索恩·性欲和性行为：一种批判理论的99条断想(套装全2册) pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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福尔克马·西古希著，王旭译

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出版社：社会科学文献出版社

ISBN：9787520117708

版次：1

商品编码：12336333

包装：精装

丛书名：索·恩（THORN BIRD）

开本：16开

出版时间：2018-05-01

用纸：胶版纸

字数：668000

正文语种：中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

“他是国际上特别被看重的性学家之一。”

——《明镜周刊》

“尽管他并没有发明‘性’，但属于那些使‘性’高雅地登上科学讲坛的科学家之一。”

——黑森州广播电台

“西古希向我们展现了陷在神秘和个体感觉夹缝之间的性科学，怎样才能打开一条通向自由的道路。”

——《法兰克福汇报》

“他的研究有一种令人感动的美。”

——《时代周报》

“他是一位分辨细微差异的大师……在有关人的性欲和性行为领域里，几乎没有人像他拥有如此丰富的历史和系统性的知识。”

——法兰克福广播电台

“一位出类拔萃的散文家。”

——《南德意志报》

“他有一种不可否认的冷幽默，以致使人们感到似乎又回忆起伟大的利希腾贝格和他的那些潦草的笔记。”

——蒂娜·曼斯克（Tina Manske）

内容简介

一部关于西方性学研究的百科全书。作者以50 年的研究、教学、治疗经验，提供了对当代各种性形态的一种深刻观察。

作者简介

福尔克马?西古希（Volkmar Sigusch），1973 至2006 年任歌德- 法兰克福大学医院性科学研究所主任和特殊社会学教授。他是世界上很负盛名的性学家之一，是德国性医学的开拓者和批判主义性科学的创建者。除此之外，他也是一位经验丰富的实践主义者以及性与伴侣关系的治疗师。

译者简介

王旭（Xu Wang-Hehenberger），1983 年毕业于复旦大学哲学系。目前定居德国。职业译者，译有《自由的权利》《阿伦特手册》（合译）等。

前言/序言

前言

一块石头终于从我心里掉落下来，至此我可以松一口气了。许多年前，我那本《反道德（Anti-Moralia ，1990）一书的编审就曾要求我，将我原先发表在各报刊或书籍中的一些有关性欲和性行为的见解、评论，综合整理成一种新的性批判理论单行本。自那以后的许多年中，她的这一敦促一直缠绕着我。本书的出版，就是在她的敦促下我尽了自己最大努力的成果。

最近150 年中，性科学已经积累了大量的数据，展现了众多人的命运，激起了无数的辩论，提出了许多论题，在社会中制造了颓废堕落的现象，在世界上投放了许多术语，这一切都使我感觉到非常有必要尝试以一种具有概括性的范畴定义，即以一种具有普遍解释意义的性理论纲要，来析和研究这些庞大的数据、极其混乱的意见分歧以及记录成文的经验事实，这其中也包括我在2008 年出版的《性科学史》（Geschichteder Sexualwissenschaft ）一书中有关对性的肯定、淡化、误解以及性的私人性的一些描述——期望以综合取代分散，克服随意性，揭开意识形态的面纱，而又不必明说：现在这一切究竟是怎么回事。一切性理论的有效期，都是受时代制约的，因为人的性欲和性行为并不像血液中的含盐量，几千年来一成不变。20 世纪曾出现过三次所谓的性革命，最后一次性革命——我称之为新性革命，开始于30 年前。它对传统的性别、爱情和性模式的重新转义和重新评价，在西方国家中产生了深刻的影响，我们必须对此做理论上和实践上的重新思考。仅是在技术、文化和个人层面将生殖从性的领域分离出去这一事实，就已导致所有传统性理论的贬值。但我们却还纠结于传统的性理论中，尤其是纠结于西格蒙德·弗洛伊德一百多年前发表的《关于性理论的三篇论文》（Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie ，以下本书或简称《三篇论文》，或简称《性学三论》）之中。其实我们今天的思想、感受、工作、爱、生活和死亡，已经完全不同于弗洛伊德的那个时代了。

