內容簡介

本書是采用錶演理論（performance theory）來研究古代雅典民主的集大成之作。法格援引瞭戈德黑爾等人對“雅典民主的錶演式文化”的概括，但又發展和深化瞭這一理論對古代民主的研究。他認為，錶演與民主的公民身份是一迴事，即公民身份事實上就是錶演/施行。將公民身份的觀念理解為錶演公民劇本中特定角色的能力或者特權，既可以很好地解釋公民分享的集體認同感，又為理解雅典人如何體驗他們的個體性提供瞭一條康莊大道。作者古典學修養很深，在探討其理論時，引用瞭荷馬史詩、柏拉圖對話、古希臘悲劇和史學著作，並都有精彩的解讀。本書是探討古代雅典民主乃至民主本身的一部力作，齣版後在西方學術界産生瞭較大的影響，

精彩書評

目錄

緻謝 /1

重要術語

導論

1民主雅典中公民身份的錶演及其劇本

2演齣自我

3自我與共同體：三種當代的觀點及其各自劇本

4自由主義的劇本：作為自我的公民（The Citizen as Self）

5社群主義的劇本：自我作為公民

6商談民主主義的劇本：公民、自我與對話

7希臘公民與自我是如何運用商談來施行正義與法律的？

第一章 公正地對待逝者：早期希臘公民與自我的原型

1鐵器時代早期共同體公正地對待逝者

2在荷馬式哀悼中施行正義

3阿基琉斯的自我轉換

第二章 早期希臘的正義施行：《伊利亞特》中的爭執調解

1仲裁的轉變：basileus（王）作為正義的施行者

2阿基琉斯之盾上的爭執

3什麼是themis？

4作為“關聯性行動（joint action）”的爭執解決

5作為證明方式的發誓

6誓言、範例與比喻是如何類似於法律的？

7用禮物、誓言與吟唱來進行仲裁（dikê）

8第一迴閤：阿基琉斯和安提洛科斯

9第二迴閤：安提洛科斯與墨涅勞斯

10第三迴閤：涅斯托爾與阿基琉斯

11什麼是Themistes和Thesmia？它們是如何關聯著的？

第三章 《奧德賽》中的自我轉換及正義治療

1正義的劇本與執行者是如何轉換的？

2有關僭妄與正義的一個詩化商談

3卡呂普索、奧德修斯與無拘無束的自我

4奧德修斯的聽眾：認知與道德的挑戰

5作為精神治療的對逝者的審判

6米諾斯與五位行僭妄者

7《奧德賽》式正義中的自為與人格

第四章 施行法律：立法傢、成文法條與陪審團審判

1法律劇本的修訂：立法傢與成文法

2陪審團審判及其框架

3復活的立法傢

第五章 漸進發展的公民身份：民主雅典的埃弗比與民眾領袖

（公元前465年-前460年）

1公民身份與成為男人

2埃斯庫羅斯《乞援人》中的公民審查

3民眾領袖的自我：雅典的商談與自主性，公元前465-前460年

第六章 民主雅典中公民與自我的自然化（公元前450年-前411年）

1普羅塔戈拉與伯裏剋利眼中的公民與自我

2伯裏剋利與影子公民

3自然：公民與自我的性質

4安提豐所謂的公民與自我

5安提豐的《論真理》：如何讓公民自然化？

6安提豐的《論和諧》與公民身份遊戲

第七章 民主社會的自戀公民：阿爾喀比亞德和蘇格拉底

1審判阿爾喀比亞德

2自戀與偏執狀態

3自戀與個人崇拜

4阿爾喀比亞德的自主性：喜劇與悲劇階段

5公民遊戲與Magister Ludi（遊戲大師）

6蘇格拉底：難以效仿的公民與自我

7蘇格拉底的自我能夠施行/錶演公民身份嗎？

8蘇格拉底與社會契約

結語

參考文獻