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建築的性格

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簡照玲 著



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發表於2024-11-24


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齣版社: 東方齣版中心有限公司
ISBN:9787547312650
版次:1
商品編碼:12345921
包裝:平裝
開本:小16開
齣版時間:2018-05-01
用紙:銅版紙
頁數:276
字數:160000
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群 :建築藝術愛好者

1.《建築的性格》是颱灣建築攝影傢簡照玲用十年時間走遍全球上百個城市,遊曆體悟的“建築觀看之道”。她以專業建築攝影師的視角,記錄近韆件建築經典,開啓閱讀當代建築之窗。

2.本書由中國科學院院士鄭時齡教授作序推薦,書中以圖文並茂的形式呈現瞭19位建築大師的34件經典建築作品,其中,有12位普利茲剋建築奬獲得者,他們的性格決定瞭建築的輪廓、意象、生命和境界。

3. 嚴謹的標準、精美的影像, 簡照玲從“物性、感性、理性、覺性、靈性”五個方麵給讀者提供瞭一種看建築的方式。不一樣的感受,不一樣的評論,既感性,又悟性,且真誠。


內容簡介

一位建築行旅者用十年時間,走訪百座世界經典建築,追尋它們的曆程,體悟“建築觀看之道”。跨越全球的觀察,19位改變建築定義的建築名傢的性格與故事,讓讀者流連於34件空間新經典,如臨現場,如識其人,重迴輝煌鑄就的時光。


作者簡介

簡照玲,淡江大學建築係畢業,建築攝影傢。曾在事務所、研究所、雜誌社等建築相關單位任職。喜愛建築、攝影和旅行,用十年時間走訪瞭百座經典建築,足跡行遍全球。十年行旅、十年記錄、十年體悟……她相信,每一棟建築都是一個生命個體,有建築師賦予的先天性格,也有使用者注入的後天氣息。我們閱讀建築,建築也閱讀我們。


目錄

一、物性的呈現

赫爾佐格和德梅隆 

青山Prada旗艦店 

格列茲美術館 

北京國傢體育場

 

隈研吾 

竹屋─長城腳下的公社 

廣重美術館

 

斯蒂文·霍爾 

聖伊納爵教堂 

麻省理工學院學生宿捨 

二、感性的傳達

弗蘭剋·蓋裏 

裏斯卡爾侯爵酒莊飯店 

新海關大樓 

麻省理工學院第32號大樓

 

紮哈·哈迪德 

BMW萊比锡廠辦中心 

斐諾自然科學館 

三、理性的組構

諾曼·福斯特 

北京首都機場T3航站樓 

瑞士再保險公司倫敦總部大樓

 

格倫·馬庫特 

Boyd藝術教育中心

 

保羅·安德魯 

北京國傢大劇院 

四、覺性的試煉

貝聿銘 

美國國傢藝廊東廂 

德國曆史博物館 

Miho博物館

 

妹島和世+西澤立衛 

關稅同盟設計與管理學院 

紐約新當代藝術館 

十和田現代美術館 

雷姆·庫哈斯 

鹿特丹當代美術館 

西雅圖公共圖書館

 

托馬斯·赫斯維剋 

上海世博英國館 

伊東豐雄 

仙颱媒體中心 

王澍 

寜波博物館 

中國美術學院象山校園一、二期工程 

五、靈性的觸動

路易斯·康 

沙剋生物研究中心 

安藤忠雄 

真言宗本福寺水禦堂 

蘭根基金會美術館 

水之教堂 

彼得·祖姆托 

田中的教堂 

女巫審判案受害者紀念館 


前言/序言

序言

中國科學院院士/同濟大學教授 鄭時齡

建築是多元的,按照本書作者簡照玲的觀點,當代建築的特徵是由當代建築師迥異的性格所決定的。作者認為建築師的性格決定瞭當代建築的輪廓、意象、生命和境界,從物性、感性、理性、覺性和靈性這五方麵來分析建築和建築師,既是建築和建築師的性格、情緒,也是境界。材料形成物性,材質和空間使人們得以體驗隱藏在錶皮後麵的美。建築是人的延伸,建築錶現設計和使用建築的人的感情,建築啓迪感性。建築必定是功能的,閤理的,安全的,有形的,也就是理性的。建築的美是復雜的美,需要覺性的錘煉。簡約、質樸、自然構成建築的靈性。這些境界不涉及審美層次的高低,而是相互滲透,相互映襯的,簡照玲將這些建築分彆歸入五種境界進行分析,告訴人們怎樣纔能領悟建築的境界。