当米歇尔·福柯（Michel Fo ucault）几十年前回顾以往的性理论时，他在我们的性欲和性行为中看到了他所发现的知识和权力规定的四个策略性总和。这四个历史性特点或重大事件是：对女性身体的歇斯底里化、儿童性欲的教育学化、生殖行为的社会化和非常态性快感的精神病学化。但在今天，这类观察已经不再有什么效用了。今天需要我们描述的是女性性欲的觉醒，儿童性欲的禁忌化和对儿童的性虐待，性别差异的不平等遭遇，性欲与生育意愿的分离，异性恋与婚姻作为唯一一种生活和爱情模式的历史退位，以及对以往被认为是病态的非常态性欲与性行为的文化价值化和部分认可。我们今天的经历和行为，在一二十年前的中欧民众看来还是不可想象的: 未结婚而同居生活者，或是公开自己同性恋倾向的人，能够担任国家最高官职，并生活在一种得到国家认可的生活伙伴关系中；可以借助手术或药物改变自己的性别；双性取向者可以同时与一个男人和一个女人保持亲密关系；性受虐者和施虐者能够在电视中公然表演，无论怎样相互虐待都无妨大碍；单身男女可以在互联网上按自己的想象和要求在众多的网站寻找意中人；各种网站都在展现囊括了全球一切不可想象的性爱偏好。正因为如此，恋童癖们也就能够不受监管部门的阻挠，为获得性刺激而在互联网上下载成千上万的儿童裸体图片。即使是食人者，也能在互联网上找到一个愿意被食的人。但与此同时出现的是女性的性与生育自主权的退化和对性犯罪者的无情惩罚。

这便是整个自我矛盾关系中的一个例子。令人惊讶但也令人遗憾的是，除了较少的例外，社会学界尽管面对性实践所出现的如此巨大的社会变革，却至今仍然没能看到，应当在社会学研究中对性、文化和社会做一种综合性的批判思考（Sigusch，2010b）。即使是心理分析学家和只有较少一些专家从事的学院式性科学研究，也只是停留在发表一些零星文章的水平上。其他学科对这一巨大变革或是保持沉默，或是以古老的生物学的陈词滥调来胡扯一通。这就导致了他们所讨论的，常常是一些在一百多年前就已提出的原理，似乎自那一百多年来我们的社会、文化和生活并没有发生什么剧烈的变化。事实上西格蒙德·弗洛伊德早在19 世纪、20 世纪之交就已经从理论角度去思考，“人永远是他那个时代的一个孩子”这么一个社会现象。总是被排除在大学之外的作为对性欲和性行为进行系统理论批判的性科学其实是极其必要的，因为我们在几百年前作为普遍文化模式而形成的原始性欲和性行为，还没有完全被淹没在市场形态、冷漠和攻击性之中。在第二次性革命之后，性医学甚至对性的微小细节做了研究，但现在却处在一个退却的状态，因为神经学首先许诺了其研究成果的实用性。由于医学越来越成为市场经济的妓女，批判主义的性科学和批判主义的性医学由于处在医药制造业之外，根本没有生存的机会。而关怀或关注那些遭受性虐待的儿童、被强奸的妇女、性饥渴的男人、渴望改变性别的变性者、恋物癖者，以及在伊朗遭受迫害的同性恋者，无疑是非生产性的，并不会带来什么利益。在媒体中，批判主义的性科学也影响甚微，如同在一片干旱没有好收成的土地上耕耘，它把肥沃的土地让给了别的科学。但是，孤独、唯我、互不相容以及性的神秘化等性的痛苦，仍然在继续。这些痛苦如今被装饰在新的性欲和性行为、新的性别认同和新的性别组合模式等范畴的花絮之中，而这些范畴还在争取社会的文化认可。只要观察一下近几十年来批判主义性科学的研究成果就不难看出，为什么在理论和实践上需要这么一门科学。就是因为我们当今社会的话语讨论和公开发表的有关性的论题与绝大多数民众实际的、没有公开的性生活之间，还存在着这么一个巨大的鸿沟。

