主要方法。穆勒進一步將實證科學方法加以係統化與具體化，創立瞭完整的科學歸納法。斯賓塞則把科學方法分為三類，即抽象科學的方法（邏輯與數學方法）、抽象一具體科學的方法（物理學與化學等方法），以及具體科學（天文學、地質學、生物學等）的方法，並主張將這些方法同時引入社會學研究。盡管實證主義者對科學方法的規定存在種種缺陷，如孔德將邏輯學排斥在實證科學之外，穆勒則錶現齣歸納萬能的偏嚮，等等，但是，注重近代實證科學方法，並將其納入實證哲學之中，確實構成瞭實證主義的顯著特徵。
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