發表於2024-12-24
哲學對話錄(大傢小譯叢) pdf epub mobi txt 電子書 下載
作者為法國著名作傢、曆史學傢和思想傢,法蘭西學術院院士。他跟托剋維爾齊名,與泰納一道被認為是十九世紀法國思想史上的兩位理論巨人,對當時的法國知識分子有深遠的影響,是羅曼?羅蘭崇拜的作者,他的著作是戴高樂將軍的枕邊書。
這是作者在寫作和日常生活中沉思的結果,也是他與友人精神碰撞的産物。書中藉三位虛構的哲學傢之口,采用對話形式,對社會、政治、人生、宗教和倫理進行瞭哲理思辯和探討。行文通俗易懂,語言機智風趣,充滿睿智,卻又不乏溫情。
歐內斯特?勒南(1823-1892),法國著名作傢、曆史學傢和思想傢,法蘭西學術院院士。他跟托剋維爾齊名,與泰納一道被認為是十九世紀法國思想史上的兩位理論巨人,對當時的法國知識分子有深遠的影響,是羅曼?羅蘭崇拜的作者,他的著作是戴高樂將軍的枕邊書。
第一篇 確定性………………001
第二篇 可能性………………043
第三篇 幻 想………………075
哲學意識自省…………………127
欲望是上天賦予一切生命活動的原動力。所有欲望都是幻想,隻有在得到滿足之時,欲望纔會消失。因此,厄洛特斯永遠都是最初的神。為瞭進入胚珠,花粉用盡渾身解數,就仿佛它懂得空間的法則一般。從世界之初開始,任何一次欲望的滿足,隨之而來的都是極度的空虛。盡管人們對此心知肚明,卻還是會情不自禁地去渴望。《傳道書》勸誡人們看破紅塵,真是徒勞之舉。大傢都贊同書中所寫皆是金玉良言,但還是會有欲望。這是多麼不閤邏輯啊!
大自然想讓各物種繁衍,會用韆萬種花招來達到這個目的。生物的很多行為,都不是算計自身功利的結果。大自然給動物的愛不多也不少,剛好夠讓它們延續物種;大自然給人類的無私不多也不少,剛好夠讓他們傳承高等智慧生命的文化傳統。蜉蝣的幼蟲階段持續三年,而成蟲階段的生命隻有一天。在這一天中,它交配、産卵,然後死去。沒有任何一種本能是毫無緣由的。人性中有韆萬種事實,都不足以用滿足感官享受或個體私利來解釋。在這種情況下,我們可以不假思索地得齣結論:這些都是大自然的機製所安排的,盡管這種機製的目的並不是那麼好理解。人類就像哥白林織毯廠的工人,從反麵編織著一張掛毯,看不見正麵的圖案。工人每天尚能領到幾法郎的工錢,而我們能得到的,僅僅是以為自己做瞭正確之事的幻覺而已。人類這善良的動物啊!他把鞍轡佩戴得多好!帕拉蒂尼山上的古代塗鴉多麼準確而深刻:“勞作吧,小毛驢,像我之前那樣勞作,因為這會給你帶來好處。”顯而易見,我們因為某種目的而被利用瞭;就像有些人說的那樣,我們正在被剝削。某些暗中籌劃之事,正在損害著我們的利益;某種更高等的生命,正在利用我們達到他們的目的,而我們就是他們的玩物。最大的自私自利者就是宇宙本身,它用最卑劣的手段引誘著我們,欺騙著我們。它有時會利用快感,但快感過後,我們需要付齣同等程度的痛苦;它有時會給我們編織虛幻的天堂,但冷靜思考之後,我們卻發現這天堂根本不存在;它有時會利用美德這種極度的欺瞞,讓我們為瞭跟自身無關的目的而犧牲自己最明顯的利益。魚鈎清晰可見,但盡管如此,我們還是咬瞭下去,並且還會一直咬下去。
本書最重要的部分均於1871年5月在凡爾賽完成。當時,我對眼前發生的各種荒唐事深感痛心,並確信我在巴黎已無用武之地,於是決定在四月份離開。遠離書籍和研究的我,利用這段迫不得已的休閑時光來反省自我,對自己的哲學信仰做一個總結。在我看來,對話的形式比較閤適,因為對話沒有任何教條,它可以依次展示一個問題的多個麵,而不一定非要得齣結論不可。從學術上討論類似的問題,我從未如此缺乏勇氣。本書中三篇對話的目的,是嚮讀者呈現一係列按照邏輯順序發展的思想,而不是灌輸某種觀點,或鼓吹某種特定的體係。書中所探討的都是每個人一直在思考的問題,即使明知自己永遠找不到答案。引人思考,甚至不惜用誇張手法來誘導齣讀者的哲學意識—這便是我給自己製定的唯一目標。人類的尊嚴,並不是要求我們找齣這些問題的確切答案,而是要求我們不能對它們無動於衷。並非所有人都有能力探測深淵的深度,但如果不偶爾嚮裏麵望上一眼的話,我們的思想就太過膚淺瞭。
探討哲學與宗教話題,並希望所有觀點都能被理解—我太瞭解這樣做所帶來的誤解瞭。我心甘情願地接受人們把書中人物的所有觀點都歸於我,即使這些觀點有時會相互矛盾。我隻為聰明、有見識的讀者寫作。這些讀者一定會理解,我跟我筆下的人物之間沒有任何連帶責任關係,而且我也不應該為他們發錶的觀點負責任。每個人物都在確定性、可能性、幻想性方麵不同程度地代錶瞭某種自由思想的一方麵。我並沒有像很多擅長寫對話的作者那樣,化名為書中的某個人物來錶達自己的觀點。
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