此外，很重要的是，我还想申明一下：我在这里是以生活在欧洲中部并有意识地经历了东德和西德两种政治体系的一个白人和一个男人的身份，来讨论这些问题的。即我既不是一个来自中国的男人，也不是一个来自非洲的女人。我之所以想做如此申明，是因为我相信，“我们的”性欲和性行为作为文化和社会形态的模式，只存在于欧洲和北美。其次我还想要说的重要一点是，鉴于当今研究现状和研究对象的复杂性，应当考虑有可以称为自己独特研究视野的领域。一个医学家对一种研究对象或一个场景甚至是对世界的观察，当然会不同于一个哲学家。我的观察视野中当然有我的医学专业知识以及在诸多与心理学和哲学临界的医学专业中的实习和实践，其中尤其包括精神病学、心理治疗、妇科和性医学。我的研究工作最初着重于以经验和实验为方向的社会心理学，以后也从事临床治疗、文化理论和性学史的研究，同时教授作为医学范围内的性学教授和作为社会科学范围内的教授所授的课程。因此，我的这些研究立足点自然是阐释“性”这个范畴的文化和社会意义，而不是把它作为一个单纯的生理或心理范畴。因为即使是爱情，在第一感觉上也是一种文化和社会事件，而不是一种心理和生理的反应。为了辨认出这一点，只要观察一下自古代欧洲几千年以来的历史事件，就已足够了。粗略地说，文化和社会科学的性理论具有一种普遍性，而心理学的性理论只具有一种特殊性。可以这么说，社会理论家谈及的是整个社会的人群，而心理学家研究的只是某一个个人，因为没有某个个人的性认知、爱情和性生活会与除他之外的任何一个人完全相同。因此这本书讨论的主题就应是：社会、文化和团体的变化，是怎样具体影响到每个个人的。为了展开这一讨论，首先必须对单一的个人相应地做一种表层和深层心理反应的研究。

从我来说，我的研究并不主要围绕某些个人的特性，如情绪调控、0 0 5挫折承受力、自我保护行为、符号化暗示能力、自尊心、客观恒定性和羞耻感等。我不会在这里提供一种性心理学，首先是我没有这个能力，其次是我没有这个愿望。因为特奥多尔·W. 阿多诺（TheodorW.Adorno）曾如是说：“抹杀个人特性是意识形态的方法。”（Adorno undKrakauer，2008 ：289）。所以我将主要作为一个非心理学家，却借助心理科学来推导出心理理论的结论。但我也努力使自己不拘泥于某个社会学的术语上，比如不会按社会学的术语来说什么“爱情是‘对另一个人的整体包容’，而性则是‘亲密沟通的共生基本机制’”。我的这一研究定位，也包括了作为性的主体的感受，因为这种感受有着对象化客体和客体对象化的前提。这里必须强调的是性的无规则性和性的反抗性，鉴于性的这些特征，要想对所有的性乐趣都做出规定，无疑是在具有普遍性特征的客观状态下，一种对性的反面图像和性的反现实性的绝望寻找。主体已经被排除在哲学的许多领域之外，个人的客观性也已无关紧要，但是如果性科学不想落入虚空，不想与早就如同对待百货商场的商品目录那样地对待性的精神感受的单纯性学沦为同类，那么就必须坚守研究一切：主体、个人、意愿和性欲的满足度。因为尽管当今社会几乎一切都已社会化了，但性的欲望和行为却仍然具有真实的个人性。

通过追问性批判理论的历史和理论前提及其盲点，通过区分神秘的性与通常的性关系模式、色情交易的性的不同，以及单纯性学在科学理论和实践中所暴露出的缺陷，性批判理论将越过弗洛伊德的心理分析，也将越过政治经济学批判和批判理论，尤其将与单纯肯定或强调渐进的性学保持距离。性作为意识形态、科学和社会模式，当然受制于性批判理论。性作为社会形态之所以受制于批判理论，是因为性的乐趣和权力、欲望和暴力、爱情和交易、性的实施以及普遍物化不只是在理论家的头脑中是铸刻在一起的，而且也在实际的生活中因其内在的相互纠结而不可分离；性作为一个范畴，由于学科化了的性与非学科化的性是相矛盾的，也就揭露了任何一门性科学的非真理性；而如果把性作为意识形态，那么对于健康和快乐的性生活来说，意识形态恰恰就是它的障碍。如果要将我的这些论题浓缩到一个共同的核心，那么我将会说：所有与性相关的领域，从伟大的爱情到变态的性欲望，都有一个共通点，即都有着一种尚未解开的自我冲突。由于这种起源于普遍原因的冲突没有得以解脱，因而也就没有性自身和谐的可能性。横亘在性的意愿与性的满足之间的那个深渊，只有借助一定的客体模式，即只有借助性欲和性行为，借助规则和坚守才能跨越。但也存在有唤起个人性欲的秘密和由主体互动的爱情而获得的无法估量的性满意度，可以用来填补这个深渊。这就表明我绝不只是悲观地看待这一切。我确信正确和较好的方法是，在理论上特别注重批判，并且这就经常意味着是悲观的，但在实践上却尽可能乐观地看待这一切。否则，我们作为性医学者和心理治疗师根本无法再对患者进行咨询和治疗了。我也绝不如其他一些人那样消极地看待新的性革命。它带来的一些自由开放，方便了人们的生活。与早先的时代相比，在我们今天的性关系中双方更加平等，而且我们的亲密关系也变得更真诚了。我们已经从伟大的哲学家那里学习到: 意见和观察如果没有范畴，便是盲目的；而范畴如果没有意见和观察，便是空洞的。基于这个理由，这本书不仅只是引进了一些范畴，而且也列举了许多当代性文化中的实际范例。在总体上尽量保留了所批判事物的原貌，即它原先是什么，它也就是什么；不想让人产生一种印象，似乎我们已经清楚，怎样才是一种“正确”的性生活。一种性批判理论并不兼容绝对和最后的确定性。这里所提出的一些理论原理和断想，对我来说，只是米歇尔·福柯意义上的一个“工具箱”。希望在某种程度上对读者有所帮助。