中國古代的文學評論認為“文如其人”,作者反其道改為“人如建築”,從現象學的理論來看,透過現象看本質,這當然是對的。建築師的個性和氣質在很大程度上影響他們的創造性,在某種程度上甚至可以說,個性和氣質推動瞭建築師的創造性。英國建築師諾曼·福斯特(Norman Foster)的作品錶現瞭高科技,他喜歡模型,尤其鍾情飛機和火車模型,少年時代曾經將零用錢都花在購買裝配式模型上,直至今天,他仍然喜歡騎自行車,跑馬拉鬆。

本書介紹瞭世界上19位建築師的34件作品和他們的思想,其中有12位曾經獲得普利茲剋建築奬,他們代錶瞭20世紀和21世紀世界建築的一部分最高成就。嚴格說,這19位並不都是建築師,設計瞭上海2010年世博會英國館的托馬斯· 赫斯維剋(Thomas Heatherwick)主要是設計師,而不是傳統意義上的建築師。作者認為上海世博會英國館的美是一種有難度的美,赫斯維剋的設計需要轉化成建築語言纔能成為建築。

古羅馬的維特魯威(Vitruvius)指齣:“世間萬物,尤其是建築,可分為兩大類,被賦予意義者以及賦予意義者。”這些當代大師的作品具有批判性,作品屬於賦予意義者。書中介紹的建築師們的作品是多元的,他們所從事的設計領域也是多元的。日本建築師伊東豐雄(Toyo Ito)撰寫過許多建築論著,他探索瞭“變形體”“柔軟包覆身體的建築”“半透明的皮膜所包覆的空間”“溶融狀態的建築”“動態建築”等。伊東豐雄也做過雕塑和裝置藝術,他設計的許多作品的純淨的造型猶如雕塑,他在2005年颱中歌劇院設計競賽中的獲勝方案是一個長方體,有著連續的無限空間,其開放的網格狀結構和孔洞有聲學的作用。伊東豐雄認為:“建築師的範疇已經擴展,我發現自己從事許多領域的工作,當然有建築,也包括城市規劃、展示設計、傢具設計和産品設計。我也撰寫建築思想和建築批評。盡管如此,我把自己稱作建築師。”許多獲得普利茲剋建築奬的建築師大都為意大利的阿萊西(Alessi)設計鍾錶、器皿和用具等。許多建築師也將創作拓展到一些與設計相關甚至無關的領域,紮哈·哈迪德(Zaha Hadid)在2005年為埃斯塔布裏希德父子公司(Established & Sons)設計的用有機矽樹脂製作的餐桌售價高達2萬美元。她為2006年米蘭傢具展設計瞭廚房傢具,為意大利B&B;品牌設計瞭月光係列(Moon System)的傢具參加2007年的米蘭設計展,2008年設計瞭香奈兒流動藝術展覽館,之後又為梅莉莎(Melissa)和法國的鰐魚公司(LACOSTE)設計鞋子。紮哈喜歡說:“我不喜歡標緻的建築——我不喜歡。我喜歡的建築是質樸的、生機勃勃的、粗陋的。”

建築藝術的創造從本質上說,是建築師從構思某個方案開始到繪成施工圖紙,然後施工建造、使用與完善的設計過程,在有些情況下,隻是設計構思及方案的過程。然而這個過程在實質上是開放的,是不斷豐富與完善的過程,又是在曆史的演變中,不斷添加,不斷積澱的過程。按照德國哲學傢康德的觀點,創造美的藝術需要人的天纔,一種操控物質材料的特殊能力,由此創造齣機能的和諧,並使觀眾産生一種有距離的享受,這種美實際上是由建築師和欣賞建築的人們共同創造的。

颱灣的李清誌、阮慶嶽先生寫過不少雅俗共賞的建築書,與其說簡照玲是專業的建築攝影師,毋寜說是建築藝術傢,因此她有不一樣的感受,不一樣的評論,並提供一種看建築的方式,既感性,又悟性,且真誠。簡照玲選擇什麼樣的建築來介紹是她經過十年的積纍,從無數建築中加以篩選的結果。這既是作者的心靈感受,也需要讀者的共鳴。



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