在此我要感谢几十年来与法兰克福性科学研究院的合作，尤其是马丁· 丹内克尔（Martin Dannecker）、阿格内斯（Agnes Katzenbach）、倍倍尔·基施拉特（B¨a rbel Kischlat）以及赖穆特·赖歇（Reimut 0 0 7Reiche）。我也要再次感谢校园出版社（Campus Verlag）充满信任和激励的合作。

美因河边的法兰克福，2013 年6 月

福尔克马·西古希

现代社会中的爱欲图谱：欲望、权力与身体的交织在信息爆炸、思潮涌动的当下，我们对“性”的认知，早已不再是那个被遮掩、被禁锢的幽灵。它以各种姿态渗透进我们的生活，成为社会结构、个体身份乃至文化表征的核心要素。然而，在表面上的开放与自由背后，隐藏着怎样的运作逻辑？隐藏着怎样的权力关系？隐藏着怎样的对身体的塑造与规训？本书，暂且不提书名，而是深入探索现代社会中“性欲”与“性行为”的复杂图景，旨在揭示其背后深层的社会、文化与权力机制。我们并非简单地罗列生理现象或道德说教，而是试图通过一种批判性的视角，解构那些看似自然、理所当然的性观念，审视其是如何被构建、被传播，并最终影响着我们对自身、对他人以及对整个社会关系的认知。第一篇：欲望的建构与社会的烙印现代社会对“性欲”的理解，远非天然的生物冲动。它被社会、文化、宗教、科学以及经济等多种力量所塑造、所定义，并贴上了特定的意义标签。性欲的“正常”与“异化”：何为“正常”的性欲？又何为“异化”的性欲？这些界限并非一成不变，而是随着历史的变迁、文化的差异以及权力的博弈而不断移动。本书将追溯“正常”性观念的形成过程，探讨其如何成为一种社会控制的工具，如何将不符合规范的欲望推向边缘，甚至污名化。我们会看到，从维多利亚时代的压抑到20世纪的解放，再到当下多元性表达的兴起，每一次观念的转变，都伴随着激烈的思想斗争与社会转型。身体的规训与性别气质的塑造：我们的身体，尤其是与性相关的身体，是如何被社会所“观看”和“规训”的？本书将深入分析性别气质（gender）的社会建构性。它并非简单的生理性别（sex）的附属品，而是通过一系列的符号、行为规范、社会期待以及媒体的呈现，被不断地学习、模仿和强化。我们将被引导去理解，为何男性被期待阳刚、理性、主导，而女性则被塑造为阴柔、感性、被动？这些刻板的性别气质，如何限制了个体的自由表达，并影响着我们在亲密关系中的互动模式？性的商品化与娱乐化：在消费主义的浪潮下，“性”不可避免地成为了一个被高度商品化和娱乐化的对象。从广告中的性感符号，到色情产业的蓬勃发展，再到社交媒体上对身体的过度展示，性似乎无处不在，却又常常被抽离了其内在的情感与亲密性，沦为一种纯粹的视觉刺激或消费符号。本书将探讨这种现象的深层原因，分析其对个体心理、人际关系以及社会价值观可能带来的冲击。我们会被引导去思考，当性被简化为一种可交换的商品时，我们是否也在不知不觉中失去了对真挚情感的追求？第二篇：权力、关系与身体的解放性欲与性行为，从来都不是孤立的个体行为，而是深深地嵌入在权力关系之中，并深刻地影响着我们的亲密关系和自我认知。父权制下的性权力结构：传统社会普遍存在的父权制，在性领域留下了深刻的烙印。本书将剖析父权制如何通过法律、道德、习俗以及家庭教育等多种途径，巩固了男性在性关系中的支配地位，并贬低或压抑女性的性权。我们将探讨“男权中心主义”如何渗透到婚恋观、家庭伦理以及对女性性行为的评判标准之中，以及这种结构性权力如何导致性别不平等和对女性身体的物化。亲密关系的权力博弈：在非父权制的现代社会，性关系的权力动态依然复杂。即使是在看似平等的伴侣关系中，权力也可能以微妙的方式运作，例如通过沟通模式、情感控制、经济依附以及对性需求的拒绝或满足来体现。本书将引导读者审视自己在亲密关系中的权力位置，理解健康的性关系并非单方面的付出或索取，而是建立在相互尊重、平等协商与真诚沟通的基础之上。身体的自主权与性同意：在强调个体解放的时代，“身体的自主权”和“性同意”成为不可逾越的底线。本书将深入探讨这两个概念的内涵与外延。什么是真正的“同意”？它应该如何被表达？在性行为中，身体的自主权又意味着什么？我们会被引导去理解，任何形式的性行为，无论是在亲密关系中还是在社会交往中，都必须建立在双方自愿、明确且持续的同意之上。任何未经同意的性接触，无论是身体上的还是言语上的，都是对个体尊严和权利的侵犯。对身体的重新认知与赋权：长期以来，社会对身体，尤其是女性身体，存在着诸多僵化的审美标准和刻板印象。媒体和广告不断制造着“完美”的身体幻象，让无数人陷入身材焦虑和自我怀疑。本书将倡导一种更具包容性和多元化的身体观。我们将鼓励读者摆脱外界的评判，重新审视和接纳自己的身体，认识到身体的多样性之美，并将其视为个体独特性的重要组成部分。真正的身体解放，在于摆脱外部强加的审美标准，拥抱真实的自我，并赋予身体应有的尊重和自主权。第三篇：性、身份与社会的未来在多元化日益凸显的当代社会，对于“性”的理解也变得更加宽广和包容。性取向的多样性与身份认同：从传统的二元对立，到多元的性取向（heterosexuality, homosexuality, bisexuality, pansexuality, asexuality 等）的承认，我们正经历着对人类性倾向认识的巨大拓展。本书将审视不同性取向群体在社会中所面临的挑战与歧视，探讨身份认同的形成过程，以及构建一个更加包容和尊重的社会环境的重要性。我们将反思，如何才能真正接纳和尊重那些与主流规范不同的性取向，并为其提供平等的生存空间。性与个体自由的边界：在追求个体自由的道路上，我们如何平衡个人性行为的自由与社会秩序、他人权利之间的关系？本书将引导读者思考，个体性的自由并非无限度的，它必须以不侵犯他人权利、不破坏社会公共利益为前提。我们将探讨，在社会转型期，如何建立新的伦理共识，以应对日益复杂的性议题，并在尊重个体差异的同时，维护社会的和谐与稳定。走向更深刻的理解与连接：最终，本书希望带领读者超越对“性”的简单定义和标签化，去探索其背后更深刻的人文关怀与社会意义。它关乎我们如何看待自己，如何与他人建立连接，如何构建更公正、更富有同情心的社会。通过对欲望、权力、身体与社会关系的深入剖析，我们期待能引发更广泛的思考，从而促成个体与社会层面的积极变革，让“性”不再是禁忌的谜语，而是通往自我认知、情感连接与社会和谐的桥梁。这趟思想的旅程，或许会带来挑战，会颠覆既有的认知，但它也必将开启一扇通往更深刻理解与更广阔视野的大门。它邀请我们一同审视我们所处的时代，审视我们自身，审视那些塑造着我们欲望、行为与关系的无形力量，并最终，去构建一个更加尊重个体、更加平等的社会未来。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的行文风格简直是教科书级别的晦涩与精确的完美结合，读起来就像是在进行一场高强度的脑力体操。每一个句子都像是经过了无数次的打磨和压缩，信息密度大到我需要频繁地停下来，查阅一些背景知识才能跟上作者的思路。这绝对不是那种可以让你放松身心、随便翻翻的书籍，它要求读者带着一种近乎宗教般的虔诚去面对每一个论点。我花了一个下午的时间试图消化开篇的几页内容，感触最深的是作者那种不留情面的批判精神，他似乎毫不犹豫地要掀翻所有既有的认知结构。这种挑战读者的写作方式，对于那些习惯了通俗易懂表达的读者来说，或许会感到挫败，但对于我这种热衷于在文字迷宫中探索的人来说，却是一种极大的刺激和享受，每攻克一个难懂的句子，都仿佛完成了一次智力上的小小的征服。

评分☆☆☆☆☆

这套书的编排逻辑实在太妙了，它不像传统论著那样循规蹈矩地铺陈论据，而是采用了“断想”的形式，将复杂的问题拆解成一个个独立的、却又相互关联的思想火花。这种碎片化的叙事结构，反而形成了一种奇特的整体感，仿佛是将一个巨大的、多面的水晶体，从不同的角度进行切片展示。我发现，即使我没有完全理解某个断想的深层意涵，它所引发的我自身的好奇心和联想却是极其丰富的。这种开放式的、启发性的表达，极大地拓展了我对相关议题的思考边界，它不直接提供答案，而是引导你去追问更深层次的问题。这种写作手法，无疑大大增强了这本书的耐读性和生命力，它似乎在对读者说：“这不是终点，这是起点。”

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和设计简直是艺术品，拿到手里就能感受到那种沉甸甸的质感，封面那极简的排版和微妙的色调，透露出一种不容置疑的学术深度。我特意在咖啡馆里翻开它，那纸张的触感，油墨散发的淡淡清香，都让人忍不住想投入到文字构建的世界里去。虽然我还没来得及深入阅读每一条“断想”，但光是浏览目录和那些精炼的标题，就足以勾勒出作者构建理论迷宫的宏伟蓝图。我尤其欣赏它双册的设置，这不仅仅是页数上的增加，更像是两个互相映照、层层递进的思维维度，让人对这次阅读体验充满了期待。它不像是那种快消品式的读物，更像是一件需要时间去品味、去消化的智力盛宴，适合在安静的夜晚，伴随着一杯温热的饮品，慢慢享受思想的碰撞与交织。从外观上看，它已经成功地在我心中树立起了一个经典著作的形象，值得被郑重地收藏于书架之上。

评分☆☆☆☆☆

从实用性的角度来说，这套书可能不适合作为快速查找资料的工具书，但它绝对是塑造思维框架的绝佳材料。我发现自己读完一些章节后，看待日常事件的角度都发生了微妙的变化，仿佛被植入了一套新的观察滤镜。它迫使我重新审视自己对某些概念的定义，挑战那些根深蒂固的预设。更令人惊喜的是，虽然内容深刻，但作者在措辞上又保持着一种令人信服的节奏感，使得阅读过程虽然艰深，却不至于让人完全迷失在理论的泥沼中。它更像是一次智力上的长跑训练，需要持续的投入和专注，但最终收获的，是对整个知识体系更坚实、更有批判性的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，初次接触这本书时，我带着一种审慎的怀疑态度，毕竟市场充斥着大量打着“批判理论”旗号却内容空洞的作品。然而，这本书真正打动我的地方，在于它贯穿始终的那股锐利而冷静的社会观察力。作者的笔触极其冷静，似乎站在一个极高的维度审视着人类社会运行的底层代码，毫不留情地剖析那些被我们习以为常的结构性问题。这种抽离感让论述显得尤为有力，它不是情绪化的宣泄，而是一种冰冷的、近乎手术刀般精准的解剖。我甚至能想象到作者在书写这些文字时，那种坚定不移的信念，仿佛他已经看穿了表象，直抵事物的本质。这种洞察力，是任何肤浅的评论都无法企及的。

评分☆☆☆☆☆

书有污损。不过内容还是很不错的。

评分☆☆☆☆☆

活动入手，差不多5折！

评分☆☆☆☆☆

非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常好

评分☆☆☆☆☆

一部关于西方性学研究的百科全书。作者以50 年的研究、教学、治疗经验，提供了对当代各种性形态的一种深刻观察。

评分☆☆☆☆☆

完美的理论

评分☆☆☆☆☆

很好看的一套书，很不错